把問題換成“男人可以不用上班嗎” 看看你心里的答案是否改變就知道自己是不是雙重標準疆股。
加了性別對象的問題往往是在詢問兩性的社會角色問題费坊。
如果你是真誠的兩性平等者，你應該就清楚旬痹，女性（權(quán)）主義追求不僅僅是女性的重得與男性一致的社會權(quán)力附井，而且同樣把男性從刻板的社會角色中解放出來，沒有人天生帶有固定的秉性两残。靜態(tài)永毅，被動，溫柔不是女性的專屬人弓，陽剛沼死，進攻也不是男人的專屬。每個人的性格表達不會被這些刻板印象所壓抑崔赌，多樣的自由的平等的性別角色下不存在男的應該如何漫雕，女的應該如何。
那么“女人是否可以不用工作”的問題則可以變“人是否可以不用上班”峰鄙，這時則是考慮人和人浸间，人和社會關系的本質(zhì)問題 -- 如果我們定義的工作是指上班，是社會性的吟榴，在開放環(huán)境下的魁蒜，一種勞動。家庭則是封閉的非社會性的吩翻。
在現(xiàn)代社會兜看，工作/上班不僅僅是為了賺錢養(yǎng)活自己，更是一種社會的參與方式狭瞎，以及人與人的交互途徑细移。通過工作上班，你成為了這個社會的參與者熊锭，你獲得了一種標簽弧轧，這個標簽則是你之后社交 -- 人與人交往的通信證。現(xiàn)代社會碗殷，人的交往往往是基于標簽的精绎。這份標簽是你社會地位/階級的證明，也是你進入某種場合的通行證锌妻，你唯有進入某種場合代乃，你才能和其他擁有對應標簽的人交往，你才有社交活動仿粹。
不工作/上班 -- 純粹的家庭主婦/夫搁吓，在家庭這樣的封閉環(huán)境下原茅，缺乏社會標簽，就是缺乏社會參與堕仔，同樣缺乏社會交往员咽。由另一個伴侶帶入社交場景，盡管有了參與贮预，但更多的是旁觀的方式，沒有交互契讲。
這種社會標簽同樣是自我認知的重要鏡子仿吞。你如何塑造自己，發(fā)展自己捡偏，如何在社會表達自己唤冈，都離不開職業(yè)的規(guī)劃-- 不管是商業(yè)還是學術(shù)上的職業(yè)。
因此質(zhì)疑女性上班的必要性就是在質(zhì)疑女人的社會參與 -- 作為一個獨立的银伟，有意識的你虹，自主的個體，是否有必要進行社會參與彤避，社會活動傅物，社會交流。
其答案不言自明 -- 如果諸位認為女人一樣是人琉预，和男人一樣是一個平等的人董饰，那么女人上班是必須的，因為人需要通過職業(yè)工作來發(fā)展自己圆米，女人也是一樣的卒暂。
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