中國是目前世界上人口最多的國家苛谷，在歷史上中國人口也長期居于世界前列圈澈，這與中國國土面積廣大，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)人口眾多以及自然地理環(huán)境政治制度等因素密切相關(guān)，但傳統(tǒng)思想影響更不容忽視叶摄。可以說中國的孝道直接影響著中國的人口發(fā)展安拟。
.中國是最早提出“孝”的國家之一蛤吓。早在我國的西周時(shí)期，‘’孝‘’就作為一種倫理觀念正式提出糠赦，它含有兩方面的內(nèi)容：尊祖敬祖和傳宗接代会傲。尊祖敬祖的表現(xiàn)形式就是祭祀，在宗廟通過奉獻(xiàn)供品祭祀祖先拙泽。在漢族人看來淌山，后代祭祀祖先，祖先的靈魂得以安息顾瞻，而無人祭祀的死者就會成為孤魂野鬼泼疑，在地下也不得安寧，處境是非常悲慘的荷荤，所以祭祀祖先就是對祖先的孝退渗，而這種孝是通過一代又一代人來完成的，這樣一個(gè)家族代代相傳蕴纳，一代代祖先牌位立于宗祠之中会油，香火不滅，家族血脈也就代代相連古毛，永遠(yuǎn)傳承钞啸，這就是傳宗接代，西周人視此為孝喇潘。我們現(xiàn)在用‘’香火‘’借指兒孫后代，大概就源于此吧梭稚。如此的孝道觀颖低，已經(jīng)和生育緊密聯(lián)系在一起了，于是孟子在評價(jià)舜結(jié)婚的事情時(shí)說:“不孝有三弧烤，無后為大忱屑，舜不告而娶蹬敲，為無后也，君子以猶告也莺戒“槲耍”舜是圣賢，但他娶妻沒有告訴他的父母从铲，這本不是圣賢所為瘪校，但舜是因?yàn)榕陆^了后才娶堯帝的兩個(gè)女兒為妻子的，所以明禮的人認(rèn)為雖沒有稟告父母名段，但和稟告了父母是一樣的阱扬。漢代經(jīng)學(xué)家趙岐進(jìn)一步解釋孟子的話，在他的《十三經(jīng)注》里這樣說:“于禮有不孝者三者伸辟，謂阿意曲從麻惶，陷親不義，一不孝也信夫；家貧親老窃蹋，不為祿仕，二不孝也静稻，警没；不娶無子，絕先祖祀姊扔，三不孝也”惠奸。他把不娶妻也視作不孝，而且更明確地指出無后的結(jié)果是“絕先祖祀”恰梢，為最大的不孝佛南。這雖然是在解釋不孝，但很自然地講到了生育后代的問題嵌言，而且把繁衍后代上升到了孝與不孝的高度嗅回。這樣，還有哪一個(gè)人或哪個(gè)宗族后代敢于不娶摧茴？敢于無后绵载？中國的孝道就是這樣提倡了生育，發(fā)展壯大了宗族人口苛白，從而促進(jìn)了全國人口的增加娃豹。
中國至漢代以來就是一個(gè)以孝治國的國家，儒家文化傳統(tǒng)深厚购裙，影響廣泛懂版，歷朝歷代也十分重視人口的發(fā)展，所以中國人口雖然在一定時(shí)期受到了戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害等因素的影響有所減少躏率，但總體上還是處在增加趨勢躯畴。新中國成立后民鼓，在生活條件極差的情況下人口銳增，自然有其特殊原因蓬抄，但與受傳統(tǒng)孝道觀念影響有很大關(guān)系丰嘉。在新的歷史時(shí)期，傳統(tǒng)孝道賦予了新的內(nèi)容嚷缭，新型社會主義孝道觀逐步形成饮亏，中國不僅是人口大國，同時(shí)也會成為高素質(zhì)人口大國峭状。
