說實話，我作為一個個體確實是有點掌握不了所謂的階層是什么宠默，也無法非常宏觀地觀察到所謂的階層固化的現(xiàn)象以及結論麸恍。但作為個體，對這種階層固化的看法充滿了疑惑感和焦慮感。
先說說疑惑感抹沪。這種疑惑是在說刻肄，這個現(xiàn)象是真的嗎？當然融欧，既然我沒有能力去整體判斷敏弃，那這種疑惑是沒有辦法消除的。再說焦慮感噪馏。首先麦到，父母所處的階層是不是已經(jīng)界定了我所能奔向的位置最高值？其次欠肾，是不是我能繼續(xù)上流的時間和途徑都是有限的瓶颠？最后，是不是我的后代的生活的樣子將被我所處的位置給界定死了刺桃？這三個問題粹淋，不論哪一個，都充滿了一種時間緊迫感瑟慈，就好像處于一種不知終點也不能停歇的比賽之中桃移，算是一種身不由己的焦慮。說身不由己封豪，是因為無法灑脫地做到不進入這個比拼的局谴轮，說焦慮是因為不確定性和重要性貌似都很大。
但作為個體的優(yōu)勢在于吹埠，至少能夠非常微觀地反觀自我第步。先不用上升到階層的固化，在這種論調沒有出現(xiàn)之前缘琅，許多觀念或者內心的模式不就是不同程度地在局限著我們每個人嗎粘都？
一個很普遍關于金錢的觀念∷⑴郏“有錢人活得很痛苦”來慰藉“人要滿足”的心翩隧。在我想要去考進更好的學府失敗之后，所獲得的安慰就是“人不要奔望得那么高”“平平凡凡”就好呻纹。
在韓劇《住在清潭洞》有個類似的情節(jié)深深地留在了我的記憶中堆生。女兒靠著自己的努力開了一家餐館，每天都很累雷酪。媽媽看到了淑仆，很是心疼女兒，于是哥力，說蔗怠，其實賺那么多錢有什么用墩弯，有錢人也不見得…在媽媽還沒有發(fā)表完這番陳詞濫調之前，女兒打斷了她寞射，問她渔工，媽，你真的嘗過有錢人的滋味嗎桥温？媽媽瞬間無語地愣住引矩。女兒，接著非常理直氣壯地說策治，媽脓魏，我想靠自己的努力去嘗一下有錢人的滋味。當時觀看的我通惫，瞬間被女兒的堅定所打動茂翔。
在自己沒有體會前，卻常常給予他人以禁止履腋。這種情形往往就發(fā)生在自己最親近的人身上珊燎。看李笑來的《七年就是一輩子》中遵湖，他也提及悔政，自己每次要去突破，最大的阻力就是來自于親朋好友延旧。我想谋国，這種周圍環(huán)境所帶來的無形的限定在所謂的階層固化不固化之前就已經(jīng)存在。而在心理學上迁沫，也有一個類似的名詞在講述這個情形——俄底浦斯情結芦瘾。
回歸到一個非常個人化的體驗。最近挺長一段時間都喜歡玩斗地主集畅。在經(jīng)典玩法中近弟，場次根據(jù)底分的大小和輸贏的上限，設定了不同的場次挺智，而且祷愉，每個場次都有最低和最高持有豆子的數(shù)量。我一直在最低的場次玩赦颇。玩了很久二鳄，輸輸贏贏，我的豆子累積了十萬媒怯。這時發(fā)現(xiàn)我不能進入最低的那個場次繼續(xù)玩了订讼，因為持有的豆子超過這個場次設定的上限。如果說沪摄，這是一種進階的話躯嫉，我并沒有想象中多么的開心，反而是一種緊張杨拐、害怕祈餐，乃至畏縮。因為我不知道另一個場次的情況哄陶，我擔心自己會輸?shù)煤芏喾簦@十萬豆子是我自己“辛辛苦苦”打出來的，我輸不起屋吨。雖然理性會告知我蜒谤，收益和風險是對等的。但我會更畏懼這種變化所帶來的風險至扰。
當我回歸到個人所面臨的局限時鳍徽，所謂階層固化所帶來的焦慮基本消失。因為我所面臨的問題是具體可觸摸的敢课，是可以做出選擇改變阶祭，也可以不做出選擇不改變的。相比于歷史宏觀的規(guī)律直秆，個人化的這種局限倒是更為實在一些濒募。
