? ? ? ? 懵懵懂懂誤打誤撞地進(jìn)入了一個(gè)線上的讀書(shū)群疙渣,卻得到了無(wú)比震撼地收獲。
? ? ? ? 這些年除了懶散就是墮落堆巧,新生代中有名望的作家根本一概不知妄荔,今天做客分享者是位看了她的有關(guān)介紹能確定是真正的作家——計(jì)文君
? ? ? ? 她口中的《紅樓夢(mèng)》刷新了一些包括我在內(nèi)的大多數(shù)人之前的認(rèn)知。
計(jì)老師說(shuō):
小說(shuō)被經(jīng)典推上王座谍肤,但小說(shuō)并非與現(xiàn)實(shí)做競(jìng)爭(zhēng)啦租,而是與人性的可能性競(jìng)爭(zhēng),紅樓夢(mèng)即是如此谣沸。
在被認(rèn)為是闡釋過(guò)度的今天,《紅樓夢(mèng)》顯然是刻板印象的集中營(yíng)笋颤,還存在解讀的可能性嗎乳附?一個(gè)具體的例子是,關(guān)于林黛玉的笑伴澄,在統(tǒng)計(jì)學(xué)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比哭的文本描述要多赋除。 脫離對(duì)黛玉的刻板印象,林妹妹是和鳳姐一樣愛(ài)笑愛(ài)鬧的人非凌,這是賈府上下的常識(shí)举农,上至賈母下至周瑞家的。
? ? ? ? 黛玉并非郁郁寡歡敞嗡,但她的眼淚確實(shí)多颁糟。在一種文化傳統(tǒng)中,哭是強(qiáng)烈的負(fù)面情緒表達(dá)喉悴,是情緒管理失敗的表現(xiàn)棱貌,這是一種普遍的社會(huì)觀念塑造。尤其是箕肃,女性在這樣的文化和社會(huì)情境中婚脱,哭被認(rèn)為是”臉色“的一種表達(dá),是存在具體場(chǎng)所、時(shí)間障贸、情境的限制的错森。但在大觀園中,黛玉顯然擁有哭的自由篮洁,擁有情緒自由涩维。被呵護(hù)嬌寵和寄人籬下構(gòu)成了黛玉兩種存在狀態(tài)。某種意義上嘀粱,孤苦伶仃是一種情感上的主觀設(shè)定激挪。黛玉的在大觀園中的”作“也是充滿表達(dá)情感的訴求,是在親密關(guān)系中的普遍性锋叨。
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? ? ? ? 凡此種種或是深剖或是別往的解讀垄分,都讓我們對(duì)紅樓有了另一種看法和理解。
? ? ? 感覺(jué)真好娃磺!