“率楣铁，循也玖雁；道，猶路也盖腕。人物各循其性之自然赫冬，則其日用事物之間，莫不各有當(dāng)行之路溃列，是則所謂道也劲厌。”
“道听隐，猶路也”补鼻，以前我都講過，就是囉嗦一下，因?yàn)橛行碌耐瑢W(xué)辽幌。什麼是道增淹？從我這裏，走到攝像機(jī)前乌企，走到吳老師那裏去虑润，這是一條路吧？我想接近他加酵，就得這樣走過去拳喻，這是路，也是道猪腕。
那反過來說了冗澈，由這個(gè)往外伸展，吳老師是吳老師陋葡，我是我亚亲，我想跟吳老師交朋友的話，如何能交成朋友案汀捌归？那有朋友之道。朋友之道是什麼岭粤？信惜索，這是朋友之道。那君臣父子夫婦兄弟怎樣好剃浇？父慈就是父與子交的道巾兆，子孝就是子與父交的道；君仁就是君與臣結(jié)交的道虎囚，臣忠就是臣與君當(dāng)結(jié)的道角塑。那這是人倫，五倫關(guān)係淘讥，與萬物呢吉拳？人與萬物如何結(jié)交？敬它們适揉，感激它們。
這一片土地種植出來的莊稼養(yǎng)活了我煤惩，祭土地神嫉嘀；這一片森林長的木能讓我蓋房子，木下長的餘孽魄揉，就是樹芽剪侮，能讓我放羊，我感激它，敬它瓣俯，祭它杰标；天因?yàn)橛刑柌庞邪滋欤腥赵碌倪\(yùn)行才能生萬物彩匕，才能養(yǎng)育我們腔剂，我們敬天敬地，這也是孝驼仪。我們?yōu)槭颤N祭祖暗？那是推的绪爸，我是父親所生湾碎，父親從哪裏來的？往上推的奠货。再往上推我們怎麼能夠這樣活著介褥，有天地之德，它生萬物递惋，能夠供養(yǎng)我們柔滔，我們才能活著。這些丹墨，如何跟它們結(jié)交廊遍，這就是道，所以說“道贩挣，猶路也喉前。人物各循其性之自然，則其日用事物之間王财，莫不各有當(dāng)行之路”卵迂。
剛才我講的就是人所當(dāng)行的路，我們自己所行所用绒净，如何與天地萬物相處见咒，這些都有當(dāng)行之路。你要不行這樣的路挂疆，比方說改览，森林它是死的，我砍伐了我就蓋房子缤言，你如果這個(gè)樣不存敬意的話宝当，結(jié)果是什麼？就是我們現(xiàn)在知道的亂砍亂伐胆萧。你不尊敬它庆揩，就會(huì)走向這個(gè)樣。亂砍亂伐的結(jié)果怎麼樣？森林吸收我們?nèi)朔懦龅牟涣贾畾舛┥危盏哪芰蜕倭寺脖琛Ｄ阆袢撕舫龅亩趸迹质强梢晕盏男獠Γ罩崞鲎@是整個(gè)的一個(gè)生物鏈，你把它亂砍亂伐推励，我們的整個(gè)空氣就改變了鹤耍，沒有那麼清新了。其它任何物都是這樣验辞，你不循這樣的道稿黄，就是這樣的結(jié)果。這就是說的“率性之謂道”跌造，我們循我們的人性當(dāng)這樣敬萬物杆怕。
但是，你說循中庸之路壳贪，也不至於說陵珍，那是一個(gè)草，草也有生命违施，我們要如何如何愛護(hù)它互纯。你不能喫菜，它是一個(gè)生命磕蒲，是吧留潦？
儒家不走這樣極端的路，中庸辣往。那應(yīng)當(dāng)怎麼樣兔院？在聖王制的禮裏邊都有規(guī)定的，春天萬物生長站削，天地之間的氣就生坊萝，一種生長的氣。在這個(gè)時(shí)候许起，人順應(yīng)這個(gè)氣不可以殺夭十偶，這時(shí)候你不可以去破壞小樹，破壞小草园细，這些聖人制禮裏邊都有的扯键。順應(yīng)這個(gè)氣，春天男女結(jié)婚珊肃，那子女也順應(yīng)天地自然之氣正好到春天生子，這樣生出來的子女就敦厚、近善伦乔。生辰八字所別的就在這裏厉亏，你在其它的時(shí)候結(jié)婚，性格的偏差就多烈和。秋殺爱只，秋天殺的時(shí)候，你如果用樹木招刹，在秋天砍伐恬试，揀大樹，你必須用的話疯暑，秋天的時(shí)候再砍伐训柴。春天你就是用也不可以砍伐的，春天就別用妇拯。搞建築啊幻馁、建房子，準(zhǔn)備木料就在秋天越锈。春天魚撒籽的時(shí)候不許捕撈的仗嗦，長成個(gè)那時(shí)候再動(dòng)它。春天如果殺孽甘凭，那些樹芽什麼的你亂破壞它稀拐，魚在生育的時(shí)候你去破壞它，就不能順天地自然之氣丹弱，不順天地自然之氣德撬，人這樣做的時(shí)候，人自己的心氣也會(huì)改變蹈矮。我捕一個(gè)魚也沒有太大的惡心砰逻，就是喫魚嘛，秋天也喫啊泛鸟，夏天也喫啊蝠咆，你這樣做無形中對人的心氣就有影響。
因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人的氣和天地自然之氣是相通的北滥，春天就是生的時(shí)候刚操，你開殺戒，這就影響人的心氣再芋。所以古代天子治理天下菊霜，按照這樣的，春天萬物一切事济赎，人就開始動(dòng)鉴逞，生氣也是動(dòng)氣记某，這時(shí)候我最想建房子，那就去砍伐吧构捡，那整個(gè)的氣都會(huì)動(dòng)液南，逆春天的生氣。用刑勾徽，你就是春天犯了罪滑凉，為了防止你再犯罪，把你關(guān)起來喘帚，必須等到秋天問斬畅姊，斬刑在秋天才能行，冬天不可以行斬刑的吹由。這些都是人合乎天地之道若未，聖人給我們修的道。所謂《孟子》書上說的“斧斤以時(shí)入山林”溉知，砍伐樹木在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候陨瘩；“數(shù)罟不入洿池”，細(xì)網(wǎng)不可以在河裏打魚级乍，用粗網(wǎng)舌劳，讓小魚漏掉，這也是不可殺夭玫荣，一點(diǎn)點(diǎn)的小魚捕撈上來就喫甚淡，很糟糕的。像夫子有仁德捅厂，弋不射宿贯卦，鳥在樹上窩裏面睡覺的時(shí)候，那還不好射焙贷，是不是撵割？瞄準(zhǔn)了一箭就下來了，射它的窩就能把鳥射下來辙芍。古人射鳥啡彬，全部是飛鳥，不射停下的鳥故硅，射飛鳥你能勝它庶灿，它躲不過，這合乎自然之氣吃衅。人家睡著覺了你去打人家往踢，你想一想我們?nèi)耸乱彩沁@個(gè)樣，我非要跟你打一場架徘层，才能解這個(gè)恨峻呕，那就撩開架子打就是了利职，你見人家睡著覺的時(shí)候，給人家砸黑磚頭山上，這個(gè)惡比公開決鬥要大多了眼耀，想想是不是啊佩憾？
這些理和天地自然之道都是一個(gè)理，這就是循性之謂道干花，循著物的性妄帘，人的行為，不僅人與人之間池凄，人與萬物之間也要循性抡驼，循物的性，“率性之謂道”肿仑。
