《史記》是一部什么性質(zhì)的史書

????????《史記》被列為“二十四史”之首，有“史家之絕唱驯击，無韻之《離騷》”的贊譽(yù)烁兰，在史學(xué)上及文學(xué)上有很高的地位。它開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的先河徊都，并被后世所繼承沪斟；它讀起來讓人覺得膾炙人口、趣味橫生暇矫；它對(duì)歷史人物的刻畫可謂是入木三分主之，栩栩如生。我們耳熟能詳?shù)摹柏?fù)荊請(qǐng)罪”李根、“破釜沉舟”槽奕、“蕭何月下追韓信”、“鴻門宴”等等名篇房轿，就出自《史記》粤攒。正如太史公的《報(bào)任安書》中所寫的他的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，“終不可用冀续，退而論書策以舒其憤琼讽，思垂空文以自見”、“欲以究天人之際洪唐，通古今之變钻蹬，成一家之言”。

????????然而凭需，正因?yàn)樘饭P下的人物太生動(dòng)形象了问欠，細(xì)節(jié)到人的心理活動(dòng)肝匆、言語神情，為我們?cè)佻F(xiàn)了當(dāng)時(shí)發(fā)生的情景顺献，讓人不禁有種懷疑：太史公又沒有身臨現(xiàn)場(chǎng)旗国，怎么知道人家說了什么、心中想的是什么注整，太史公所記錄的能曾，到底是不是真實(shí)的寿冕？畢竟椒袍，拋開歷史的真實(shí)性不談，它就是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品玫恳，或許當(dāng)做歷史故事來看更合適京办？猶記得帆焕，在我高中時(shí)學(xué)《鴻門宴》這篇課文的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的語文老師這樣說道“太史公將他看到的史料以及他所聽到的流傳的歷史审孽，將這些進(jìn)行了藝術(shù)的加工之后浑娜，寫進(jìn)了《史記》。千百年來打颤，也沒有人說他猜的不對(duì)”编饺。我對(duì)這個(gè)說法是不滿意的响驴，歷史的經(jīng)過靠猜出來的？直到我看了《秦謎：重新發(fā)現(xiàn)秦始皇》，在品讀了書中關(guān)于秦朝歷史的獨(dú)特解讀之后鲸沮，修正了我對(duì)歷史的看法讼溺，也讓我重新看待《史記》這部似故事書一般的史書最易。

????????原來，《史記》本質(zhì)上來講藻懒，是一部歷史著作束析，也是私家著作员寇。太史公主要依據(jù)他看到的史料，以及為了豐富史書的紀(jì)事蝶锋，也從戰(zhàn)國(guó)以來流傳的歷史故事當(dāng)中選用了一些資料填充進(jìn)去什往。從《史記》記載的來源來看别威，有官方正式的歷史記錄，有流傳的歷史故事粥庄，另外還有后人的添補(bǔ)杜撰，可以說是成分復(fù)雜惜互。你可能不知道的是训堆，我們現(xiàn)在看到的《史記》白嘁，是東漢明帝以后的版本了，在經(jīng)歷了后人的刪改絮缅、增補(bǔ)、偽造之后呈現(xiàn)在我們眼前的黍析。《史記》同時(shí)也是一部文學(xué)造詣很高的作品马靠，如果你為了領(lǐng)略書中記載的歷史故事甩鳄，當(dāng)然就不必考慮你讀到的是真是假了，只要它生動(dòng)有趣妙啃，可以成為茶余飯后的閑談揖赴。但是抑胎，如果你把它當(dāng)成歷史來讀的話，就得小心謹(jǐn)慎了阿逃，因?yàn)槟阕x到的恃锉，不一定是歷史真相。

????????在我們的認(rèn)知中秕磷，“歷史是由勝利者書寫的”澎嚣，“歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘”瘟芝，真實(shí)的歷史由于有意的歪曲和刻意的隱瞞，又經(jīng)過一代代的深化認(rèn)識(shí)以及貼標(biāo)簽式的刻畫晤郑，變成了我們現(xiàn)在所看到的樣子。由于文學(xué)作品的影響力和擴(kuò)散的程度極其深遠(yuǎn)磕洪，以至于很多人將書中诫龙、劇中、戲中的人物和事件谷异，當(dāng)成了真實(shí)的歷史锦聊。當(dāng)然，正所謂孔庭，“假作真時(shí)真亦假圆到，真作假時(shí)假亦真”，一旦被某個(gè)標(biāo)簽深深印在身上构资，是不是他說的他做的已經(jīng)不重要了吐绵，他將會(huì)一直背鍋下去己单。不管正面的還是負(fù)面的耙饰，一說起某個(gè)歷史人物苟跪，大家自然而然地會(huì)將其與心目中的理解對(duì)應(yīng)起來，如：秦始皇——焚書坑儒笋额、曹操——奸雄篷扩、包拯——鐵面無私、秦儈——奸臣鸠姨、陳世美——負(fù)心漢......所以淹真，我們所熟知的歷史，不完全是真實(shí)的添瓷，對(duì)歷史人物的理解也只是片面的鳞贷。

