有的時候會質(zhì)疑自己，質(zhì)疑為什么要藝考窃蹋，還考的不是我最喜歡的美術(shù)，而是編導(dǎo)静稻【唬或許是有一點點“課外知識”的不甘心，有一點點“課外興趣”的不甘心振湾，但是走過了聯(lián)考和猩奔＃考到如今，我卻覺得和“體制內(nèi)”的考生一樣押搪，我們都是體制下的人树酪，需要重復(fù)簡單大量的訓(xùn)練浅碾，雕琢成為社會服務(wù)的一個螺絲釘。
或許這是后工業(yè)時代和新技術(shù)革命之前必然的焦慮與犧牲续语，但是我覺得生而為人垂谢，還是要對于自我，對于所處環(huán)境去做些有益的事情的疮茄。
昨天在跟人聊天的時候滥朱，看朋友拿出一副過來人的樣子對后輩指手畫腳，還向我抱怨現(xiàn)在的小朋友嘴上說著熱愛力试，但其實一無所知如何如何徙邻。
她說我適合給后生鞭策。隨口扯出個理論概念畸裳，隨口扯出本書缰犁，隨口扯出部電影，然后一副淡泊而鄙夷的神情對后生說怖糊，“這都沒看過帅容，你來干什么？”
我相當震驚蓬抄。一方面我不知道為什么會給人以刻薄的印象丰嘉，另一方面我不覺得我的認知和知識可以多到去這樣自負地賣弄。
我說：“這種事情我相當反感的嚷缭。我對每個人的熱愛都很尊重饮亏，哪怕只是說說而已的熱愛≡乃可能在一些老師和前輩看來路幸，我們也只是幼稚的小孩，涉世未深付翁，所以我會鼓勵每個小朋友去追求自己喜歡的简肴。
再者，我是絕不會做你說的那種的事情的百侧，因為那不是所謂「鞭策」砰识，那只是一種優(yōu)越感。也許當時他們會因為自慚形穢而發(fā)奮讀書佣渴，但是一旦覺得自己優(yōu)于同齡或者可以賣弄辫狼，變會停滯不前。
我覺得辛润，我會針對每個人的愛好或境遇推薦給他們書或電影膨处，或者告訴他們世界和自我在等著他們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
畢竟，好奇心是自我發(fā)展的最好動力≌娲唬”
不知道為什么鹃答，我兩個理論專業(yè)的科目沒有過，現(xiàn)在難過之余還有一絲輕松愉快突硝。
難過在準備最多的兩個理論科目卻沒有過测摔，連準備好的作品集都沒有可能讓老師看上一眼，更不用說我打磨出的一些觀點狞换。
輕松在于我以后可以不抱負擔(dān)地去看理論書籍和電影避咆，不用有身份負擔(dān)，不會因為“必須”去看一部電影或書修噪，必須去摳挖一些連自己都說服不了的觀點意象查库，而是因為純粹的喜愛與好奇。
剛剛看書黄琼，果然就愉悅了很多樊销，不是面對一個要洗耳恭聽的師長，只是一個與你無話不談的朋友脏款。
今天看微信推文围苫，講22歲自殺的天才少女攝影師弗蘭瑟斯卡?伍德曼（Francesca Woodman）和她的作品。
原文是徐淳剛老師寫的撤师，很喜歡最后幾段：
『? ? 和所有偉大的女攝影家一樣剂府，弗蘭瑟斯卡?伍德曼也熱衷于自拍。在薇薇安?邁爾的自拍中剃盾，自我始終是一個永遠擺脫不了的影子腺占；在辛迪?舍曼的自拍中，自我是無窮無盡的社會化非我形象痒谴；在南?戈爾丁的自拍中衰伯，自我是一個被男友打得鼻青臉腫的真實的這一個；而伍德曼的自拍是空間中的迷藏积蔚，這暗示自我的界限意鲸，女性身體的界限，以及死亡-永遠回歸的界限尽爆。
界限是維特根斯坦哲學(xué)中最為重要的一個概念怎顾。有自我和世界的界限，有語言和世界的界限漱贱。維特根斯坦說：“我的語言的界限就是我的世界的界限槐雾。”在前期哲學(xué)中饱亿，他默認了這種界限，認為“凡不可說的就應(yīng)該沉默”。而在后期哲學(xué)中彪笼，他在這界限之內(nèi)做無畏的游戲钻注，圍繞一個問題跳來跳去，“什么是哲學(xué)配猫？——就是給蒼蠅指出逃出捕蠅瓶的道路幅恋。”弗蘭瑟斯卡?伍德曼的攝影就是這種對界限進行撞擊的靈魂的游戲泵肄。
沒人能指出我們的身體和世界的界限在哪里捆交。沒人能說出語言（文字，影像）和世界的界限在哪里腐巢。沒人能告訴你生命是什么品追。要么像弗蘭瑟斯卡?伍德曼一樣思考、活著冯丙，要么肉瓦，像她那樣去死∥赶В』
我也喜歡拍我的裸體泞莉，從鏡子里和照片里看到的感受是不一樣的，自己與他人看到的感受是不一樣的船殉。
都走到這里了鲫趁，都要成人了。
我希望自己能成為時代與體制下的健全人利虫，還能夠感知挨厚，還能夠存留自我，還可以走走停停列吼，親吻大地幽崩。
