米脂常氏家族發(fā)展簡史

米脂流傳一句“常一千猜欺，艾八百位隶，高杜各占半道街”的說法】螅“就這么簡簡短短的幾個字涧黄，它印證了米脂明清四大名門望族最真實的寫照篮昧。舊時米脂城中，無論經(jīng)濟實力還是社會威望笋妥，常氏絕對是第一大姓懊昨。譬如城內(nèi)，東街4號的復(fù)盛祥（常彥成春宣、常有文）酵颁、東街12號的復(fù)盛昌（常喜祥）、石坡口的廣信魁（常殿魁等）月帝、北街9號的益恒魁（常錦云）躏惋、北街口的瑞生魁（常煥祥、常煥章）嚷辅、東街14號的吉慶虏疽獭（常加富等）都是常氏族人開的買賣。此外常登云等人還在榆林鎮(zhèn)川開有商鋪簸搞”馕唬”

今日米脂的忠武堂常氏家族遍布全縣，尤以印斗攘乒、高渠、杜家石溝惋鹅、沙家店则酝、橋河岔等鄉(xiāng)鎮(zhèn)最為集中，總?cè)丝诔^四萬闰集，占米脂全縣人口的16%沽讹，少于艾姓和高姓∥渎常“這主要是因為常氏族人大量外遷爽雄。我們在編纂家譜是曾做過詳細的調(diào)查，陜北常姓除延安市洛川縣一支外沐鼠，榆陽區(qū)挚瘟、橫山、綏德饲梭、佳縣乘盖、子洲、延安寶塔區(qū)憔涉、甘泉订框、安塞、子長兜叨、吳起穿扳、志丹衩侥、宜川、富縣等縣常氏均系忠武堂常氏后裔矛物。

作為米脂第一大姓茫死，常氏家族也是人才輩出。如今在陜西省知名企業(yè)泽谨、黨政機關(guān)璧榄、教育科研等崗位上均有忠武堂常氏族人在職，僅在族人常銀山編撰的《榆林人物志》一書中吧雹，就記載了新中國成立以來骨杂，米脂常氏廳局級以上領(lǐng)導(dǎo)干部33人，省部級干部2人雄卷，其他科技類搓蚪、文化藝術(shù)類人物若干。樹有根丁鹉，水有源妒潭，陜北常氏的根在米脂，經(jīng)過各地常氏族人出資努力揣钦，米脂在常坪村建起了常遇春紀念館與忠武園將軍紀念館雳灾，以期記錄家族歷史，提高常氏威望冯凹，教育后代子孫谎亩。

米脂常姓源出姬姓。春秋初年宇姚，衛(wèi)康叔后裔采食于常邑（后稱南陽匈庭，即今山東省鄒城市、滕州市微山縣一帶）浑劳，遂以封邑之名得姓阱持，世居于此。北宋末年魔熏，金兵大軍壓境衷咽，宋室南渡，南陽常氏舉族南遷至今安徽省懷遠縣之賈村（常家墳）蒜绽，歷始遷祖兵罢、二世祖（名諱失考）、常三一滓窍、常四三卖词、常重五、常六六生常遇春。常遇春的武功無須贅述此蜈，只說洪武元年（1368年）朱元璋即位登基即横，常遇春官拜中書平章軍國重事，封鄂國公裆赵。惜天不假年东囚，在洪武二年的北伐中，常遇春卒于柳河川班師歸途軍中战授，時年四十页藻。據(jù)《明史》記載，在聽聞常遇春病歿的消息后植兰，朱元璋極為震驚份帐。當(dāng)常遇春的靈柩抵達龍江時，他親自前往祭奠楣导，“命禮官議天子為大臣發(fā)哀禮废境。議上，用宋太宗喪韓王趙普故事……賜葬鐘山原筒繁，給明器九十事納墓中”噩凹，并由宋濂奉敕撰開平王神道碑。葬畢毡咏，朱元璋又追贈常遇春翊運推誠宣德靖遠功臣驮宴、開府儀同三司、上柱國呕缭、太保堵泽、中書右丞相，追封開平王臊旭，謚忠武落恼，并配享太廟箩退、肖像功臣廟离熏，位皆第二（僅次于徐達）。朱元璋為常遇春所作的祭文：“將軍在時戴涝，朕實所倚滋戳。將軍既往，將誰與謀?不過臨風(fēng)興慨想其音容耳啥刻！靈輛之至奸鸯，朕親臨奠。思爾之情可帽，言豈能盡娄涩？靈其有知，鑒我衷意⌒罴穑”另還有挽詩一首扬虚，從中不難看出朱元璋對常遇春英年早逝的悲慟心情：

