早在上世紀(jì)90年代此虑，尼爾·波茲曼在《娛樂至死》就提到過對(duì)文化環(huán)境的擔(dān)憂甚纲。
他提到，有兩種辦法可以讓文化精神枯萎朦前，一種是奧威爾式的—文化成為一個(gè)監(jiān)獄介杆，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場(chǎng)滑稽戲。
** 奧威爾擔(dān)心我們?cè)骱薜臇|西會(huì)毀掉我們韭寸，而赫胥黎擔(dān)心的是春哨，我們將毀于我們熱愛的東西。 **
無論是《娛樂至死》中描述的由電視媒介掌握了話語(yǔ)權(quán)的20世紀(jì)下半葉棒仍，還是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的現(xiàn)在悲靴。我們共同面對(duì)的是媒介變化帶來的信息環(huán)境的變化，在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上甚至有一個(gè)觀點(diǎn)“Don't make me think”，意思是不要讓用戶去思考癞尚，這個(gè)原則用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上耸三，也無可指摘。
但是令人覺得可怕的是浇揩，為了抓取人們的注意力仪壮，無論是電視節(jié)目還是互聯(lián)網(wǎng)App都在費(fèi)勁心力地討好我們，為了讓自己產(chǎn)品的觀念更短平快的傳播胳徽，傳播者們深諳“Don't make me think”這個(gè)道理积锅。傳播者們負(fù)責(zé)幫我們表達(dá)，負(fù)責(zé)擊打我們的痛點(diǎn)养盗，久而久之缚陷，我們只需要點(diǎn)頭附和，手動(dòng)轉(zhuǎn)發(fā)往核，慢慢失去自己思考力和話語(yǔ)表達(dá)能力箫爷。
這正是《深閱讀》的作者齋藤孝所擔(dān)心的，換句話說齋藤孝秉持的正是赫胥黎式的觀點(diǎn)聂儒。
齋藤孝是日本明治大學(xué)文學(xué)部的教授虎锚，他的觀點(diǎn)是在日常與青年學(xué)生互動(dòng)思考后提出的。它不僅僅適用于日本社會(huì)衩婚，因?yàn)槲覀兲幱谕瑯拥男畔h(huán)境下窜护。互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸的時(shí)代非春，我們習(xí)慣了碎片化閱讀柱徙，這些閱讀只能帶來淺層的刺激卻無法帶領(lǐng)我們做深入的思考，久而久之我們的思想和心境就會(huì)越來越膚淺税娜。
齋藤孝認(rèn)為當(dāng)下比體力坐搔、精神力量更為重要的便是思考力——能迅速抓住事物本質(zhì)藏研，確定優(yōu)先順序敬矩，配合自身能力做出判斷，妥善選擇如何行動(dòng)的能力蠢挡。
而獲取這種直攫事物本質(zhì)能力最簡(jiǎn)單直接的辦法就是讀書弧岳，相對(duì)于淺層的碎片化閱讀，讀書是一種“深閱讀”业踏，它費(fèi)時(shí)費(fèi)力禽炬，這種費(fèi)時(shí)費(fèi)力卻能讓我們安靜下來，深潛下去勤家，發(fā)現(xiàn)與淺層閱讀不一樣的體驗(yàn)腹尖。
細(xì)數(shù)一下讀書的好處，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——
秉持著不同觀點(diǎn)的書籍伐脖，能給我們帶來看待問題的不同角度热幔，避免我們看待問題太過單一乐设，甚至偏執(zhí)。
讀書同時(shí)也是和“超一流人物”進(jìn)行思想交流的捷徑绎巨。作為普通人近尚，我們?cè)谏钪邢胍臀覀兌挝桓咭患?jí)的人交流，可能都不太容易场勤。
但是讀書輕而易舉地把它變成現(xiàn)實(shí)戈锻，前人或者大拿早就把自己的觀念，自己的技巧整理成籍和媳，等待我們?nèi)シ唽W(xué)習(xí)格遭。
那些偉大小說里的人物的一生，可能也映射著我們當(dāng)下的境遇留瞳。生而為人無法避免掉的謀生謀愛的的艱難如庭，無聲告白的孤獨(dú)，我們?cè)跁幸材苷业轿拷濉?/p>
**但是讀書這件事撼港，并非沒有門檻坪它。 **
讀書能鍛煉人們的判斷力，但與此相悖的是閱讀之前帝牡，我們需要判斷哪一些書才是值得閱讀的往毡。
這就是讀書的第一道門檻。齋藤孝分享了自己的選書標(biāo)準(zhǔn)以及技巧靶溜，雖然有個(gè)人色彩开瞭，但對(duì)于讀者來說，這也是一種新的視角罩息。
齋藤孝心目中的好書有兩個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：一是易讀嗤详、而是有內(nèi)涵。
