達(dá)乎道則明于理。
先天在腎泉手，后天在脾。無先天而后天不立斩萌，無后天而先天亦不生。二氣旺倘是，脾胃運(yùn)行之機(jī)即旺袭艺；二氣衰，脾胃運(yùn)行之機(jī)即衰瘤睹。然脾胃旺，二氣始能旺轰传；脾胃衰瘪撇，二氣亦立衰。
人身二氣合一倔既，充塞上下四旁，陰陽打成一片佩谣。五行不出二氣之中实蓬，二氣即在五行之內(nèi)吊履，二氣乃人身立極主宰调鬓，既生五行，又五行為歸冕臭。
后天生成定位燕锥，乃是死機(jī)悯蝉，全憑這二五合一，這一團(tuán)真氣暇榴，呼吸運(yùn)用蕉世，方是真機(jī)。二氣盛奸例，則五行之氣即盛向楼；二氣衰，則五行之氣即衰湖蜕；二氣亡，則五行之氣即亡昭抒。
