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《己所不欲厂抖，勿施于人 》
文/黎峰
? ? ? “已所不欲，勿施于人”用一個字來概括卧檐，就是“恕”墓懂。《論語》的原文是子貢問老師“有一言而可以終身行之者乎泄隔？”孔子講：“其恕乎拒贱！己所不欲宛徊，勿施于人佛嬉。”（《衛(wèi)靈公》）
? ? ? 什么意思呢闸天？就是當(dāng)自己對他人做什么事時暖呕，先想想自己是否愿意遇到這事，如果自己不愿意苞氮，就不能對他人做這件事湾揽。自己不愿意的也不要強加給別人，這就是“恕”笼吟。這是一條黃金法則库物，世界上各民族都有類似的格言。將心比心贷帮，你所不愿遭遇到的戚揭，千萬別強加給別人。 “己所不欲撵枢，勿施于人”民晒，道理雖簡單樸素，卻是一個使人類社會得以生存锄禽、文明得以延續(xù)和發(fā)展的基本準(zhǔn)則潜必。作為道德命題，它要求人們不要以自己的不義行為去造成他人的痛苦沃但，不要使自己成為他人痛苦的原因磁滚。
? ? ? 在這方面，孔子做的非常好宵晚，不愧為至圣先師垂攘。首先，他要求他的弟子們不要老是攻擊別人的不足坝疼∷严停“攻其惡，無攻人之惡钝凶，非修慝與仪芒？一朝之念唁影，忘其身，以及其親掂名，非惑與据沈？”（《顏淵》）要消除自己內(nèi)心中的惡，就記住一句話：“改其惡無攻人之惡饺蔑⌒拷椋”就是你要批判自己內(nèi)心的惡，而不要老是盯著別人心中的惡猾警。別人確實有惡孔祸，但我們不要攻，這就是“恕”发皿。做到這一點崔慧，就能“修慝”——消除內(nèi)心的惡⊙ㄊ孔子認(rèn)為人心中的惡惶室，就是不寬恕、不寬容玄货』食總愛盯著別人的缺點而不檢點自己，那么自己心中的惡也就不能驅(qū)除松捉。還有一次夹界，子貢譏刺別人〕涂樱孔子說：“賜呀掉盅，你就那么好嗎？我可沒有閑功夫指責(zé)別人以舒≈憾唬”（《憲問》：子貢方人。子曰：“賜也賢乎哉蔓钟？夫我則不暇永票。”）嚴(yán)格要求自己滥沫，而不要老是苛刻地對待別人侣集，否則就“失賢”了，孔子常對弟子們講：“躬自厚而薄責(zé)于人兰绣，則遠怨矣世分。”（《衛(wèi)靈公》）要作君子“求諸已”缀辩，不要做“小人求諸人”（《衛(wèi)靈公》）“求諸已”就是磨礪自己臭埋，“求諸人”就是算計別人踪央，孔子在此用“君子”與“小人”的標(biāo)準(zhǔn)加以區(qū)別，使“恕”的思想變得“違道不遠”瓢阴，上升為孔子的核心思想之一畅蹂。
? ? ? 我們從《論語》中舉例加以說明∪倏郑《子罕》篇中孔子有一句話：’“吾未見好德如好色者也液斜。”他在衛(wèi)國叠穆，衛(wèi)靈公對他還不錯少漆，孔子在衛(wèi)國呆的時間最長，可是衛(wèi)靈公有個壞毛脖允：好色检疫。有一天，衛(wèi)靈公邀孔子逛街祷嘶，卻安排自己的寵夫人南子和一個太監(jiān)坐在第一輛車上招搖過市，而孔子只能坐在隨后的第二輛車上夺溢，這實在是一種人格侮辱论巍。但是，我們看到风响，孔子只說了一句“吾未見好德如好色者也嘉汰。”雖然眼前的衛(wèi)靈公好德不如好色状勤，明顯德行不足鞋怀，但孔子并沒有指名道姓說明衛(wèi)靈公貪色污德，而是由內(nèi)而發(fā)持搜，說自己還沒有看到過愛好德性甚于愛好美色的人密似。這就使孔子的這句話上升到了人性的高度，即是說所有的人葫盼，至少是孔子所看到的這些人残腌，都有這樣的共同弱點，所以這個弱點就是自然本性的缺點贫导，而不是具體某一個人道德上的弱點抛猫。這就是“躬自厚而薄責(zé)于人”的最好印證，卻表達得更哲學(xué)化孩灯，更深刻化闺金，更一般化》宓担孔子雖然希望我們不斷提升道德败匹，但他從“恕”出發(fā)匣距，不從道德角度來對別人做判斷，這實在是一種非常偉大的思想哎壳，值得我們學(xué)習(xí)毅待。
? ? ? 另一個事例來自《述而》篇，孔子在陳國的時候归榕，陳國的司寇問了一個非常敏感的問題：魯昭公懂不懂周禮笆臁？因為按照周禮的規(guī)定刹泄，同姓是不能夠通婚的外里，魯國和吳國同屬周王室姬姓后代，魯昭公卻娶了一個吳國女子做自己的夫人特石，顯然是不懂周禮的盅蝗。如果孔子要講很原則的話，那他一定要說魯昭公不知禮姆蘸，實際上他仍回答：“知禮”墩莫，這是孔子心中的另一種更高的原則——寬容的原則在起作用，所以當(dāng)巫馬期轉(zhuǎn)告孔子陳國司寇認(rèn)為他不講原則試圖掩蓋真相時逞敷，孔子二話不說來了個大包大攬：“丘也幸狂秦，茍也過，人必知之”推捐，等于說我有錯必改裂问，其它的是非曲直不予評說。這正是孔子一直所堅持的“恭寬敏信惠”五者并行仁的具體表現(xiàn)牛柒。善待別人堪簿，就是善待自己。為尊者違皮壁，也是恕椭更。
? ? ? “已所不欲，勿施于人”闪彼，從理論上說甜孤，不難，但是真正做起來畏腕，尤其是要一以貫之卻很難缴川。但是將心比心，推己及人描馅，畢竟是把對方和自己放在一個平等的地位上把夸，其中包含了利他主義的積極因素，也包含了一種高尚的精神境界铭污，同時在一般的人際交往中也不失為一種重要的待人原則恋日。如果我們每個人在采取行動之前能為他人設(shè)身處地地想一想膀篮，那么，我們生活的世界就會更溫暖岂膳、幸福誓竿，人與人之間的關(guān)系就會更親密、和諧谈截。
