走的再遠党觅，也不能忘記來時的路。

一個民族倚喂，只有搞清楚自己從哪里來每篷，才能知道自己往哪里去。

韓毓海教授的《龍興》端圈，通過勾勒中華民族五千年的歷程焦读，告訴了我們中華民族生生不息的密碼。

上篇 開辟

農(nóng)耕舱权，是中華民族的基礎(chǔ)矗晃。

具備天然農(nóng)耕優(yōu)勢的黃河中上游平原地區(qū)，自然而然就成為了中華民族的發(fā)源地之一刑巧。

堯在這里觀天文喧兄，舜在這里建城池无畔，禹在這里修河渠，華夏之光在這里冉冉升起。

在武王伐紂的東征西戰(zhàn)中尼酿，中華民族實現(xiàn)了奴隸制度到封建制度的轉(zhuǎn)變抹蚀。

孔子出生的時候，正值春秋亂世郭变，已經(jīng)錯過了封建制度初建的黃金時代颜价，不再奉行周天子的“王道”，而是推崇用強權(quán)暴力說話的“霸道”诉濒。

孔子推崇的“仁義道德”的“王道之儀”周伦，并不受“強權(quán)霸道”的歡迎，所以有人評價他“累累若喪家之犬”未荒。

秦國专挪，在百家爭鳴的戰(zhàn)國時期，悄然崛起片排，統(tǒng)一六國寨腔。

秦建立中央集權(quán)，統(tǒng)一度量衡率寡，施行車同軌迫卢、書同文，用強有力的制度凝聚了中華民族冶共，更重要的是保衛(wèi)了中華文明乾蛤。

在春秋戰(zhàn)國混戰(zhàn)之際每界，一群來自古代波斯的印歐人，翻越烏拉爾山家卖，穿過阿富汗高原盆犁，突破新疆地區(qū)，建立了月氏國篡九。

月氏推翻了商朝的鬼方國谐岁，消滅了西周的狄族，定居在秦國西北側(cè)虎視眈眈榛臼，覬覦著中華文明伊佃。

秦朝的建立，讓月氏克制住了狼子野心沛善。

宰相起于州郡航揉，猛將發(fā)于卒伍。

秦朝雖然曇花一現(xiàn)金刁，但是秦開創(chuàng)的郡縣制帅涂，為后世的創(chuàng)立了簡明高效的治理體系和社會組織。

此外尤蛮，秦律規(guī)定：商人不得為官媳友。

秦始皇甚至殺了自己的亞父“陽翟大賈”呂不韋，嚴(yán)懲官商勾結(jié)产捞，避免了資本實力捆綁國家權(quán)力醇锚，徹底改變了中國政治生態(tài)。

漢朝坯临，繼秦而興焊唬，在與游牧民族的對抗之中，逐漸走向富強和開放看靠。

“匈奴未滅赶促，何以家還⌒妫”

中華文明與外來文明的博弈中鸥滨，

漢王朝擊潰了西來進犯的游牧民族，

開辟了對外貿(mào)易的絲綢之路辟宗，

促進了農(nóng)耕與游牧的民族融合爵赵。

魏晉南北朝，

一部民不聊生的悲慘歷史泊脐，

一個分裂割據(jù)的混亂時代空幻，

一段荒唐淫靡的黑暗時期。

隋朝容客，“五胡亂華”的民族大融合進程中誕生的王朝秕铛。

唐朝约郁，重新繼承了秦漢經(jīng)營歐亞大路的遺產(chǎn)，除了陸上絲綢之路但两，唐人還與阿拉伯人攜手開拓了海上絲綢之路鬓梅。

唐朝，經(jīng)濟社會空前繁榮谨湘，軍事力量空前強大绽快，疆域面積空前廣闊。

但是紧阔，唐朝在追求富強與開放的同時坊罢，卻沒有注意到社會兩極分化，最終導(dǎo)致貴族勢力坐大到了失控的地步擅耽。

追求國家富強活孩，必須放任資本和武力集團的發(fā)展，而且中央能夠控制強者乖仇、保護弱者憾儒，讓社會始終處于平衡狀態(tài)，一旦資本和武力形成凌駕于其他階層的利益集團乃沙，王朝將面臨顛覆危險起趾。

