作者：史遇春
鐘麗緹版《色戒》中，達(dá)世大聲說(shuō)：
“有些東西渊额，我們必須擁有過(guò)况木，才可以放棄⊙＃”
在這里火惊，我默默地想：
有些東西，一旦擁有過(guò)奔垦，就無(wú)法再放棄了屹耐！
不是么？
閉關(guān)宴倍，并沒(méi)有磨去達(dá)世心中的欲望张症，出關(guān)后，他在一次次洗刷夢(mèng)中弄濕的僧衣鸵贬。達(dá)世，其實(shí)也只是個(gè)孩子脖捻，他的心中是五光十色的繽紛世界阔逼。
剃度、修行地沮，大多只是一種形式嗜浮。一切魔障皆由心生，只要心中有一口活氣在摩疑，便免不了做種種非想危融、非非想。
對(duì)于苦行者雷袋，我曾經(jīng)十分不解吉殃，后來(lái)漸漸明白，那大約是一種轉(zhuǎn)移的做法——用一種常人看來(lái)慘酷的方式楷怒，銷(xiāo)盡心頭的種種貪蛋勺、嗔、癡鸠删、妄抱完，從而在宗教的意義上達(dá)到靈魂的凈化。
達(dá)世穿過(guò)的那條河刃泡，其實(shí)是欲望的流淌巧娱。
達(dá)世進(jìn)入紅塵的時(shí)候碉怔，在那河里沐浴，脫去僧衣禁添，換上俗裝
達(dá)世返回佛門(mén)的時(shí)候撮胧，也是在那河里沐浴，除去俗裝上荡，披上僧衣
出世的時(shí)候趴樱，要穿過(guò)它……
入世的時(shí)候，要度越它……
達(dá)世的欲望酪捡，不是表現(xiàn)在與妻子的情事中叁征，不是表現(xiàn)在與印度女人的偷合中，而是表現(xiàn)在祭神儀式時(shí)逛薇，他看見(jiàn)少婦為嬰孩哺乳的眼神中捺疼。那眼神，也許是純真的永罚，但讓人覺(jué)得有些邪惡……
擁有啤呼、放棄……
在達(dá)世，似乎只是從僧人向僧人的回歸呢袱。但是官扣，對(duì)她的妻子，是如何地殘忍羞福？她的妻子向他講述了釋尊的事惕蹄，她責(zé)問(wèn)：
世人知道釋迦牟尼，釋迦牟尼背后的耶輸陀羅治专，她的痛苦卖陵，誰(shuí)人知曉？
擁有张峰、放棄……
有時(shí)候泪蔫，如達(dá)世所說(shuō)：必須擁有過(guò)，才可以放棄喘批。
有時(shí)候撩荣，如我所言：一旦擁有過(guò)，就無(wú)法再放棄了谤祖。
……
看鐘麗緹版《色戒》是很久以前的事了婿滓。
那時(shí)，是以獵色的心情去看的粥喜。
后來(lái)凸主，常常用這片子去思索人生。
今天额湘，又想起來(lái)了卿吐，便是這一段文字旁舰。
2007.04.11
