東京之夢
這是一部緊湊铣焊、立體护昧、細(xì)節(jié)豐富的劇。導(dǎo)演棚田由紀(jì)粗截,1975年生,北九州人捣炬,曾執(zhí)導(dǎo)《花魁》熊昌、《百萬元與苦蟲女》等多部作品。編劇黑澤久子湿酸,也是《百萬元與苦蟲女》的編劇婿屹。二人攜手,展現(xiàn)了一出心理描寫相當(dāng)細(xì)膩的生活劇推溃。
女主綾昂利,從小地方來到東京,初來乍到時铁坎,眼中滿是野心和欲望蜂奸,她毫不掩飾,自己要成為一個大都市中讓人羨慕的女性的愿望硬萍。盡管到了最后扩所,一切都沒有照她想像的那樣走上軌道,她好像也得到了她想要的東西朴乖。
綾的初始動力來自哪里呢祖屏?雖然一開始看似以物欲為人生引擎助赞,要最終形成這部引擎也需要各種機(jī)緣巧合。綾的母親可是放棄了在東京的生活袁勺,甘心到秋田這個鄉(xiāng)下過平靜日子的雹食。也許來自學(xué)校女生之間暗暗的攀比,也許來自電視的誘惑期丰,也許來自母親從某個城里來的朋友群叶。總之咐汞,綾認(rèn)為盖呼,她應(yīng)該去東京。
第一次到東京化撕,偶遇街頭電視臺在找路人做節(jié)目几晤,綾的眼中充滿了希望,她自信地走來走去植阴,希望被節(jié)目組的人發(fā)現(xiàn)蟹瘾。她眼中可愛的自己卻完全被無視了。綾問掠手,為什么不選我憾朴?這個問題,大約許多女孩子都曾經(jīng)問過自己喷鸽。
“為什么不選我众雷?”小時候,你會在臺下看別的同學(xué)表演節(jié)目做祝。升旗手永遠(yuǎn)也輪不到你砾省。第一名永遠(yuǎn)和你無緣。長大后混槐,升職加薪仿佛遙遙無期编兄,社會好像一個恐怖的大機(jī)器,吞沒你這一顆小小的螺釘声登。你仿佛若有所悟狠鸳,有些人天生就是高級的,你怎么也跨越不了前面一座又一座的山悯嗓。綾一心想擠進(jìn)上流社會件舵,可謂是心比天高,命脯厨,雖不比紙薄芦圾,但也不能說有多厚了。概率來看俄认,平民出身的人个少,在攀爬金字塔的游戲中洪乍,能得到綾最后的結(jié)局,已是善終了夜焦。
說到底壳澳,綾的野心還是可愛的,小小的非常女性化的野心茫经。嫁給上流社會的人巷波,當(dāng)上流社會的富太太。僅僅是一個富太太而已卸伞,并不是要去東京翻手為云覆手為雨抹镊。比起我曾遇到過的,愿用權(quán)勢來操控眾生的女人們荤傲,已是溫柔多了垮耳。
物質(zhì)
日本這種高度成熟的消費(fèi)社會,物質(zhì)和消費(fèi)對人的包裹基本上是全方位的遂黍,逃無可逃终佛。文藝也好,小清新也好雾家,日本的潮流在國內(nèi)铃彰,最終都會化為了淘寶和豆瓣東西上的單子。
在《然后芯咧,我就一個人了》里面牙捉,山本文緒回憶她在泡沫經(jīng)濟(jì)年代進(jìn)入大公司上班,工作也不知道干了什么敬飒,月薪卻發(fā)得很多邪铲,過著米蟲一般的生活,年輕的時候就沒有存下錢驶拱,都被她用來買衣服了。周圍的女孩子都這樣晶衷,年輕蓝纲,空虛,揮霍晌纫。
自明治維新以來税迷,日本兩百多年都走在資本主義的道路上,奢侈品消費(fèi)一方面作為階層的象征锹漱,另一方面作為對上流社會的想像箭养,是整個社會無法回避的話題。綾發(fā)展了一層又一層對于消費(fèi)的理論哥牍,剛到東京時租房毕泌,考慮了購物天堂南青山喝检、最受中產(chǎn)階級歡迎的吉祥寺、小眾文藝下北澤撼泛,最后選擇了三茶挠说,恰到好處地時尚,恰到好處地俗氣愿题,和自己月薪23萬日元损俭、年輕女子的身份恰好相符。到后來潘酗,她了解到銀座的著名點(diǎn)心店“空也”的“最中”日式點(diǎn)心杆兵,只能完全預(yù)約,用紙盒裝而非平常用的木箱仔夺,否則就會發(fā)生串味現(xiàn)象琐脏,而這個“常識”,一般平民是不知道的囚灼。綾的情人骆膝,和服店老板,對她說灶体,“只有婚姻是不能給你的阅签,作為交換,我會教你奢侈地享受最頂尖的事物”蝎抽。因此綾年紀(jì)輕輕政钟,在長腿叔叔的幫助下,31歲就知道了銀座有哪些好餐廳樟结。
