詩歌原文：習(xí)習(xí)谷風(fēng)切端，維風(fēng)及雨。將恐將懼顷啼，維予與女踏枣。將安將樂，女轉(zhuǎn)棄予钙蒙。
習(xí)習(xí)谷風(fēng)茵瀑，維風(fēng)及頹。將恐將懼躬厌，置予于懷马昨。將安將樂，棄予如遺。
習(xí)習(xí)谷風(fēng)鸿捧，維山崔嵬屹篓。無草不死，無木不萎匙奴。忘我大德堆巧，思我小怨。
現(xiàn)代翻譯：谷口呼呼刮大風(fēng)饥脑，大風(fēng)夾帶陣陣雨恳邀。當(dāng)年擔(dān)驚受怕時，唯我?guī)湍惴謶n慮灶轰。如今富裕又安樂谣沸，你卻棄我掉頭去。
谷口呼呼刮大風(fēng)笋颤，大風(fēng)旋轉(zhuǎn)不停息乳附。當(dāng)年擔(dān)驚受怕時，你摟我在懷抱里伴澄。如今富裕又安樂赋除，將我拋開全忘記。
谷口呼呼風(fēng)不停非凌，刮過巍巍高山嶺举农。刮得百草全枯死，刮得樹木都凋敞嗡，我的好處你全忘颁糟。專門記我小毛病。
第一部分
這首詩的主題喉悴，舊說大體相同棱貌。
《毛詩正義》說：“《谷風(fēng)》，刺幽王也箕肃。天下俗薄婚脱，朋友道絕焉∩紫瘢”朱熹《詩集傳》也說：“此朋友相怨之詩障贸，故言‘習(xí)習(xí)谷風(fēng)’，則‘維風(fēng)及雨’矣吟宦，‘將恐將懼’之時篮洁，則‘維予與女’矣，奈何‘將安將樂’而‘女轉(zhuǎn)棄予’哉督函，”“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維山崔嵬’，則風(fēng)之所被者廣矣辰狡，然猶無不死之草锋叨，無不萎之木，況于朋友宛篇，豈可以忘大德而思小怨乎娃磺？”但他沒有像毛一樣將傷友道之絕與刺周幽王硬拉到一起。方玉潤《詩經(jīng)原始》認(rèn)同朱熹的觀點叫倍，并力駁《毛詩正義》“刺幽王”之說穿鑿空泛偷卧。方這樣說：“夫天下俗薄，朋友道衰吆倦，以刺幽王听诸，何事不可以刺王？且亦天下古今通病蚕泽，豈獨幽王時為然邪晌梨？所以《谷風(fēng)》這首詩從古體來說主要是講天下的禮俗意識淡薄，朋友相交之道大多也消失不見须妻，朋友之間可以共患難仔蝌，但并不能共富貴。而與其他兩家稍有不同的《毛詩正義》將“天下俗薄”之因歸于幽王的治理不善中荒吏。
從此詩的內(nèi)容考察敛惊，這該是一首被遺棄的婦女所作的詩歌。今人高亨的《詩經(jīng)今注》绰更、程俊英的《詩經(jīng)譯注》等均取此說瞧挤。陳子展《詩經(jīng)直解》雖仍取舊說，但又說：“此詩風(fēng)格絕類《國風(fēng)》动知，蓋以合樂入于《小雅》皿伺。《邶風(fēng)·谷風(fēng)》盒粮，棄婦之詞鸵鸥。或疑《小雅·谷風(fēng)》亦為棄婦之詞丹皱。母題同妒穴，內(nèi)容往往同，此歌謠常例摊崭∷嫌停《后漢·陰皇后紀(jì)》，光武詔書云：‘吾微賤之時呢簸，娶于陰氏矮台。因?qū)⒈鞣シν停旄鲃e離。幸得安全瘦赫，俱脫虎口辰晕。……（《小雅》曰：）“將恐將懼确虱，維予與女含友。將安將樂，女轉(zhuǎn)棄予校辩【轿剩”風(fēng)人之戒，可不慎乎宜咒！’此可證此詩早在后漢之初惠赫，已有人視為棄婦之詞矣∮牛”
如若將它歸為棄婦詩汉形，則主要內(nèi)容是：詩中的女主人公被丈夫遺棄，她滿腔幽怨地回憶舊日家境貧困時倍阐，她辛勤操勞概疆，幫助丈夫克服困難，丈夫?qū)λ搀w貼疼愛峰搪；但后來生活安定富裕了岔冀，丈夫就變了心，忘恩負義地將她一腳踢開概耻。因此她唱出這首詩譴責(zé)那只可共患難使套，不能同安樂的負心丈夫。
