2016-09-24 華杉

學習必靜心剧辐，若時刻意識到自己需要盈科而后行，成章而后達邮府，計劃里列滿了自己要學的科目和章程荧关，自然心靜，叫你干啥都不想去褂傀，一心回家去填自己的坑忍啤。

【孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下仙辟，故觀于海者難為水同波，游于圣人之門者難為言鳄梅。”】

孔子登上東山未檩，就覺得魯國小了戴尸；登上泰山，就覺得天下都變小了冤狡。所以看過大海的人孙蒙，別的水就沒法看了。在圣人門下學習過的人筒溃，別的言論就沒法吸引他了马篮。

這是講圣道之大，所處越高怜奖，視下越小浑测。站在泰山之巔，天下一目了然歪玲；站在高于矛盾的地方看矛盾迁央，一切了了分明，這時候滥崩，再聽到那山下岖圈，只見到事物一個片面，盲人摸象的人議論钙皮，自然就聽不下去了蜂科。再回想起當時，自己未接觸圣道之前短条，還很起勁的跟他們討論导匣，都不認識自己了。

【“觀水有術茸时，必觀其瀾贡定。日月有明，容光必照焉可都』捍”】

這一句，是講圣道有本渠牲，有源旋炒，不要看他的表象，要看他的本源签杈。

看水国葬，要看它的波瀾。瀾，是水勢湍急之處汇四。一池水在那里，哪個地方有波瀾踢涌，就證明水是從那里涌出來通孽，這就是源頭。

看日月之明就看哪個地方有光亮睁壁。這里的“容光”背苦，是指縫隙。在一個黑屋子里潘明，哪個地方有縫隙透過光來行剂，光源就在那里。

這光钳降，也可看出圣道之大厚宰，無所不照，肉眼無法發(fā)現(xiàn)的縫隙遂填，只要有光铲觉，它就能發(fā)現(xiàn)。這就好比制藥廠生產口服液吓坚，檢查有沒有雜質撵幽，有一道檢測工序叫“光檢”，透過光來看它礁击，就一目了然盐杂。

【“流水之為物也，不盈科不行哆窿；君子之志于道也链烈，不成章不達「埽”】

能找到縫隙的测垛，不僅有光，還有水秧均。流水之為物也食侮，不盈科不行∧亢科锯七，是低洼處。流水這東西誉己，不填滿所有的坑洼眉尸，它就不會往前流。哪怕還有一點點小縫隙，它也要把它注滿噪猾。這就像君子有志于學道霉祸，不積累到一定程度，就不可能通達袱蜡。

成章丝蹭，什么意思呢，楊伯峻引用《說文》注解：“樂竟為一章坪蚁”即”一個樂章，這一曲奏完了敏晤，算是得一章贱田。由此引申，事物達到一定階段嘴脾，具備一定規(guī)模男摧，叫做成章。

學習就一定要成章统阿，學一章彩倚，成一章，再學下一章扶平。學習是一個積累過程帆离，也是一個“填空”的過程。根據(jù)你要學習的范圍结澄，列好課程哥谷，一章一章地學，把自己不會的麻献，一個空一個空填们妥，不斷地積累上去，都填滿了勉吻，就通達了监婶。填滿之前，不能急齿桃，也不用慌惑惶，一個空一個空填。

張居正說：“若曰：圣道不必成章而后達短纵，則是流水不必盈科而后行也带污，豈有是理也哉？然則有志于圣道者香到，信不可無循序漸進之功矣鱼冀”ㄆ疲”

如果說圣道不必一章一章積累，可以一蹴而就千绪，那不就相當于說水不必把坑洼填滿就可以往下流嗎充易？有這回事嗎？所以有志于學習的人荸型，不可不循序漸進蔽氨。

學習不能跳躍，一定要一章一章注滿帆疟。曾國藩講讀書法，說一本未完宇立，不動下一本踪宠，一定把每本書都讀完。不要自稱愛讀書妈嘹，其實是愛買書柳琢，亂翻書，買了一大堆润脸，每本翻一翻柬脸，沒有一本認真讀完的。

學習就是填空毙驯，或者說是拼圖倒堕，得一塊一塊拼，學習的拼圖游戲爆价，也是其樂無窮垦巴。舉個自己的例子，過去這一年在清華五道口金融學院學金融铭段。這金融離自己的工作經驗太遠骤宣，要搞清楚08年的金融危機是怎么回事，不是在微信上看一篇文章就可以去跟人高談闊論序愚。那就是在泰山腳下論天下憔披，論不了，一定得到泰山頂上去爸吮。

每一堂課芬膝，每一個老師，都會從不同角度講到金融危機拗胜，開始時完全不懂蔗候，豎著耳朵硬聽。下來找書看埂软，先找最通俗的——《大而不倒》——其實也看得糊涂锈遥，硬看纫事。看過一本之后所灸，再聽老師講丽惶，有的東西又明白一點點了。聽老師講《全球貨幣尋錨》爬立，知道了過去一百年的貨幣史钾唬，敢情這“市場經濟”，背后有個“計劃貨幣”侠驯，又把弗里德曼列入書單抡秆。聽老師講《資產證券化》，又讀了伯南克的《金融的本質》吟策，算是把兩房是怎么回事搞清楚了儒士。

知道的越多，就越知道自己還有什么地方不知道檩坚，就知道什么地方還有坑有洼着撩，需要盈科而后行，如此不斷成章匾委，總有通達之時拖叙。

學習必靜心，若時刻意識到自己需要盈科而后行赂乐，成章而后達薯鳍，計劃里列滿了科目和章程，自然心靜沪猴，叫你干啥都不想去辐啄，一心回家去填自己的坑。