? ? ? ? ? ? ? ? ? 朕有千行生鐵汁，平生不為兒女泣球恤。

? ? ? ? ? ? ? ? ? 昨日忽聞常君薨辜昵，淚灑乾坤草木濕。

“從遠古至明代咽斧，封鄂國公而謚忠武堪置，只有唐朝尉遲敬德、南宋岳飛张惹，遇春公是第三人舀锨。他在朱元璋心目中地位，可以用朱元璋的‘七個親自’來總結(jié)——親自龍江迎靈诵叁、親自選擇墓地雁竞、親自主持葬禮、親自隨棺送葬拧额、親自御書廟聯(lián)碑诉、親自王廟祭祀。兩人不是簡單的君臣關(guān)系侥锦，遇春公為明朝的建立立下了無數(shù)戰(zhàn)功进栽，朱元璋曾說：‘計其開拓之功，以十分言之恭垦，遇春居其七八’快毛；此外，遇春公的女兒常美榮也嫁給了太子朱標番挺，建文帝即位后曾追封嫡母常美容為孝康皇后唠帝，因此兩人又是親家關(guān)系⌒兀”父功子繼襟衰。據(jù)明代史料記載，由于常遇春早逝粪摘，其長子常茂“授榮祿大夫瀑晒、右柱國、鄭國公爵徘意，食祿二千石苔悦，并予誥券，子孫世襲爵祿椎咧。惟惜歿后無嗣……”玖详。明廷又按照兄終及弟的例制，封常遇春次子常升為開國公，世代相襲蟋座；季子常森授昭勇將軍劳澄。

? 關(guān)于常茂無嗣的說法，“洪武二十年蜈七，常茂隨大將軍馮勝（常茂岳父）征納哈出秒拔，后因讒言被安置于廣西龍州。經(jīng)考證常茂實為避禍詐死飒硅，實則攜妾李氏潛至恭誠縣山中密隱砂缩，后生四子，其后代分布在今廣西恭城三娩、灌陽庵芭、興安一帶∪讣啵”

? 常氏既是開國元勛双吆，又是皇親國戚，但成也蕭何会前，敗也蕭何好乐。明成祖朱棣為爭奪皇位，從北京起兵發(fā)動靖難之役瓦宜，將建文帝朱允炆趕下了皇位蔚万。此時的常遇春后裔，自然就成了朱棣的眼中釘临庇。長子常茂已隱姓埋名反璃，次子常升戰(zhàn)死（或說因藍玉案，被污聚兵三山被殺）假夺，常升長子繼宗由仆人護送逃回原籍淮蜈，次子繼祖年僅7歲，便于永樂元年（1403年）被遷往云南臨安衛(wèi)已卷。

? 作為常遇春三子的常森梧田，眼見朱棣篡權(quán)稱帝，不由滿腔憤怒悼尾，于峨眉亭賦詩一首：“ 一個忠臣九族殃柿扣，全身遠害也天常肖方。夷齊之后君臣薄闺魏，力為商王固首陽 ” 以詩明志后，他便攜眷出皇城南京俯画、經(jīng)河南至兔番村（山西臨縣）析桥，后渡河于佳米交界處的永和寺（今印斗鎮(zhèn)陳家岔村）隱居，改名為“常僧”，在永和寺做起了道士泡仗。根據(jù)推斷埋虹，常森育有五子，其中三子分別落戶河南娩怎、山西搔课、甘肅，今米脂忠武堂（堂號截亦，據(jù)常遇春謚號而來）常氏家族則是其長子剛爬泥、次子強的后裔。即便是身居陜北崩瓤，常森仍對朱棣心存忌憚袍啡。他將落戶常石畔的長子常剛列為七甲，次子常強列為十甲却桶，這便有了米脂常氏的七甲境输、十甲之別∮毕担“說道這其中的原因嗅剖，今日也有著幾種說法：一是傳說朱棣曾派人到陜北追查常遇春后人，分甲一方面可以表明米脂常氏在此地落戶已久嘁扼，另一方面說明兩甲常氏關(guān)系疏遠窗悯，這就可以避免滅族的危險；二是說過去常氏人口較少且居住集中偷拔，分甲后可以確定同姓通婚的界限蒋院；三是說先祖崗、強兄弟關(guān)系不睦莲绰，才造成了‘一門分兩甲’的局面欺旧。”其實是明洪武年頒發(fā)的里甲制所屬有關(guān)（洪武十四年（1381年）朱元璋下令在全國推行里甲制度蛤签，“命天下郡縣編賦役黃冊辞友，其法以一百一十戶為里，一里之中推丁糧多者十人為之長震肮，余百戶為十甲称龙，甲凡十人，歲役里長一人戳晌，甲首十人管攝一里之事鲫尊。”由這段話可以看出沦偎，里甲以自然村為基本單位疫向，屬于明王朝最小的地方機構(gòu)咳蔚，它的最高長官是里長，里甲主要負有行政管理的職責(zé)搔驼，包括管理轄區(qū)內(nèi)的人口谈火，檢查督促里甲內(nèi)部人員的生產(chǎn)。）舌涨，常氏七甲屬德政里七甲糯耍，常氏十甲屬萬豐里十甲，清朝后期常氏七甲分為萬里七甲囊嘉。

