? ? ? ?斷舍離是日本人提出且現(xiàn)在非常流行的現(xiàn)代家居整理方法待侵。

? ? ? ?斷=對于那些自己不需要的東西不買丢早、不收；

? ? ? ?舍=處理掉堆放在家里沒用的東西秧倾；

? ? ? ?離=遠離物質(zhì)的誘惑香拉，放棄對物品的執(zhí)著，讓自己處于寬敞舒適中狂，自由自在的空間凫碌。

? ? ? ?這其實就是過一種極簡的生活。比如喬布斯胃榕，房間里只有一張愛因斯坦的照片,一盞tiffany桌燈,一把椅子和一張床盛险。

? ? ? ?據(jù)說，實施斷舍離的生活勋又，能夠改變一個人的人生苦掘。

? ? ? ?如今斷舍離的思想也傳到了中國，很多中國人楔壤，特別是女性羨慕斷舍離實施者人生所發(fā)生的改變鹤啡，也開始實施斷舍離《紫可是當(dāng)我們學(xué)著處理掉一件幾年不穿的黑裙子時递瑰，過不久祟牲，卻尷尬地發(fā)現(xiàn)自己搭配衣服時，恰又少了一條黑裙子抖部。于是陷入了不斷處理说贝，又不斷再買的怪圈中去。生活沒發(fā)生什么好的起色慎颗，錢卻多花了不少乡恕。看來極簡生活和透明包包一樣俯萎，看起來很美傲宜，卻都是極挑人的。

? ? ? ? 首先夫啊，來看看關(guān)于“斷”蛋哭，對那些自己不需要的東西不買，不收涮母。我翻了一些包括理財節(jié)流方面的文章在內(nèi)谆趾，都在重復(fù)一個觀點，要分清楚什么是自己需要的東西叛本，什么是自己想要的東西沪蓬。真正需要的東西才買，如果只是自己想要的東西来候，就先忍著不買跷叉，等達到一定人生目標(biāo)了，再買來犒勞自己营搅。這樣做云挟，是很不錯。但是其實以我個人的認(rèn)識而言转质，是不完美的园欣。我們要善于看到自己和大多數(shù)人很荒唐的一點：就是為什么我們會想要自己并不真正需要的東西呢？

? ? ? ? 偉大哲人蘇格拉底有一句著名的話：原來這個世界上有那么多我并不需要的東西休蟹。而我們大多數(shù)人卻對著琳瑯滿目的商品集市感慨沸枯，錢真是好東西！因為我們什么都想要赂弓，什么都想擁有绑榴。不管自己需不需要。套用“掉錢眼里了”這句話來說盈魁，我們掉物質(zhì)堆里了翔怎。這有什么壞處呢？《千與千尋》中有一個無臉男，一直用金子引誘人們赤套，如果人受到金子誘惑飘痛，就會被無臉男吃掉。如果不受金子誘惑于毙，無臉男就吃不掉他敦冬。結(jié)果辅搬，無臉男由于吃了大量貪婪的人唯沮，身體越來越龐大，吃人的胃口也越來越大堪遂。最后變成一團巨大的怪物介蛉。這個情節(jié)的寓意是什么呢？就是貪婪讓人異化溶褪，直到變成怪物”揖桑現(xiàn)實中是不是這樣呢？如果我們什么東西都想要猿妈，那我們就需要很多的錢來滿足自己吹菱。于是我們的一生都賣給了賺錢這件事，賺來的錢彭则，滿足我們?nèi)怏w的需求鳍刷，和靈魂上的貪欲。俯抖，貪欲并不是我們靈魂正常的需求输瓜，只是靈魂上長出的毒瘤，靈魂真正的營養(yǎng)是詩芬萍、書尤揣、音樂，創(chuàng)造性和遠方柬祠。靈魂得不到滋養(yǎng)北戏，毒瘤卻被滋養(yǎng)得很肥碩。我們就無法發(fā)展成為身心高度發(fā)展的人漫蛔。最欠。。balabala

