讀《生活教育的創(chuàng)立與成長》有感
沂源縣南魯山鎮(zhèn)中心小學(xué)? ?宋丙霞
最近這段時(shí)間变泄，我一直在讀《陶行知文集》一書，本周又認(rèn)真讀了其中的一個(gè)章節(jié)“生活教育的創(chuàng)立與成長”渐排，給了我很大的啟示與教益灸蟆。我開始感受著一又一次思想的激蕩，并反思著以前自己有意無意的教育行為炒考。說真的可缚，陶行知先生為了生活教育的成長,為了國家和民族的興亡,堅(jiān)忍不拔斋枢、鞠躬盡瘁,我確實(shí)深深地被他這種精神折服了面褐。
閱讀這一章節(jié)時(shí)抡笼，讓我感觸很深的是坠七，陶行知先生說：“中國的教育太重書本,和生活沒有聯(lián)系蒙具。教育不通過生活是沒有用的,需要生活的教育,用生活來教育,為生活而教育。為生活需要而辦教育,教育與生活是分不開的获讳。我們應(yīng)以前進(jìn)的生活提高落后的生活,以合理的生活提高不合理的生活,以有計(jì)劃的生活克服無秩序的生活艰毒。”這是不是意味著生活化的教育朝扼，才是更有生命力的教育？教育啟始于生活霎肯，并與我們的生活緊密結(jié)合擎颖。倘若人真的脫離了生活談教育榛斯，會不會使我們的教育變成了空中樓閣呢？
生活本身就是最好的老師搂捧，我們面對的是青少年兒童驮俗，他們應(yīng)在生活中完成學(xué)習(xí)，而不是用學(xué)習(xí)來代替生活允跑⊥醮眨“生活即教育，學(xué)校即社會聋丝∷髋耄”生活是教育的海洋。教育是為了生活弱睦，為了當(dāng)下孩子的學(xué)習(xí)生活百姓，為了孩子走出校園之后的生活。教育與生活應(yīng)該是唇齒相依的况木，教育不能脫離生活垒拢，生活應(yīng)該貫穿于教育的始終。陶行知先生極力主張生活教育火惊，他認(rèn)為遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育求类，不是好教育，“到處是生活即到處是教育屹耐，整個(gè)社會是生活的場所仑嗅，即教育之場所≌胖ⅲ”這就要求我們教育工作者要為生活而教育仓技，用生活來教育，在生活中教育俗他。正如他所說的“我們的實(shí)際生活就是我們的全部課程脖捻，我們的全部課程就是我們的實(shí)際生活≌仔疲”所以我們必須讓學(xué)生沉浸在自己的生活當(dāng)中去感受地沮，生活處處是教育，讓教育滲透在生活里羡亩，通過生活發(fā)出力量而成為真正的教育摩疑。
陶行知先生主張要積極參加社會生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要參與社會實(shí)踐畏铆，在實(shí)踐中掌握知識受到教育雷袋。我覺得這樣把學(xué)校教育與社會生活及生產(chǎn)勞動結(jié)合在一起，其目的是要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際才干和創(chuàng)新能力辞居，把學(xué)生培養(yǎng)有農(nóng)夫的身手蛋勺，有科學(xué)的頭腦鸠删，有改造社會精神的鄉(xiāng)村教師。其實(shí)刃泡，我認(rèn)為勞動教育就是一種生活教育，而且是一種最好的生活教育烘贴，孩子在勞動中獲得一些生活體驗(yàn)，以及從勞動中獲得生活的樂趣上荡，培養(yǎng)一種現(xiàn)代新生活的態(tài)度與方式，既是今后生活的需要酪捡，也是未來生存的需要纳账，更是讓其生命更好地發(fā)展的需要。
我作為一個(gè)年輕教師疏虫，更要向陶行知先生學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)呢袱，多積累知識，多和孩子們相處羞福，和他們成為生活中親密的好朋友蚯涮，以“永遠(yuǎn)在路上”的精神把學(xué)習(xí)踐行陶行知教育思想推向深入。我相信經(jīng)過我們的努力遭顶，我們的教育會發(fā)展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會更加的發(fā)揚(yáng)光大喘批！