? 常森去世之后谍肤，就葬在陳家岔火神廟（吳仲溝）山上。其子常剛哗伯、常強二人則在定居的常石畔開荒種田荒揣，繁衍后代。 弘治五年（1492年）三月焊刹，明孝宗朱祐樘下詔:“太廟配享諸功臣系任，其贈王者，皆佐皇祖平定天下虐块，有大功俩滥。而子孫或不沾寸祿，淪于氓隸贺奠。朕不忍霜旧，所司可求其世嫡，量授一官儡率，奉先祀挂据。”身為常升重孫的常復(fù)被從云南召回儿普，出任南京錦衣衛(wèi)指揮使崎逃，其后代世襲懷遠侯，其中常胤緒還曾出任太子太師眉孩，但一切封賞个绍，均與身處廣西的常茂后裔和陜北的常森后裔無關(guān)（這是歷史原因造成的）。

? 常森出家的永和寺東南160米處（吳仲溝村吳仲山后山浪汪，建立了始祖常遇春“請祖墓”胸囱。民國三十三年（公元1944年）六月袱耽，常遇春“請祖墓”出土遇春公銅像一尊隅茎，玉桌一個欣孤，大瓦罐一個，斗底磚一塊（即稱請先碑）朱色字跡基本清晰殃姓，實屬寶貴文物袁波。是米脂常氏先祖的實物見證。強公及子孫墓地在常石畔村二郎山上）蜗侈，是米脂忠武堂常氏最早的祖墳篷牌。“聽本族的老人講踏幻，解放前后枷颊，常氏祖墳不光有墓群，周圍還有十余根殘存的石樁该面，占地30余畝夭苗。其中第二排墓前立有一方高1.5米、寬0.8米的石碑隔缀，遺憾是石碑為砂巖制成题造，加之年代久遠，碑文已無法辨識猾瘸。常氏族人推斷這里便是常剛界赔、常旺的墳地，即‘七戶老墳’牵触』吹浚”

“清末民初，曾有常氏不肖子孫將永和寺山90畝祖產(chǎn)賣于佳縣高姓揽思，‘七戶老墳’也在其中袜腥。拔貢出身的常統(tǒng)緒認為此事有辱祖先，隨后奔波于米脂钉汗、佳縣與高姓打了兩年官司羹令，最終將墳地爭回。1933年损痰，常氏家族議定每年貢糧四石四斗特恬，作為清明祭祖費用，并在此基礎(chǔ)上形成了墳會徐钠。但由于過去七甲癌刽、十甲以外姓相待，互不相認尝丐，墳會在堅持四年后被迫解散显拜。”

米脂即是中華民族風(fēng)云際會之地爹袁，但縣域變更不斷远荠。為抗蒙古勢力侵擾，明成化七年（1471年）從米脂分出榆林衛(wèi)失息，成化九年（1473年）將延綏鎮(zhèn)治移至榆林鎮(zhèn)(延綏鎮(zhèn)),為九邊重鎮(zhèn)之一譬淳。清雍正九年（1731年）又從米脂分出懷遠档址、威武、響水邻梆、波羅守伸、清平五堡置懷遠縣（今橫山區(qū)）。1944年子洲縣成立浦妄，也從米脂劃走405村尼摹，米脂可以說是陜北歷史演變的縮影。米脂常氏家族又是無數(shù)中國家族的縮影剂娄。每個人都在譜寫家族的歷史蠢涝，每個家族的歷史都折射著時代的變遷、國家的發(fā)展阅懦。家族的家規(guī)和二、家風(fēng)，影響著家族每一代人的成長耳胎。萬丈高樓始于地基儿咱，一個人價值觀形成的起點是家風(fēng)，家風(fēng)就是一個人和一家人成長的“地基”场晶。從《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》到《曾國藩家書》《錢氏家訓(xùn)》混埠，這些優(yōu)良家風(fēng)的教誨，成就的是我們熟知的大家诗轻。也成就著我們米脂常氏家族钳宪。

