晨練第226天：跳繩200個(gè)
讀經(jīng)第四十六天
論語(yǔ)
我的理解和收獲
1第一篇文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的一段話(huà)，生動(dòng)再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想的情形瞬痘」蚀龋看了幾個(gè)版本的釋義，摘錄一個(gè)白話(huà)延伸版框全，嘿嘿察绷。
子路、曾晳津辩、冉有（姓冉名求）拆撼、公西華和孔丘在涼亭里休息聊天，孔丘說(shuō)：“我比你們年齡大喘沿，雖然出門(mén)在外的時(shí)候以師徒相稱(chēng)闸度，但那是為了顯得我們團(tuán)結(jié)有核心，而且讓國(guó)君認(rèn)為我們尊貴又特別蚜印。平時(shí)我們還是兄弟莺禁，各自有長(zhǎng)處，相互幫助窄赋。我知道你們都有自己的主張哟冬，你們平時(shí)還總是說(shuō)，沒(méi)人懂你們忆绰，如果我懂你們浩峡，你們說(shuō)說(shuō)你們都有什么本事，又要做些什么呢较木？”
一聽(tīng)到要說(shuō)長(zhǎng)處红符，子路馬上來(lái)了精神青柄。他只比孔丘小九歲伐债，如果孔丘算是院長(zhǎng)，那他就算教務(wù)主任致开。雖然出門(mén)的時(shí)候也要稱(chēng)孔丘為師父峰锁，但是他是弟子里面最不把孔丘當(dāng)師父的人。這時(shí)候他就說(shuō)：“一個(gè)擁有千乘兵車(chē)的國(guó)家双戳，處于大國(guó)之間虹蒋，外圍有敵國(guó)侵犯，內(nèi)部又有饑荒飒货，如果讓我治理這個(gè)國(guó)家魄衅，能夠讓它在三年內(nèi)兵強(qiáng)馬壯，外能御敵塘辅，內(nèi)能懂禮晃虫。”
孔丘就笑他：“你充其量也就是能保國(guó)守土扣墩，離咱們現(xiàn)在做的事業(yè)還差十萬(wàn)八千里哲银，在堯舜眼里有內(nèi)部饑荒和外部敵人的概念嗎扛吞？這就是出門(mén)在外我做師父你做弟子的原因【Ｔ穑”
子路剛想反駁滥比，你問(wèn)的是能力，又不是說(shuō)天下大計(jì)做院，這群人里我的特長(zhǎng)就是保家衛(wèi)國(guó)盲泛，這說(shuō)錯(cuò)了嗎？不過(guò)說(shuō)出來(lái)也沒(méi)必要键耕，因?yàn)榭浊瘘c(diǎn)撥的對(duì)查乒，大家在說(shuō)理，這樣反駁就是狂郁竟，狂就是不識(shí)抬舉玛迄。孔丘其實(shí)不討厭子路這樣的性格棚亩，因?yàn)橘t人總是盡可能把自己的缺點(diǎn)亮出來(lái)蓖议，借助別人的力量去反省，只是要記得一定要改讥蟆。不僅如此勒虾，自己心里更細(xì)微的矛盾還是要靠自己去挖掘和改正∪惩孔丘馬上又說(shuō)：“冉有修然，你說(shuō)說(shuō)你的理想吧≈士觯”
冉有馬上也想表現(xiàn)一下愕宋，他能做的就是一個(gè)大邦的總理，這是他的理想结榄，不過(guò)有了子路的教訓(xùn)中贝，他就謙虛地說(shuō)：“一個(gè)方圓七十里或者五六十里的國(guó)家，讓我去總理內(nèi)部經(jīng)濟(jì)管理和外貿(mào)事務(wù)臼朗，等到三年邻寿，可以讓百姓生活富足，至于說(shuō)禮樂(lè)教化视哑，還是等其他的賢人來(lái)做吧绣否。”
“公西華挡毅，你怎么樣呢蒜撮？”孔丘問(wèn)。
公西華就是管教化的慷嗜，他是學(xué)院祭祀系的系長(zhǎng)淀弹，這時(shí)候就說(shuō)：“不能說(shuō)我就能管教化之類(lèi)的事丹壕，我只是愿意多學(xué)習(xí)，多長(zhǎng)進(jìn)薇溃，并且嘗試著做一下這方面的事菌赖。宗廟祭祀之類(lèi)的事情，穿著禮服沐序，戴著禮帽琉用，我愿意做一下這方面的行政工作，至于歷史分析禮數(shù)推敲之類(lèi)的高水準(zhǔn)理論工作策幼，還是你們強(qiáng)一些邑时。”
公西華知道自己這套東西必須依托孔丘才行特姐，也懶得和他們爭(zhēng)晶丘，他倒是挺期待孔丘給他多一些點(diǎn)撥。不過(guò)孔丘沒(méi)有多說(shuō)唐含，他又問(wèn)：“曾晳浅浮，你呢？”