這是秦朝二世而亡的歷史教訓(xùn)，也是漢唐盛極而衰的深刻原因崔涂。

中篇 穩(wěn)定

漢唐中國阳掐，是“大亞細亞之中國”始衅，其重心在靠近歐亞大陸中心的西北地帶冷蚂。

中唐以后，歐亞大陸逐漸興起的突厥汛闸、蒙古蝙茶、伊斯蘭三股強大的勢力控制了中西亞核心地帶，世界發(fā)展和交往的中心發(fā)生改變诸老。

由于中國西進的道路被迫受阻隆夯，治理視野也轉(zhuǎn)向了內(nèi)部。

漢唐以來積累的一切文明别伏、生產(chǎn)力和人力資源蹄衷，隨之堆積到了東南沿海方向。

中華文明的第一要務(wù)由求發(fā)展厘肮，逐步變成求穩(wěn)定愧口。

楊萬里有詩云：莫言下嶺便無難,賺得行人空喜歡；正入萬山圈子里,一山放過一山攔类茂。

歷史也是如此耍属，解決了一個問題托嚣，必然會帶來另外一個新問題。

宋代厚骗，求穩(wěn)定的目標(biāo)示启，讓國家統(tǒng)治者逐漸由不受約束、開疆?dāng)U土的“胡為”變成了不敢干事领舰、不思進取的“無為”夫嗓。

最早的覺醒者王安石，深刻地認識到宋代精心設(shè)計的各項制度冲秽，已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展啤月。

但是，王安石一個人的努力劳跃，終究難以撼動封建僵化頑固的利益集團谎仲。

王安石變法失敗，北宋王朝滅亡刨仑。

嚴(yán)復(fù)說：中國所有的問題幾乎都可以在宋代找到郑诺，一切改革的舉措、靈感杉武、失敗的教訓(xùn)辙诞，也都可以在宋代找到。

元朝轻抱，一個被低估和漠視的少數(shù)民族政權(quán)飞涂。

憑借簡潔的治理體系、清晰的戰(zhàn)略目標(biāo)祈搜，特別是對貿(mào)易的高度重視较店，成吉思汗

第一次將中華文明的版圖擴張至人類歷史的巔峰，

第一次將草原文明和農(nóng)耕文明融合成為大一統(tǒng)的中華文明容燕，

第一次開創(chuàng)了集游牧梁呈、農(nóng)耕、航海為一體的新歷史時代蘸秘。

明代官卡，世界大勢已然發(fā)生巨變。

古老的中華文明醋虏，開始同時面對西部寻咒、北部和海洋三個方向的威脅。

但是颈嚼，統(tǒng)治者并未意識到自己身處千年未有之大變局毛秘。

自誅殺3萬余人的胡惟庸案以后，明代的官僚們開始變得唯唯諾諾粘舟、畏畏縮縮熔脂，喪失了治理國家和應(yīng)對世界變革的能力佩研。

士大夫階級認識能力和分析能力的喪失，被王陽明視為“心的迷失”和“物的喪失”霞揉。

明朝官吏們旬薯，思想上的死板和制度上的僵化，把牢牢地中華文明束縛在原地适秩。

清朝绊序，中國歷史上最后一個封建王朝，重新融合了游牧文明秽荞、農(nóng)耕文明和海洋文明骤公。

然而，18世紀(jì)扬跋，已經(jīng)到了巨變的前夜阶捆。

波斯、奧斯曼钦听、蒙古洒试、美洲……一個個曾經(jīng)燦若星辰的古老文明紛紛隕落。

只有古老的中華文明朴上，還依然矗立在東方垒棋，獨自面對即將席卷而來的暴風(fēng)雨。

西歐文明誕生后痪宰，世界歷史將被終結(jié)叼架。

下篇 復(fù)興

近代中國，歷經(jīng)坎坷衣撬。

鴉片戰(zhàn)爭乖订，轟開了清王朝閉關(guān)鎖國的大門。

自道光皇帝開始淮韭，國家的核心始終圍繞著四個字：籌錢垢粮、賠款。

鴉片戰(zhàn)爭是英國工業(yè)革命的血液靠粪。

如果沒有中國的巨額賠款，早期的工業(yè)革命或許已經(jīng)在經(jīng)濟危機中破產(chǎn)毫蚓。

周雖舊邦占键，其命維新。

改革和創(chuàng)新元潘，始終是中華文明發(fā)展的常態(tài)畔乙。

太平天國、洋務(wù)運動翩概、百日維新牲距、辛亥革命……中華民族始終在黑暗中摸索返咱，中華文明一直處于列強環(huán)伺、腹背受敵的極端不利環(huán)境中牍鞠。

1921年咖摹，在這個舊世界即將瓦解崩潰的時刻，一顆紅星冉冉升起难述。

中華民族由衰落到扭轉(zhuǎn)命運萤晴、由蘇醒到走向復(fù)興的偉大飛躍，由此開始胁后。

為有犧牲多壯志店读，敢教日月?lián)Q新天。

盡管經(jīng)歷了曲折和黑暗攀芯，最終中華民族迎來了復(fù)興的曙光屯断。

世上無難事，只要肯登攀侣诺。

一代代英雄們裹纳，繼往開來、迎難而上紧武，使中華民族比歷史上任何時期都更接近世界舞臺的中央剃氧，使中華民族比歷史上任何時期都更接近偉大復(fù)興的目標(biāo)。

雄關(guān)漫道真如鐵阻星，而今邁步從頭越朋鞍。

一萬年太久，只爭朝夕妥箕。