米脂始遷二世祖：常森（皇封武德侯，授昭勇將軍扳炬，米脂常氏立祖人）父遇春吏颖，母藍氏。夫人：吳氏（江國公吳良之女）生五子：常德? 常盛? 常泰? 常剛? 常強恨樟。生二女：淑珍半醉、惠珍。

三世祖：長子常德：（據(jù)先輩傳說和明史資料記載劝术，森公為避朱棣追殺缩多，離南京至陜北米脂途中其長子常德遺留河南一帶，將五子分散隱居养晋。）娶妻生子待考衬吆。次子常盛：（遺留山西一帶）妻氏生子待考。季子常泰：（赴西北甘肅一帶）娶妻氏生子待考绳泉。四子常剛：（系米脂常氏七甲始祖）娶妻氏待考逊抡，生一子常旺。常強：（系米脂常氏十甲始祖）娶妻氏待考零酪，生一子常祥冒嫡。

四世祖：常旺：行一拇勃，父常剛。娶妻氏待考孝凌，生二子常軻方咆、常輪。常祥：行一胎许，父常強峻呛。娶妻氏待考罗售，生一子常耀辜窑。

五世祖：常軻：行一，父常旺寨躁。娶妻氏待考穆碎，生二子云霄、殿霄职恳。常輪：（后裔在沙店鄉(xiāng)周圍所禀，待考）行二，父常旺放钦。娶妻氏待考色徘，生一子：守忠。常耀：行一操禀，父常祥褂策。娶妻氏待考，生一子繼世颓屑。

六世祖：云霄：（從七世至十二世現(xiàn)僅考得云霄部分后裔斤寂。其他后裔暫考不清，待考）行一揪惦，父常軻遍搞，娶妻氏待考，生一子以讓器腋。殿霄：（待考）行二溪猿，父常軻。娶妻氏生子待考纫塌。守忠：（后裔在米脂沙店周圍再愈，待考）行一，父常輪护戳。娶妻氏生子待考翎冲。繼世：行一，父常耀媳荒。娶妻氏待考抗悍，生一子承祖驹饺。

七世祖：常以讓：行一，父云霄缴渊。娶妻氏待考赏壹，生三子：大恕、二恕衔沼、三蓑蚪琛（字景元）。常承祖：行一指蚁，父繼世菩佑。娶妻氏待考，生二子：嘉賢凝化、嘉慧稍坯。

八世祖：大恕：（后裔待考）行一搓劫，父以讓瞧哟。娶妻氏生子名諱待考。二饲瓜颉：（后裔待考）行二勤揩，父以讓。娶妻氏生子名諱待考秘蛔。三嗽赏觥：（字景元，明代縣丞拔貢缠犀，八品）行三数苫，父以讓。娶妻氏待考辨液，生三子思恭虐急、思順、思誠滔迈。默恩：（父待考）止吁。妻待考，生二子似松燎悍、似梅敬惦。嘉賢：行一，父承祖谈山。娶妻氏待考俄删，生一子常明。嘉慧：行二，父承祖畴椰。娶妻氏待考臊诊，生一子常亮。

九世祖：常思恭（四川提舉斜脂，從五品抓艳。告老還鄉(xiāng)米脂橋河岔五兒坬）行一，父景元帚戳。娶妻氏待考玷或，生五子常目、常在片任、常見偏友、常平、陈煊唬化约谈。思順：行二笔宿，父景元犁钟。娶妻氏待考，生一子道明泼橘。思誠：（河南販馬未歸涝动，遺孫時樂葬于五兒坬）行三，父景元炬灭。娶妻氏待考醋粟，生一子（時樂父，名諱失考）重归。似松：行一米愿，父默恩。娶妻氏生子待考鼻吮。似梅：（清順治年恩賜八品壽官育苟，見米脂文廟碑記。）行二椎木，父默恩违柏。娶妻氏待考，生二子勁松香椎、少松漱竖。常明：行一，父嘉賢畜伐。娶妻氏待考馍惹，生一子應(yīng)堂。常亮：行一，父嘉慧万矾。娶妻氏待考肥照，生一子應(yīng)春。常汝江：（遷綏德縣滿堂川常家溝村勤众，屬萬豐十甲常）行? 一舆绎，父名諱失考。娶妻氏待考们颜，生三子霖泉吕朵、孔約、近泉窥突。常在：（武得將軍努溃，明正五品初授武官。遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村）常爺：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村阻问，子待考）梧税。常巖：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村，子待考）称近。 常勝：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村第队，子待考）。常? 英：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村刨秆，子待考）凳谦。

