莊子·內(nèi)篇 大宗師第六
知天之所為呜笑，知人之所為者夫否，至矣。
知天之所為者叫胁，天而生也凰慈；知人之所為者，以其知之所知以養(yǎng)其知之所不知驼鹅，終其天年而不中道夭者微谓，是知之盛也。雖然输钩，有患豺型。夫知有所待而后當，其所待者特未定也买乃。庸詎知吾所謂天之非人乎姻氨？所謂人之非天乎？
且有真人而后有真知剪验。何謂真人肴焊？古之真人前联，不逆寡，不雄成娶眷，不謨士似嗤。
若然者，過而弗悔届宠，當而不自得也烁落。
若然者，登高不慄豌注，入水不濡伤塌，入火不熱。是知之能登假于道者也若此幌羞。
古之真人寸谜，其寢不夢，其覺無憂属桦，其食不甘熊痴，其息深深。真人之息以踵聂宾，眾人之息以喉果善。屈服者，其嗌言若哇系谐。其耆欲深者巾陕，其天機淺。
古之真人纪他，不知說生鄙煤，不知惡死；其出不?茶袒，其入不距梯刚；翛然而往，翛然而來而已矣薪寓。不忘其所始亡资，不求其所終；受而喜之向叉，忘而復之锥腻，是之謂不以心捐道，不以人助天母谎。是之謂真人瘦黑。若然者，其心志，其容寂幸斥，其顙頯凄然似秋存崖，暖然似春，喜怒通四時睡毒，與物有宜而莫知其極。故圣人之用兵也冗栗，亡國而不失人心演顾；利澤施乎萬世，不為愛人隅居。故樂通物钠至，非圣人也；有親胎源，非仁也棉钧；天時，非賢也涕蚤；利害不通宪卿，非君子也；行名失己万栅，非士也佑钾；亡身不真，非役人也烦粒。若狐不偕休溶、務光、伯夷扰她、 叔齊兽掰、箕子、胥馀徒役、紀他孽尽、申徒狄，是役人之役廉涕，適人之適泻云，而不自適其適者也。
古之真人狐蜕，其狀義而不朋宠纯，若不足而不承；與乎其觚而不堅也层释，張乎其虛而不華也婆瓜；邴邴乎其似喜乎！崔乎其不得已乎！滀乎進我色也廉白，與乎止我德也个初；厲乎其似世乎！謷乎其未可制也猴蹂；連乎其似好閉也院溺，悗乎忘其言也。以刑為體磅轻，以禮為翼珍逸，以知為時，以德為循聋溜。以刑為體者谆膳，綽乎其殺也；以禮為翼者撮躁，所以行于世也漱病； 以知為時者，不得已于事也把曼；以德為循者杨帽，言其與有足者至于丘也；而人真以為勤行者也嗤军。故其好之也一睦尽，其弗好之也一。其一也一型雳，其不一也一当凡。其一與天為徒， 其不一與人為徒纠俭。天與人不相勝也沿量，是之謂真人。
文始道 智者正道 文始太學
