一個人該如何品讀自己的內(nèi)心？
在當前環(huán)境嚴重污染坦康、農(nóng)村凋敝的時代背景下竣付，我們讀這本書有著非常重要的意義，它喚醒了我們內(nèi)心深處對寧靜生活的懷念滞欠。梭羅做到自食其力古胆，通過自己的勞動維持生活，如此筛璧，再一次在文明生活中短暫的停留逸绎。
環(huán)境污染作為時代背景。當政府倡導(dǎo)建設(shè)社會主義新農(nóng)村時夭谤，我們童年里的農(nóng)村生活已經(jīng)消失了棺牧。
在經(jīng)濟利益驅(qū)動一切的今天，商業(yè)邏輯的泛濫朗儒，已經(jīng)逼迫我們不得不把我們自己玩弄于股掌之間颊乘，我們只在狂歡的剎那間，出賣我們的金錢醉锄、隱私乏悄、自由，乃至生命恳不。
相比于梭羅時期的工業(yè)革命檩小，中間相隔了一百多年，今天的我們也面臨著自然環(huán)境的嚴重污染烟勋，也到了社會問題越來越凸顯的階段规求。當經(jīng)濟增速放緩的時候筐付，越來越多的人開始慢下來，反思人之所以為人的價值颓哮。
只有在大自然受到層層打擊后家妆，我們?nèi)祟惒艜嬲囊庾R到，原來最美麗的一切冕茅，都來源于大自然。
如果一個人曾真誠的生活過蛹找，那么他肯定來自于一個遙遠的地方姨伤。類似的話梭羅在書中曾多次談到，說給一些成為土地奴隸的商人們聽庸疾。
很久以前乍楚，我丟失了一條獵犬，一匹栗色馬和一只斑鳩届慈，我至今還在追尋它們徒溪，這是梭羅的初心。和那些挪動機器的人相比金顿，更像是瓦爾登湖蔚藍的天臊泌，大多時候沒有一絲云，總是那么浩蕩揍拆。
依我看渠概，足夠吃喝便是一件美差事，何必揮動工具嫂拴，不停的開采播揪，多么美的瓦爾登湖，也許終有一天會被夷為平地筒狠。
大力開展工業(yè)化的同時猪狈，瓦爾登湖收到的只有來自人類的貪婪，相反辩恼，他們獲得了財富雇庙，此時還沒有意識到，瓦爾登地界的空氣再也不會是純凈的运挫，而是充滿了欲望状共。
梭羅看來，財富不是判斷窮人和富人的標準谁帕。他確信峡继，一個人在這個世界上謀生，只要生活得簡樸和聰明匈挖，就是一種消遣碾牌。梭羅之初心康愤，不失為我們讀者用來衡定自己的方法。
可能有讀者看到這里會把梭羅和陶淵明相提并論舶吗，可是我并不贊同征冷。
因為陶淵明的歸隱是迫于時代的無奈，他的追求不始于此;而梭羅的歸隱是一次很有預(yù)謀的體驗誓琼，在精神上检激，梭羅要積極得多。
其次腹侣，他們所受的文化教育截然不同叔收，所處時代環(huán)境也不同，這就意味著他們的能力范圍有大小傲隶，程度有強弱之分饺律。總之跺株，無論從個體還是時代复濒，他們是不可作比的。
隱居是梭羅來到瓦爾登的初心乒省，但是不一定就是遠離人群把自己封閉起來巧颈，它不過是一個人對生活的態(tài)度。
是為了尋求自給自足作儿，更接近自然從身到心的一種放松洛二。
瓦爾登湖－（持續(xù)更新）