? ? ? ? ?好了惩猫，扯遠了芝硬。總之轧房，一個斷字就是一塊試金石拌阴，能試出我們的智慧和蘇格拉底等哲人到底有多少差距。如果達到這種哲人級的智慧奶镶，自然不會有想要自己并不需要的東西的時候迟赃。次一等的陪拘，就是能分清楚什么是自己需要的，什么是自己想要的纤壁，對自己想要的東西左刽，延緩滿足，再等稀罕勁過去以后酌媒，把東西處理掉欠痴。

? ? ? ? 最次一等的，就是傻傻分不清什么是自己需要的秒咨，什么是自己想要的喇辽。購物沖動一起來，立即買買買雨席。這樣的距離離斷舍離就遠了菩咨，可能很大一波都是月光族吧。

? ? ? ?所以陡厘，斷之前是有功課要做的抽米，就是修自己的智慧。

? ? ? ? 接著再看舍糙置，對于處理掉堆放在家里的沒用的東西這件事來說云茸，是斷舍離三部曲中最容易看到效果的。只要下定決心罢低，騰出時間來整理查辩，就一定可以理出一堆看起來無用的東西。但是且慢网持，在做整理之前宜岛，其實還有很長一段路要走。那就是整理我們的生活和心理功舀。不同的生活會需要不同的物質(zhì)配置萍倡，不同心態(tài)也會想要不同的東西。所以如果我們想要和極簡生活相配的生活物品結(jié)構(gòu)辟汰，我們需要先適應(yīng)去過極簡的生活列敲。只有這樣才不會出現(xiàn)處理完再買，買完再處理掉的窘境帖汞。

? ? ? ? ?在眼下的到處都是誘惑的社會生活中戴而，要堅持過一種極簡的生活，實屬不容易翩蘸。除非所意，我們修理好了自己的智慧，或者天生具有這種智慧。這是一種什么智慧呢扶踊？就像一首歌里唱的：春有百花秋有月泄鹏，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭秧耗，便是人間好時節(jié)备籽。不要有太多的想法。最好一切隨順自然分井。認(rèn)定一種生活目標(biāo)车猬，就不再東張西望。至于怎么修理好自己的智慧杂抽，這個一言難盡诈唬。我覺得這不是主觀一廂情愿的努力就一定能成功的韩脏。常常需要依靠環(huán)境和閱歷的淬煉缩麸。斷舍離在日本能流行開來，也是由于日本和中國處于不太一樣的經(jīng)濟環(huán)境中赡矢。著名女作家池莉是在生了女兒以后產(chǎn)生這種智慧的杭朱。她在文章中提到，有了女兒以后吹散，她便覺得外面世界的熱鬧弧械，都是和自己無關(guān)的。

? ? ? ? 看到這里空民，聰明的你一定也可以了解到刃唐，極簡生活的開始，其實就是我們前文說的斷的開始界轩。自己先洞察認(rèn)清自己画饥，了解自己，這是智慧的第一步浊猾，因為要認(rèn)識清楚自己很不容易抖甘，卻非常必要。然后向不相干的喧囂熱鬧說不葫慎。在清楚認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上衔彻，放出眼光，精挑細(xì)選自己真正適宜的東西偷办。

? ? ? ? 做到這一步了艰额，我們可以談離了。遠離物質(zhì)的誘惑椒涯，放棄對物品的執(zhí)著柄沮，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。這其實是我們生活的結(jié)果铡溪。我們有什么樣的心理漂辐，就會過什么樣的生活，過什么樣的生活棕硫，就產(chǎn)生什么樣的環(huán)境髓涯。其實斷舍離做得好，不但產(chǎn)生出一個寬敞舒適哈扮，自由自在的空間纬纪，還可以告別月光族，治好由貪吃引起的肥胖滑肉。節(jié)約大把找東西所浪費的時間包各，等等，最主要的是獲得一種對生活的掌控感靶庙。這種感覺太棒了问畅！

? ? ? ? 您認(rèn)同嗎？