說(shuō)了這么久的文案失仁，那到底什么是文案呢捡鱼？又什么是好的颗胡，什么是不好的毫深。會(huì)不會(huì)也是“一百個(gè)人心目中有一百個(gè)答案？”
文案訓(xùn)練手冊(cè)也沒(méi)有給出明確定義毒姨，探究文案的前世貌似有那么點(diǎn)挑戰(zhàn)及意思哑蔫。
史書(shū)最早記載為“文按”一詞，出現(xiàn)在現(xiàn)存最早的類書(shū)名作《北堂書(shū)鈔》中手素，指公文卷案鸳址。后在《資治通鑒》瘩蚪、《花月痕》泉懦、《老殘游記》中都出現(xiàn)文案老爺這樣的字眼，這時(shí)的文案變成了一種身份的像征疹瘦。多指舊時(shí)衙門里草擬文牘崩哩、掌管檔案的幕僚，其地位比一般屬吏高言沐。
《老殘游記》第四回：“像你老這樣撫臺(tái)央出文案老爺來(lái)請(qǐng)進(jìn)去談?wù)劦肃冢@面子有多大！”?
如果說(shuō)古代的文案多是衙門幕僚险胰，想必多是八股文較多汹押。從現(xiàn)今的文案視角來(lái)看，它們必缺少一些創(chuàng)意起便，一些讓人念念不忘的文字棚贾。
那誰(shuí)夠格呢窖维？古代就有很多如休格曼般給我們留下寶貴“財(cái)富”的文案人。
我想首推唐宋時(shí)期的詩(shī)人妙痹、明清時(shí)期的小說(shuō)家铸史。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，《文案訓(xùn)練手冊(cè)》第1章怯伊、第2章談到琳轿，一般性知識(shí)和特殊知識(shí)，也就是說(shuō)寫文案的人要不斷學(xué)習(xí)耿芹、在生活中洞察一些好的養(yǎng)份崭篡，加強(qiáng)修養(yǎng)，從而在輸出時(shí)進(jìn)行有創(chuàng)意性的組合吧秕。
詩(shī)人朱熹在《觀書(shū)有感》就有一句話畫(huà)龍點(diǎn)晴了此意媚送，我想這是如休格曼這般的文案巨匠的價(jià)值觀。
“問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái).”?
再如寇甸，文案第三章談到實(shí)踐塘偎、實(shí)踐、實(shí)踐拿霉，從書(shū)本上得到的知識(shí)畢竟比較膚淺,要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐寫起文案來(lái)吟秩。
詩(shī)人陸游就在《冬夜讀書(shū)示子聿》一詩(shī)中，有句妙筆生花的詞：
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺绽淘，絕知此事要躬行涵防。”
精簡(jiǎn)的表明了知道轉(zhuǎn)變成自己的能力沪铭，需要極致踐行的道理壮池。
《文案訓(xùn)練手冊(cè)》與其它文案書(shū)的差異，就在于它透徹的講明了杀怠，心理誘因?qū)οM(fèi)者的作用椰憋。單獨(dú)成篇。在第19種章赔退，重點(diǎn)講了幾十種心理誘因橙依，其目的無(wú)外乎提醒要投身于文案的人，要明白身處這個(gè)世界的人硕旗、物窗骑，掌握其規(guī)律，用恰當(dāng)?shù)厥址ū磉_(dá)出來(lái)漆枚，這才是文案人追求的最高學(xué)問(wèn)创译。
你有想到哪句詩(shī)詞能表明這個(gè)意思嗎？
我想到的是這句：
“世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章.”?
來(lái)源曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第五回中的一副對(duì)聯(lián)里墙基。
以文載道软族，以文意境辛藻，都應(yīng)是文案的最高境界吧。作為現(xiàn)代人互订，我們可以把“文案”兩字發(fā)揚(yáng)的更好吱肌，借鑒古詩(shī)詞的優(yōu)美，重新創(chuàng)意和組合仰禽，呈現(xiàn)更好的文案表達(dá)氮墨。
