《道德經(jīng)》第六章原文如下：
"谷神不死扎筒，是謂玄牝。玄牝之門酬姆，是謂天地根嗜桌。綿綿若存，用之不勤辞色。"
用通俗的語言解釋就是：
“生養(yǎng)天地萬物的道別名叫做谷神骨宠，它是永恒長存的，這叫做玄妙的母性相满。玄妙母體的生育之產(chǎn)門层亿，就是天地的根本。谷神連綿不絕雳灵，雖然肉眼看不到棕所，但它實際上永遠存在著，其作用是無窮無盡的悯辙×帐。”
道如山谷一般虛空博大，又像神靈一樣變化無窮躲撰，因此別名叫做谷神针贬。道是天地萬物的根本，沒有道就產(chǎn)生不了天地萬物拢蛋，因此道就成了天地萬物的母體桦他。不是說天地萬物都由道變化而來，而是說天地萬物都遵循道而產(chǎn)生谆棱。道不是萬物的本原快压，卻是萬物生成的本因。沒有道垃瞧，就沒有一切蔫劣。道是肉眼看不到的，也是感官觸摸不到的个从，但是看不到摸不著不等于道不存在脉幢，實際上道是連綿不絕的歪沃，無時無地不體現(xiàn)出道的作用。道看似玄妙嫌松，其實很具體沪曙。萬物產(chǎn)生的原因，運行的規(guī)律萎羔，就是道液走。《周易·系辭上》說：“形而上者謂之道,形而下者謂之器贾陷∮模”意思是說，能表現(xiàn)出具體形狀的就是器物昵宇，不能表現(xiàn)出具體形狀的就是道。這句話有助于我們對道的理解儿子。
