周頌·訪落
訪予落止漱挚，率時昭考翔烁。
於乎悠哉，朕未有艾旨涝。
將予就之蹬屹，繼猶判渙侣背。
維予小子，未堪家多難慨默。
紹庭上下贩耐，陟降厥家。
休矣皇考厦取，以保明其身潮太。
注釋譯文
詞句注釋
⑴訪：謀，商討虾攻。落：始铡买。
⑵止：之。一說語氣詞霎箍。
⑶率：遵循奇钞。時：是，這漂坏。昭考：指武王景埃。
⑷於（wū）乎：感嘆詞。悠：遠顶别。
⑸艾：鄭箋：“艾谷徙，數(shù)也。我于是未有數(shù)驯绎。言遠不可及也完慧。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《爾雅·釋詁》：‘艾条篷，歷也’骗随。‘歷赴叹，數(shù)也鸿染。’……歷當(dāng)讀為閱歷之歷乞巧，箋釋‘未有艾’為未有數(shù)涨椒，猶有未有歷也≌烂剑”
⑹將：助蚕冬。就：接近，趨向是辕。
⑺判渙：分散囤热。
⑻家多難：指國家多災(zāi)難。
⑼紹：繼承获三。
⑽陟（zhì）降：提升和貶謫旁蔼。厥（jué）家：指群臣百官锨苏。
⑾休：美」琢模皇考：指武王伞租。
⑿明：勉勵。
白話譯文
即位之初國事商限佩，路線政策依父王葵诈。
先王之道太精深，閱歷未豐心惶惶祟同。
縱有群臣來相助作喘，猶恐閃失欠妥當(dāng)。
登位年輕缺經(jīng)驗耐亏，家國多難真著忙徊都。
繼承先王治國道，任賢黜佞肅朝綱广辰。
父王英明又偉大，佑我勉我身安康主之。
創(chuàng)作背景
這是周成王朝周武王廟择吊，與群臣商議國事的詩。周武王為太子時槽奕，因文王被商紂王囚于羑里几睛，得以直接掌權(quán)，處理朝政粤攒，控制大局所森，在實踐中積累了豐富的治國經(jīng)驗，后又協(xié)助回歸的文王征服西方諸侯夯接，攻伐征戰(zhàn)焕济，亦老到內(nèi)行。文王去世盔几，武王即位晴弃，無驚無險，不僅局勢平穩(wěn)逊拍，而且國力迅速增強上鞠，一舉完成滅紂革命，乃是水到渠成芯丧。
成王即位的情況則大不相同芍阎。武王于克殷后二年去世，留下巨大的權(quán)力真空缨恒，尚處孩提時期的成王根本無法填補谴咸，因此由武王之弟周公攝政輔佐轮听。攝政只不過是通向新王正式治國的過渡，在這一過渡時期寿冕，周公不僅要日理萬機蕊程，處理朝政，而且要逐步樹立起新王即成王的天子權(quán)威驼唱，《周頌·訪落》便反映出這種樹立權(quán)威的努力藻茂。
《周頌·訪落》創(chuàng)作時間，應(yīng)是在武王去世玫恳、成王即位之時辨赐。《毛詩序》云：“《訪落》京办，嗣王謀于廟也掀序。”這個朝先王之廟惭婿、謀于群臣之舉不恭，鄭玄箋認(rèn)為是在“成王始即政”時〔萍ⅲ孔穎達疏對這一時間所作的界定更為明確：“此‘未堪家多難’换吧，文與《小毖》正同，但鄭以此篇在居攝之前钥星，《小毖》在致政之后沾瓦。”由于“成王始即政”可以有兩種理解：一是在繼武王位之時谦炒，一是在周公攝政結(jié)束還政之時贯莺。鄭箋用“始即政”是一個含混的時間概念，因此孔疏的明確界定十分必要宁改。后世出現(xiàn)了因含混而生的歧解缕探。如朱熹《詩集傳》在《周頌·閔予小子》篇末云：“此成王除喪朝廟所作，疑后世遂以為嗣王朝廟之樂透且。后三篇（指《周頌·訪落》撕蔼、《周頌·敬之》、《周頌·小毖》）放此秽誊【ň冢”周時對亡父行“三年之喪”（期限為二十五月）禮，然則朱熹所說已不是“始即政”之際锅论。還有學(xué)者認(rèn)為《周頌·訪落》作于周公還政之后讼溺，釋“家多難”為管叔、蔡叔最易、武庚和淮夷之難怒坯，其理解與詩的原義大相徑庭炫狱。
新王權(quán)威的樹立，關(guān)鍵在于諸侯的態(tài)度剔猿。先王在世视译，諸侯臣服；然先王去世归敬，新王即位酷含，以前臣服的諸侯未必全都視新王如先王。成王始即政汪茧，對諸侯的控制自然比不上武王時牢固椅亚，原先穩(wěn)定的政治局面變得不那么穩(wěn)定而處處隱藏著隨時可能爆發(fā)的危機。這也十分自然舱污。帝王的更替呀舔，特別是幼弱的帝王取代成熟強大的帝王，給諸侯提供了權(quán)力再分配的機會扩灯，局勢不穩(wěn)的根源即在于此媚赖。使諸侯回到自己的牢固控制中來，便成為周王室必須面對的課題珠插。當(dāng)時周王室的象征是成王省古，而實際的掌權(quán)者則是攝政的周公，從這個意義上說丧失，《周頌·訪落》所體現(xiàn)的正是周公的思想，不過用成王的口氣表達而已惜互。
