對應(yīng)五年級的歷史教學(xué)
題目1：羅列和對比幾個主要的古代文明霍骄？
題目2：列舉一個古代文明的故事并分析之。
《周穆王與西王母》故事的簡析
關(guān)于“周穆王西巡遇西王母”的故事淡溯，最早見于《穆天子傳》（屬西晉時發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國竹簡《竹書紀(jì)年》）大致闡述的是：“穆王十七年读整，王西征，至昆侖丘咱娶，見西王母米间。其年西王母來朝，賓于昭宮膘侮∏”。
后來經(jīng)過后人闡述加工說：西周鼎盛時期琼了，周穆王為了宣揚(yáng)其國力強(qiáng)盛逻锐，決定巡狩天下，以示威儀雕薪。他坐著八匹馬拉的車子昧诱，帶著大隊人馬，浩浩蕩蕩沿著渭水向東前進(jìn)所袁，到了孟津盏档，渡過黃河，然后燥爷，沿太行山西麓向北挺進(jìn)蜈亩，直達(dá)陰山腳下懦窘，轉(zhuǎn)而長途西行，到了昆侖山勺拣，又向西走了幾千里奶赠，到達(dá)了一個風(fēng)景秀麗的國家。這就是西王母之國药有，而美麗的“周穆王相會西王母”的故事就在此地發(fā)生毅戈。西王母在瑤池盛宴款待穆王，席間二人洽談甚歡愤惰。穆王贈送給西王母大批中原特產(chǎn)和錦綢美絹苇经，西王母回贈穆王各種當(dāng)?shù)氐钠嬲洚悓殻⒀埬峦跤螝v了她國中的山川名勝宦言。周穆王和西王母沉浸其中扇单，歡愉無比，他們一忽兒刻石紀(jì)功奠旺，一忽兒植樹留念蜘澜，纏纏綿綿，卿卿我我响疚，如同一對初戀情人鄙信。不料，國內(nèi)來人傳報徐偃王叛亂忿晕，于是装诡，周穆王不得不告別西王母，御駕東征践盼。在告別的宴會上鸦采，兩位相見恨晚的國君，一唱一和咕幻，以詩來互相抒發(fā)依依惜別的情感渔伯，兩人戀戀不舍，并約定了下次再見面的日期肄程。后來锣吼，周穆王平定了叛亂，并沒有再如約西行绷耍，而是西王母在四年之后東來，朝見了周穆王鲜侥。作為國賓褂始，周穆王把她安排到昭宮下榻，好生招待了一番描函。
這段頗為浪漫的兩國君主之戀崎苗，被后世傳為佳話狐粱。這段故事是神話還是歷史，其真相如何胆数？在史學(xué)界見仁見智有許多爭論。關(guān)于西王母其人其事，也在《山海經(jīng)·西山經(jīng)》桑嘶、《列子》抒倚、《爾雅》、《尚書》中有所記載判莉。這里就不再去深究豆挽，僅說說這個傳說所體現(xiàn)的時代精神和特質(zhì)是如何呼應(yīng)到五年級孩子狀態(tài)的。
西周武王伐紂后券盅，到穆王有五代帮哈，正是禮樂皆備、文德武功兼修之時锰镀。國力強(qiáng)盛娘侍，文化優(yōu)雅、制度自信泳炉，是五年級所謂“童年的黃金時期”憾筏，穆王攜大隊人馬巡守天下，教化四方胡桃，震懾西戎踩叭，也正是這種“力與美”的體現(xiàn)，也是在“人界和神界尋求定位”翠胰。
而與“西王母的相遇相戀”容贝，則體現(xiàn)了“人間與神界理想的統(tǒng)一與和諧”。穆王能夠不顧西王母的挽留之景，留在神界斤富，堅持回到人間。也體現(xiàn)了“希臘精神”中：重現(xiàn)世锻狗，追求快樂與美满力，不排斥肉體欲望與享受的特質(zhì)。