曾晳聽(tīng)著他們說(shuō)話(huà)捷枯，手里還撥著琴弦滚秩，這時(shí)候還不知道怎么回答，不知道是真的說(shuō)特長(zhǎng)淮捆，還是說(shuō)理念郁油。于是手慢慢停下來(lái)，頓一下攀痊，下定決心桐腌，起身離座，說(shuō)道：“我的理想和三位不同蚕苇×ú簦”
孔丘說(shuō)：“有什么大不了的呢？只不過(guò)各自說(shuō)說(shuō)自己的想法罷了涩笤，你的理想是什么？”
曾晳就說(shuō)：“春暖花開(kāi)未到夏天的時(shí)候盒件，穿著春季的服裝蹬碧，和咱們學(xué)院的三十個(gè)年長(zhǎng)的兄弟以及四十二個(gè)年輕的兄弟，在沂河里洗澡炒刁，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)恩沽，唱著歌回家，這就是我的終極理想翔始÷扌模”
孔丘就嘆氣：“我的理想和曾晳一樣呀里伯！唉，可是圣人心系天下身百忙渤闷〖参停‘百姓匆碌我匆碌，眾人心憂(yōu)我心憂(yōu)飒箭。何得民樂(lè)映清心狼电，連宵酒雨不帶愁’呀∠阴澹”
等到幾個(gè)人出去的時(shí)候肩碟，曾晳跟在孔丘后面，想單獨(dú)請(qǐng)教凸椿，他說(shuō)：“他們?nèi)齻€(gè)說(shuō)的話(huà)怎么樣呢削祈？有什么更具體的說(shuō)法嗎？”
孔丘說(shuō)：“只不過(guò)是說(shuō)說(shuō)各自的志向而已脑漫⊙沂荩”
曾晳問(wèn)：“那你為什么譏笑子路呢？”
孔丘說(shuō)：“治國(guó)應(yīng)當(dāng)用禮樂(lè)教化窿撬，這是以民為本启昧。他只說(shuō)特長(zhǎng)，卻沒(méi)有表露出以民為本的根本理念劈伴，即使他有那份心密末，也不應(yīng)該如此不謙讓的，所以要笑話(huà)他跛璧。智者化繁為簡(jiǎn)严里，大為而小治，仁者以小見(jiàn)大追城，小為而大治刹碾。仁者見(jiàn)人所不見(jiàn)，畏進(jìn)如愚座柱，行若無(wú)據(jù)迷帜。像他這樣辦事，最后不一定能成功的色洞∠非拢”
“那冉有說(shuō)的就不是建設(shè)國(guó)家的方法了嗎？你為什么不多提點(diǎn)一些呢火诸？”
“小邦就不算一個(gè)大國(guó)家了嗎锦针？他說(shuō)的是對(duì)的。不過(guò)小國(guó)的治理尋求規(guī)制尋求辯解，其似無(wú)治奈搜。大國(guó)之治尋宗尋合悉盆，其似無(wú)為。圣人順自然治無(wú)為馋吗，民可自治焕盟。冉有是一個(gè)有抱負(fù)的人，他說(shuō)的他能辦到耗美，那還真的是治理小國(guó)的方法京髓，智者修能，仁者修心商架，治理大國(guó)的時(shí)候總理還要有德堰怨，他說(shuō)話(huà)的小心已經(jīng)體現(xiàn)了德。雖說(shuō)治理方法是小國(guó)之治蛇摸，但總理有這樣的職責(zé)就夠了备图，沒(méi)什么好說(shuō)的，尋宗尋合的應(yīng)該是國(guó)君赶袄。如果治理大國(guó)揽涮，就不是那種方法了，治理大國(guó)不僅需要更大的德饿肺，而且需要研究一些其他的理論蒋困，這些理論一時(shí)半會(huì)兒是說(shuō)不完善的，所以我就沒(méi)說(shuō)敬辣⊙┍辏”
“那公西華的教化理論就不能治國(guó)嗎？”
“教化已經(jīng)是最大最困難的工作了溉跃，作用巨大村刨，看起來(lái)簡(jiǎn)單，但是要做更好還是會(huì)無(wú)限難的撰茎。如果公西華做的是行政小事嵌牺，那還有什么大事呢？古往今來(lái)龄糊，政教合一是傳統(tǒng)逆粹，教化是起著看不見(jiàn)的作用的。僅僅從行政教化這個(gè)角度來(lái)說(shuō)绎签，最好的教化就是治世的時(shí)候百姓知道它的好枯饿，亂世的時(shí)候百姓即使罵它，也是看不見(jiàn)它的本來(lái)面目的诡必。公西華即使有創(chuàng)造教化的能力，可是現(xiàn)在的世道，能讓他發(fā)揮才能嗎爸舒？”說(shuō)著孔丘就嘆著氣走了蟋字。
2孔子對(duì)顏淵說(shuō)仁：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)扭勉，非禮勿言鹊奖，非禮勿動(dòng)。
3孔子對(duì)仲弓說(shuō)仁：出門(mén)辦事像會(huì)見(jiàn)貴賓一樣涂炎，治理百姓像進(jìn)行重大祭祀一樣忠聚，自己不愿意的不加與別人，在諸侯邦國(guó)和家里都不埋怨唱捣。