作品鑒賞
整體賞析
在《周頌·訪落》中布讹，周成王訴說自己年幼，缺少治國經(jīng)驗训堆，請求諸侯輔助描验，既陳實情，又表誠意坑鱼。當(dāng)然膘流，只有這些是遠遠不夠的，對于諸侯鲁沥，更需要的是施以震懾呼股。詩中兩提周武王（“昭考”“皇考”），兩提遵循武王之道画恰，震懾即由此施出彭谁。
參與朝廟的諸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠允扇，當(dāng)報以忠誠缠局，這是道義上的震懾则奥；武王雖逝，他所建立的國家機器（包括強大的軍隊）仍在狭园，這是力量上的震懾读处。
最有力的震懾是詩中表達的遵循武王之道的決心。如果說“率時昭考”還嫌泛泛唱矛，“紹庭上下罚舱，陟降厥家”就十分具體了。武王在伐紂前所作準(zhǔn)備有一條“立賞罰以記其功”（《史記·周本紀(jì)》）與詩中“上下”“陟降”相似揖赴，惟成王所處時局更為嚴(yán)峻馆匿，他所采取的措施也會更為嚴(yán)厲。舜即位后曾“流共工于幽州燥滑，放驩兜于崇山渐北，竄三苗于三危，殛鯀于羽山铭拧，四罪而天下咸服”（《尚書·舜典》）赃蛛，這是成王可以效法，并可由輔佐他的周公實施的搀菩。
《周頌·訪落》其實是一篇周王室決心鞏固政權(quán)的宣言呕臂，是對武王之靈的宣誓，又是對諸侯的政策交代肪跋，真誠而不乏嚴(yán)厲歧蒋，嚴(yán)厲而不失風(fēng)度，周公也借此扯滿了攝政的風(fēng)帆州既。
周頌·敬之
敬之敬之谜洽，天維顯思，
命不易哉吴叶。無曰高高在上阐虚，
陟降厥士，日監(jiān)在茲蚌卤。
維予小子实束，不聰敬止。
日就月將逊彭，學(xué)有緝熙于光明咸灿。
佛時仔肩，示我顯德行诫龙。
注釋譯文
詞句注釋
⑴敬：通“儆”析显，警戒。之：語氣詞。
⑵維：是谷异。顯：明察分尸，明白。思：語氣助詞歹嘹。
⑶命：天命箩绍。易：變更。此句謂天命不是一成不變的尺上。
⑷陟（zhì）降：升降材蛛。《爾雅》：“陟怎抛，升也卑吭。”厥：其马绝。士：庶士豆赏，指群臣。一說士富稻，通“事”掷邦。
⑸日：每天。監(jiān)：察椭赋，監(jiān)視抚岗。茲：此，指人間哪怔。
⑹小子：年輕人宣蔚，周成王自稱。
⑺不认境、止：皆為語詞件已。聰：聰明，此處意為聽從元暴。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“謂聽而警戒也。承上‘敬之敬之’而言兄猩≤哉担”
⑻日就月將：日有所得，月有所進枢冤。就：成就鸠姨。將：進。
⑼緝熙：積累光亮淹真，喻掌握知識漸廣漸深讶迁。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《說文》：‘緝，績也核蘸∥∨矗’績之言積啸驯。緝熙，當(dāng)謂漸積廣大以至于光明祟峦》６罚”
⑽佛（bì）：通“弼”，輔助宅楞。一說指大针姿。時：通“是”，這厌衙。仔肩：責(zé)任距淫。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《爾雅》：‘肩，克也婶希￠畔荆’《說文》：‘仔，克也饲趋」战遥’二字同義∞人埽克堂污，勝也，勝亦任也龄砰∶瞬”鄭箋：“仔肩，任也换棚∈礁洌”
⑾示我顯德行：言指示我以顯明的德行。
白話譯文
警戒警戒要記牢固蚤，
蒼天在上理昭昭娘汞，
天命不改有常道。
休說蒼天高在上夕玩，
佞人賢士下上朝你弦，
時刻監(jiān)視明秋毫。
我雖年幼初登基燎孟，
聰明戒心尚缺少禽作。
日有所成月月進，
日積月累得深造揩页。
任重道遠我所樂旷偿，
光明美德作先導(dǎo)。
創(chuàng)作背景