易讀頗有大道至簡(jiǎn)的意思瓷炮，對(duì)事物本質(zhì)了解越深刻的人葱色，行文越簡(jiǎn)單扼要，一語(yǔ)中的娘香，所以更容易理解苍狰。
這一點(diǎn)我深有體會(huì)。有一次翻閱高中生妹妹的語(yǔ)文練習(xí)冊(cè)烘绽，感嘆一句以前不覺得這些選用的名家文章寫得好淋昭，工作后再讀書才覺得，這種遣詞造句不贅余已經(jīng)難得安接，
一兩句話就能傳神的描寫更是高山仰止翔忽。這體悟，總是建立在自己能力上摔了跟頭，回頭看才覺得要正襟危坐歇式，好好學(xué)習(xí)的地方太多矢赁。
至于有內(nèi)涵，齋藤孝認(rèn)為“有結(jié)論”的書最不值得讀贬丛。
這讓我想起來朋友圈風(fēng)行的爆文撩银，很多都是標(biāo)題上已經(jīng)給出一個(gè)結(jié)論，文章里再舉幾個(gè)例證豺憔。這樣的閱讀就是與“深閱讀”相反的淺閱讀额获。因?yàn)橐婚_始就知曉結(jié)論，讀起來不過是印證自己的想法恭应，收獲的是廉價(jià)的感動(dòng)抄邀，充其量是自我安慰，并不能拓寬眼界昼榛。
這樣的書籍或者文章流行境肾，是市場(chǎng)的勝利，并不是書籍的勝利胆屿。
普通人開始探索自己的閱讀之路要時(shí)時(shí)刻刻避開市場(chǎng)給我們挖的坑奥喻。
這也不是是一件容易的事情，畢竟越容易在市場(chǎng)上流通的非迹，也是越能抓住人們心理弱點(diǎn)的東西环鲤。
在齋藤孝的建議里，閱讀首先可以從一些門檻較低的本國(guó)優(yōu)質(zhì)文學(xué)開始憎兽，他列舉了夏目漱石冷离、村上春樹這些比較流行且有口碑的作家作品。
相較于日本文學(xué)纯命，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的可選擇的就更多了西剥。這里夾帶一點(diǎn)私貨，若我推薦當(dāng)代文學(xué)作品亿汞，最想說老舍的作品有深度又不失風(fēng)趣瞭空。
同時(shí)，閱讀同一個(gè)作家的多部作品也是一件有意思的事情留夜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作家獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格碍粥。
其次，在看電影之前閱讀原著也是一種令人享受的閱讀方式枕面。齋藤孝特意提醒琼开，這種方式只適合沒有閱讀習(xí)慣的人，而且順序不能變渣刷。如果先看了電影再讀書辅柴，會(huì)剝奪“在大腦里把文字變成影像的樂趣”。
在這個(gè)觀點(diǎn)上筏餐，我并不同意作者的看法，在我看來先讀書還是先看電影不重要，他們有各自的樂趣旅薄。找原著和影視作品的不同矫付，思考導(dǎo)演編劇為什么這樣改編挺举，也是一種樂趣。正如梧喷，余華的《活著》和張藝謀的《活著》，李碧華的《霸王別姬》和陳凱歌的《霸王別姬》，是花開兩朵笔喉，各表一枝的風(fēng)情。
閱讀可以從“偷食古典”開始，古典圖書因?yàn)槲捏w或者翻譯的問題可能十分難以理解，那么可以從一些解讀書籍或者白話譯本入口。齋藤孝說，生為日本人闲昭，讀過《源氏物語(yǔ)》的人生和沒讀過的人生芹血，在厚度上是有差別的。這讓我這個(gè)四大名著都未讀全的中國(guó)人感到十分汗顏。
再次，天才的傳記也十分值得閱讀祷安，這種題材的書籍比較受歡迎，容易閱讀兔乞。但是只是看熱鬧式的閱讀就有點(diǎn)浪費(fèi)了汇鞭，我們可以從這些“天才”的故事里尋找的對(duì)自己有啟迪的東西，學(xué)習(xí)他們的行動(dòng)方式和思維方式庸追。
另外霍骄，權(quán)威報(bào)刊的書單、有影響力的行家的推薦淡溯、網(wǎng)站的書評(píng)可以作為尋找優(yōu)質(zhì)書籍的參考读整。
在《深閱讀》這本書中雖然也介紹了一些閱讀技巧（第4、5章）咱娶，但是這本書最大的篇幅還是圍繞著“要讀書米间，讀好書”整個(gè)觀點(diǎn)。雖然這個(gè)觀點(diǎn)老生常談膘侮，但能看到這樣直言讀書的問題的文章書籍屈糊，也應(yīng)當(dāng)看作是一種慶幸的事情。這會(huì)時(shí)時(shí)刻刻提醒我們喻喳，除了娛樂至死另玖，我們還有“讀書”這一個(gè)出路。
我很喜歡齋藤孝關(guān)于“賢者森林”的觀念——通過讀書了解到其他偉人的存在表伦，即使偶見逆耳之言谦去，仍能繼續(xù)吸取精華。如果一本本的累積蹦哼，終將在內(nèi)心形成由其他人組成的郁郁蔥蔥的“森林”鳄哭。
心懷“賢者森林”，其實(shí)是遇見了一個(gè)更大的世界纲熏。