????????歷史是什么虐唠？它是基于史料對(duì)往事的合理推想疆偿。古史的記載，萬中無一迅箩，沒有記載才是常態(tài)饲趋，大部分都是空白的。如何根據(jù)少而又少的記載奕塑，相互印證龄砰，輔助以考古挖掘和發(fā)現(xiàn)讨衣，進(jìn)行推理和聯(lián)想，將線索合理聯(lián)系起來圃泡，形成一個(gè)相關(guān)的證據(jù)鏈颇蜡，重建歷史真相，是歷史學(xué)的重要任務(wù)风秤。歷史學(xué)世界是一個(gè)“3+N”的世界：

在時(shí)間中過去了的往事缤弦，曾經(jīng)真實(shí)發(fā)生過碍沐，這是歷史學(xué)的第一世界累提；

關(guān)于第一世界的一些信息尘喝，通過口述傳承朽褪、文字記錄和遺物留存的形式保留下來了缔赠，這些東西稱之為史料嗤堰，是歷史學(xué)的第二世界踢匣；

根據(jù)史料所編撰的歷史著作斗埂，是歷史學(xué)的第三世界呛凶；

根據(jù)已有的歷史著作再編撰所寫成的歷史書籍漾稀，屬于歷史學(xué)的第四世界，以此類推建瘫。

????????由此可見崭捍，《史記》當(dāng)屬于第三世界的歷史著作，而《三國(guó)演義》則可以劃入第四世界啰脚。就真實(shí)可靠而言殷蛇，是由上往下遞減的实夹，生動(dòng)形象以及有趣也是逐漸下降的。根據(jù)歷史故事編導(dǎo)出來的歷史影視劇粒梦，則可能會(huì)越來越豐富亮航，越來越有趣，被更多的人喜聞樂見匀们，得到更為廣泛的流傳缴淋，我們不能將其當(dāng)做真正的歷史來看待，而應(yīng)當(dāng)看做是歷史故事泄朴。而記錄的歷史是不全面的重抖，由于缺失或者下落不明钟沛，又或者有意的隱瞞。民間有口耳相傳的延欠，也有為了添補(bǔ)這份缺失的遺憾，會(huì)有各種各樣版本的歷史故事流傳下來，可能也會(huì)隱含有部分歷史的真相心肪。添油加醋的歷史故事，如同以訛傳訛式的傳播，越傳越豐富伐坏，越傳越離奇和虛玄。歷史故事中独泞，往往最曲折動(dòng)人的情節(jié)才會(huì)被人記住，但恰恰這部分是最不可信的，幾乎全是文學(xué)藝術(shù)的加工的成分，這不得不說是一個(gè)無奈的矛盾屠升。

????????以一個(gè)有趣的以訛傳訛的故事供大家娛樂一下：宋之丁氏家無井翰萨，而出溉汲殖告，常一人居外玷过。及其家穿井咆瘟，告人曰：“吾穿井得一人袒餐∧苟” 有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國(guó)人道之，聞之于宋君础浮。宋君令人問之于丁氏佛吓。丁氏對(duì)曰：“得一人之使吱型，非得一人于井中也。”每次看到這段話我都忍俊不禁，贊嘆一聲真是有才！

????????歷史著作就是在這樣的背景下創(chuàng)作的拂蝎，所以我們知道了，《史記》所記載的馆里，是摻雜著文學(xué)潤(rùn)色的歷史事件复斥，有民間流傳的歷史故事。

????????學(xué)術(shù)論文式的文章，大概可以想到，除了業(yè)內(nèi)人士畅蹂，恐怕不會(huì)很多人愿意花時(shí)間精力去讀的少漆∈舅穑《史記》作為第一部紀(jì)傳體通史，用生動(dòng)有趣的敘述卖氨，向后人再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史筒捺，是難能可貴的残腌。不知大家還對(duì)之前火熱的《百家講壇》有印象嗎闺金，因易中天《品三國(guó)》而被廣為所知寨昙，它是為了讓你入門的布持，即狂秦，用大眾化的表述灌侣，而不是用嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅的術(shù)語向大眾科普。又比如《明朝那些事兒》裂问，正統(tǒng)人士可能看不起這種類似街邊說書式題材的歷史小說侧啼，所選取的史料也不全是正史所記載的，而更多的是道聽途說或者野史所記載堪簿，但對(duì)于對(duì)歷史感興趣的人來說痊乾，這是一種新穎的讀歷史的方式，它讓你知道椭更，歷史不只是枯燥乏味的哪审，還可以很生動(dòng)形象有趣。

????????古往今來虑瀑，歷史在變化湿滓，人物在更替，不變的是人性舌狗，相通的是人情叽奥。