和服店老板在自家店外發(fā)現(xiàn)了徘徊的綾养交,他請綾進(jìn)去看看,隨即權(quán)威且不容質(zhì)疑地為了她推薦了最高級的瓢宦、他認(rèn)為最符合她氣質(zhì)的和服碎连。這一套說辭下來行云流水,充滿夢幻驮履,仿佛綾就是他眼中的一位公主鱼辙、名媛,是一個萬眾矚目的焦點(diǎn)玫镐。老板和妻子是有名的假面夫婦倒戏,各自過各自的生活,然而他們的婚姻是不會輕易破裂的恐似。當(dāng)生氣的綾給老板妻子打電話提醒她丈夫有外遇時杜跷,對方回答:“ま??ご丁寧に、ありがどございます「鹈疲”接著輕輕放下了電話憋槐,溫柔禮貌的語氣,意思是孵运,哎呀原來是這種事啊不值一提提了也沒用秦陋,不過謝謝您那么周到的提醒。
綾到最后反倒一直獨(dú)自打拼治笨,反倒沒有實(shí)現(xiàn)當(dāng)上流社會太太的夢驳概。也許她還在等待機(jī)遇,也許她已經(jīng)死心了旷赖。
精神
女主會享受精神生活的樂趣么顺又?以本劇來看,女主就是一個對精神生活沒有興趣的物質(zhì)女等孵,和《藍(lán)色茉莉》中的茉莉是一類人稚照。茉莉出身平民,考入名校俯萌,遇見了丈夫果录,肄業(yè)結(jié)婚,從此學(xué)會了享受咐熙、生活和品味弱恒,卻沒有值得依靠的娘家和專業(yè)技能,離婚后一蹶不振棋恼,最終精神分裂返弹。
在日本,以偏差值來給學(xué)生分等級爪飘,頭腦好的都去一流大學(xué)了义起。女主頭腦不好,否則但凡入了東大京大早慶任一所师崎,這部劇就不存在了默终。譬如進(jìn)了京大的話,學(xué)習(xí)理工科犁罩,至少應(yīng)該可以在某部美國大片里充當(dāng)一下XX學(xué)家這種人肉背景吧齐蔽。所以女主重精神,大概是不會的昼汗,但凡她稍稍注重精神一點(diǎn)點(diǎn)肴熏,也不會在一次又一次與男人的游戲中作繭自縛了鬼雀∏曛希可是面對女主,我覺得應(yīng)該拋出《圣經(jīng)》中那句話,“他們還是不住地問他鞋吉,耶穌就直起腰來鸦做,對他們說,你們中間誰是沒有罪的谓着,誰就可以先拿石頭打她泼诱。”注重不注重精神這種赊锚,在我自己治筒,還是覺得向內(nèi)審視,內(nèi)心深處舷蒲,你到底是物質(zhì)還是精神耸袜。或許還是我們?nèi)寮业南日苤v得好牲平,中庸堤框,平衡。即使是佛教也講纵柿,賺錢也要看緣法的蜈抓,順緣賺得了錢就去,攀緣成本太大昂儒,最后怕得不償失沟使,還是回頭罷。中庸荆忍,其實(shí)就是講成本收入比格带,成本太大風(fēng)險太高的,等于賭刹枉。
鄧安慶寫過《白云娘》一文叽唱,白云娘即是重精神超過物質(zhì),在村里愛看書微宝,講文化棺亭,然而卻生活凄苦。她沉浸在書的世界里蟋软,卻對撫養(yǎng)的孫子孫女無愛镶摘,以至于孫女說從小就討厭那些書,因?yàn)椤案杏X書在我奶奶心下比我們還重要”岳守。我以為按武志紅老師的說法凄敢,白云娘還是對生活沒有深入的體驗(yàn),以至于在農(nóng)村那種大環(huán)境中湿痢,只能逃回自己書中的世界躲避涝缝∑伺樱可是她從書的世界中抬頭四望,卻又四面楚歌退無可退拒逮。人生處在夾縫中罐氨,處處難行,是否最終又要追問命運(yùn)之神的安排滩援?
參考:《東京女子圖鑒》電影
《然后栅隐,我就一個人了》山本文緒
《白云娘》 鄧安慶
《藍(lán)色茉莉》電影
《其實(shí)我們都沒看懂《東京女子圖鑒》》 俞天任
維基百科? 棚田由紀(jì)