這是周成王表達敬天思想自謙勇任的一首詩歌∑汲蹋《毛詩序》《詩集傳》都把《周頌·閔予小子》《周頌·訪落》《周頌·敬之》《周頌·小毖》看成組詩幢妄。《毛詩序》認(rèn)為依次表達“嗣王朝于廟”“嗣王謀于廟”“群臣進戒嗣王”“嗣王求助”尘喝，似乎是按預(yù)定寫作計劃一氣呵成磁浇；《詩集傳》則認(rèn)為“此（《閔予小子》）成王除喪朝廟所作，疑后世遂以為嗣王朝廟之樂朽褪。后三篇放此”置吓；均說此四篇完成于一時。這四篇確為內(nèi)容乃至人物都相關(guān)的一組詩缔赠，但并非作于一時：前兩篇當(dāng)作于武王去世衍锚、成王即位之初；《周頌·小毖》作于周公歸政之后嗤堰；《周頌·敬之》則應(yīng)作于二者之間的某一個時期戴质，此時成王已有了在周公輔佐下執(zhí)政的一段經(jīng)歷，正處于自沖動走向成熟的過渡時期踢匣。
這四首一組內(nèi)容相關(guān)而連貫的詩告匠，雖然不是有預(yù)先確定的創(chuàng)作計劃，但其連續(xù)的編排則應(yīng)是由刪詩的孔子確定的离唬『笞ǎ《尚書》中自《金滕》以下諸篇，敘及周公输莺、成王戚哎，與這一組詩具有相同的時代背景；《史記》中的《周本紀(jì)》與《魯周公世家》有關(guān)部分嫂用，與這組詩也有一定的相關(guān)性型凳。
作品鑒賞
整體賞析
《毛詩序》說《周頌·敬之》是“群臣進戒嗣王”之作，不僅與詩中“維予小子”的成王自稱不合嘱函，也與全詩文意相悖甘畅。無論從字面還是從詩意看，《周頌·敬之》的主動者都不是群臣往弓，而是嗣王（即周成王）橄浓。詩序之所以說“群臣進戒嗣王”，或許是出于成王在周公輔佐下平定叛亂亮航、克紹基業(yè)而又有所鞏固發(fā)展的考慮，其善意用心無可厚非匀们，卻并不合乎實情缴淋。
此時的成王，已逐步走向成熟，他在《周頌·敬之》中要表達的有兩層意思：對群臣的告戒和嚴(yán)格的自律重抖。
首六句為第一層露氮。成王利用天命告戒群臣，由于他的天子身份钟沛，因而很自然地具有居高臨下的威勢畔规。“天維顯”恨统、“命不易”叁扫，形式上為純客觀的敘述，目的則在于強調(diào)周王室是順承天命的正統(tǒng)畜埋，群臣必須牢記這點并對之擁戴服從莫绣。對群臣的告戒在“無曰”以下三句中表達得更為明顯，其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的舉措悠鞍，而“日監(jiān)在茲”與其說是蒼天的明察秋毫对室，不如說是強調(diào)周王室對群臣不軌行為的了如指掌，其震懾的意旨不言而喻咖祭。
后六句為第二層掩宜。年幼的成王，面對年齡較長的群臣么翰，往往采取一種謙恭的姿態(tài)牺汤，這里表達嚴(yán)于律己的意愿更是如此。成王自稱“小子”硬鞍，承認(rèn)自己還很缺乏能力慧瘤、經(jīng)驗，表示要好好學(xué)習(xí)固该，日積月累锅减，以達到政治上的成熟，負(fù)起承繼大業(yè)的重任伐坏。但是怔匣，群臣卻不能因此而對成王這位年幼的君主輕略忽視，甚至可以玩之于股掌桦沉，成王并沒有放棄對群臣“陟降”（此處偏重于“降”）的權(quán)力措左，也沒有絲毫減弱國家機器“日監(jiān)在茲”功能的打算，更重要的是条摸，成王的律己辰斋，是在以堅強的決心加速自己的成熟即政治上的老練，進而加強對群臣的控制埠褪。年幼而不諳朝政的成王浓利，群臣對之或許有私心可逞（但還會存有對攝政周公的顧忌）挤庇；而逐漸成熟的成王，決心掌握治國本領(lǐng)而努力學(xué)習(xí)的成王贷掖，群臣對之便只能恭順和服從嫡秕，并隨時存有伴君如伴虎的恐懼。詩中的律己也就產(chǎn)生了精心設(shè)計的震懾苹威。
《周頌·閔予小子》《周頌·訪落》《周頌·敬之》《周頌·小毖》這一組詩昆咽，詩中由“閔予小子”、“維予小子”牙甫、“維予小子”到“予”述及的成王自稱掷酗，可以體現(xiàn)成王執(zhí)政的階段性，也可看出成王政治上的成長和執(zhí)政信心的逐步確立腹暖。
