筆記內(nèi)容來自《全部的你》鼎俘，書的作者是美籍華人楊定一博士寞肖，他是紐約洛克菲勒大學(xué)-康奈爾醫(yī)學(xué)院生化醫(yī)學(xué)博士纲酗。
我們?nèi)粘Ｉ钣行阎⒆鰤粜麦 ⑸钏療o夢三種狀態(tài)觅赊。我們以為這就是我們的全部，其實三個意識狀態(tài)并不代表我們的一切琼稻。
我們還有第四種意識吮螺，就是真正醒著的狀態(tài)，相反前三個意識狀態(tài)被認為無意識的昏迷狀態(tài)帕翻，也就是佛教大師們所說的無明狀態(tài)鸠补。
在這三種狀態(tài)下，我們受到種種設(shè)定熊咽、種種條件約束莫鸭，統(tǒng)統(tǒng)都由各種念頭組合的。這些念頭造成的物質(zhì)世界是不可靠的横殴，都會讓我們體會到人生的局限被因。
既然這個物質(zhì)世界不可靠，全新的無限制的永久的世界存不存在衫仑，能不能被我們找到梨与？當(dāng)然有這樣一個永久的世界，并且是我們可以得到的文狱。
那就是——第四意識粥鞋，它是不生不死的永恒意識，它包括一切瞄崇，不受時空限制呻粹。第四意識也是覺醒的意識壕曼。與覺醒意識相比較，前三個日常意識都被稱為無意識的昏迷等浊。人生要解脫腮郊，要跳出這三種狀態(tài)。
前三種意識狀態(tài)都是從過去設(shè)定所累積下來的筹燕，不光是個人一生所累積的條件轧飞，還綜合全人類上萬年的累積條件，比如民族撒踪、家庭过咬、遺傳、社會制妄、個人等等所有人類過往經(jīng)歷留下的因子掸绞。
我們困在這三種意識里，看不清全部忍捡，就像生活在水里的魚集漾，看不到水域以外的東西。人類正是通過三個意識砸脊，組合出我們的人間，把三個意識當(dāng)做人生的一切纬霞，所有造成我們不快樂凌埂、焦慮的問題都發(fā)生在這里，解決問題也只在這三個意識層面解決诗芜，不究竟瞳抓，也解決不了。所以問題越解決越多伏恐，越來越不快樂孩哑。不快樂，已經(jīng)變成當(dāng)今社會的一種文明疾病翠桦。
怎么看透這無意識的昏迷横蜒、解開限制我們的種種設(shè)定，讓我們從這種無意識狀態(tài)解脫销凑？
那就是覺醒丛晌，回到第四意識，回到我們最初始的意識狀態(tài)斗幼。這是我們每個人本來都擁有的狀態(tài)澎蛛，只是通過人間，把它忘掉了蜕窿。
