跳出自我中心微谓，才能更好的共情，黃渤的共情能力就很高输钩。在微博上看到豺型，有一期《極限挑戰(zhàn)》是進(jìn)入山區(qū)關(guān)愛留守兒童的，有個(gè)孩子是出生三個(gè)月媽媽就出走了而爸爸一直在外面打工买乃，張藝興想幫助這個(gè)孩子找媽媽姻氨，黃渤卻說(shuō)了這樣一番話：“有時(shí)候你聽起來(lái)很殘忍，但是你換一個(gè)角度想剪验，母愛是偉大的肴焊，你可以接受生活的殘酷前联，放棄掉自己的一些東西，然后給孩子帶來(lái)光明娶眷，但是并不代表這就是唯一的答案似嗤，她其實(shí)也有權(quán)利，選擇別的生活届宠∷嘎洌”先不深究這是不是節(jié)目組的劇本，這段評(píng)論豌注，就讓人對(duì)黃渤刮目相看伤塌。我們可以經(jīng)常聽到哪兒有做母親的不愛孩子的，再怎么難也不能放棄孩子的聲音轧铁。并不是我不認(rèn)同每聪，但是也不能用這個(gè)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量所有的人。我們不在別人的境遇中齿风，如果不能去站在別人的角度體會(huì)药薯，只用一把尺子衡量，那就是普羅克拉斯提斯之床了聂宾。
看了今天要求重點(diǎn)讀的《明象》果善，腦海中浮現(xiàn)出的是陶淵明的詩(shī)：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧系谐。問(wèn)君何能爾巾陕？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下纪他，悠然見南山鄙煤。山氣日夕佳，飛鳥相與還茶袒。此中有真意梯刚，欲辨已忘言⌒皆ⅲ”這首詩(shī)中所呈現(xiàn)出來(lái)的悠然畫面亡资，給讀者的象是有差異的。最后一句的“真意”向叉，是他想表達(dá)的意锥腻，“忘言”一詞，更讓人生出體會(huì)的念頭母谎。與《明象》中的“得意在忘象瘦黑，得象在忘言。故立象以盡意，而象可忘也幸斥。重畫以盡情匹摇，而畫可忘也”這一句有點(diǎn)相得益彰。不拘泥于文字甲葬，去體會(huì)所表達(dá)出來(lái)的意是什么廊勃，這種意有時(shí)候會(huì)被文字語(yǔ)言所防御，但是語(yǔ)言又是目前描述意象的最直接方便的方式演顾，包括畫面供搀。去體會(huì)語(yǔ)言背后所表達(dá)的象，然后通過(guò)象來(lái)感受到真正的意是什么钠至。這也是佛家有說(shuō)法“不立文字,直指人心”葛虐，此處人心，也就是“意”棉钧。
今天的作業(yè)屿脐，老師示范了如何來(lái)引導(dǎo)對(duì)方進(jìn)行自我的領(lǐng)悟，從對(duì)節(jié)日的偏見帶入到心理咨詢的分析中宪卿，老師直接指出其以自我為中心的诵，嘗試通過(guò)讓其舉例說(shuō)明自己的不合理認(rèn)知是如何體現(xiàn)著以自我為中心，應(yīng)該是具體化技術(shù)佑钾，促使對(duì)方進(jìn)行思考和還原生活場(chǎng)景西疤。當(dāng)對(duì)方給出的例子不夠恰當(dāng)之后，老師用具體的“手抓飯”的習(xí)俗演變休溶，說(shuō)明了不同的民族代赁、不同的地域以及同樣的地域，不同的時(shí)期兽掰，人們對(duì)同樣事物的看法和定義都是不同的芭碍、在變遷的，這一步步的循循善誘孽尽，讓學(xué)員給出了滿意的答案窖壕。也許沒(méi)有給出標(biāo)準(zhǔn)答案的原因在于，可能真的有人認(rèn)為新疆的手抓飯現(xiàn)在還在用手抓著吃呢（比如我）杉女。
關(guān)于七夕結(jié)婚適宜問(wèn)題瞻讽，南京這里早就是結(jié)婚高峰了，去年七夕有幸正好在民政局做志愿者熏挎，給離婚夫婦做婚姻輔導(dǎo)速勇，當(dāng)天結(jié)婚的柜臺(tái)從早忙到晚，離婚的這里清閑的很婆瓜，快下班了才來(lái)一對(duì)離婚的快集，匆匆去辦手續(xù)，也不愿交流廉白，看來(lái)選這個(gè)日子結(jié)婚離婚都是深思熟慮的了个初。日子本沒(méi)有意義，人的情感所向賦予了意義