十世祖：常目：（由吏員敕授黃路嶺巡檢，正九品衡未。后裔遷米脂縣沙店鎮(zhèn)郝家坪村尸执，高廟山村。五兒洼之一）行一缓醋，父思恭如失。娶妻氏待考，生二子來賜送粱、任遠褪贵。常在：（癢生入鑒授晉府典薄升封兵備付使，由吏員提舉葫督，以次子任賢封中憲大夫，正四品官職橄镜。五兒洼之二）行二，父思恭洽胶。娶妻氏待考裆馒， 生六子任賓丐怯、任賢、任道读跷、任大、任職效览、任弼。常見：（后裔由五兒洼遷入米脂高廟山村丐枉，五兒洼之三）行三哆键，父思恭。娶妻氏待考瘦锹， 生一子任重籍嘹。常平：（后裔由五兒洼遷到沙店劉家溝后遷沙店常興莊，五兒洼之四）行四弯院，父思恭辱士。娶妻氏待考， 生一子任能抽兆。呈恫梗化：（后裔由五兒洼遷到沙店劉家溝后遷沙店常興莊族淮，五兒洼之五）行五辫红，父思恭。娶妻氏待考祝辣， 生二子任朝贴妻、任貴。常道明：（明龍虎將軍蝙斜，明正二品武官名惩。葬米脂安溝山上）行一，父思順孕荠。娶妻氏生子待考娩鹉。常00：（葬于米脂，名諱失考）行一稚伍，父思誠弯予。娶妻氏待考，生一子時樂（祖父常思誠）个曙。常少松：行一锈嫩，父似梅。娶妻氏待考，生一子林庵呼寸。常勁松：行二，父似梅河狐。娶妻氏生子待考甚牲。常應(yīng)堂：行一蝶柿，父常明。娶妻氏待考雏赦， 生一子志勝芙扎。常應(yīng)春：（青陽川住）行一戒洼，父常亮圈浇。娶妻氏待考磷蜀， 生一子志輝。 常存禮：（威武將軍污它，遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村）衫贬。常國泰：（清雍正四年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）歇攻。常國宰：（清雍正四年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）缝呕。常國平：（清雍正四年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）。常國寧：（清雍正四年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）供常。

十一世祖：常來賜：（遷米脂縣沙店鎮(zhèn)郝家坪村）行一麻裁，父常目煎源。娶妻氏待考香缺，生二子蟾魁锋拖、蜍魁兽埃。常任遠：（湖廣教授适袜，后裔遷往高渠高廟山村） 行二售貌，父常目趁矾。娶妻氏待考给僵，生三子旭運、朗運饶辙、圣運弃揽。常任賓：（與任賢嗣一子立二門，字寅所尚揣，歲進士快骗，貢生授兩當(dāng)教授）行一方篮，父常在藕溅。娶妻氏待考蜈垮，生一子泰運 攒发。常任賢：（壽八十有余惠猿，無疾而終负间。明萬歷四十四年（1616）進士政溃，山西左布政使董虱，從二品）字復(fù)所云头，高廟山人溃槐，歷任戶部主事昏滴，山東東昌府、四川順慶府拂共、成都府知府和安綿道道員。崇偵二年（1629）提升四川按察使肌厨，時值彝族首領(lǐng)奢崇明反明被鎮(zhèn)壓柑爸，地方荒蕪表鳍。他率屬僚捎回流失鄉(xiāng)民譬圣，辦了一些實事厘熟。不久調(diào)任绳姨，為明軍籌劃糧響，協(xié)助鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍跪削，后告老還鄉(xiāng)份招。一生好讀書，至老不輟哼审。縣城東原有“常任賢讀書室”励背，遺跡已毀叶眉。歿后葬高廟山村東山梁衅疙，該地得名“布政址”饱溢。行二绩郎，父常在。娶妻氏待考翁逞， 生五子泰運肋杖、熙運、翼運挖函、開運状植、嘉運。常任道：行三挪圾，父常在浅萧。娶妻氏待考，生一子嘉運（過嗣于任賢）。

常任大：（癢生入授湖南廣濟寧府經(jīng)歷署保康縣知縣）行四，父常在。娶妻氏待考纸巷，生二子熙運（過于任賢）因宇、匡運肩袍。常任職：行五艰管，父常在。娶妻氏待考，生三子翼運（過于任賢）、昌運、啟運。常任弼：行六，父常在诞外。娶妻氏待考，生二子豐運濒析、亨運。常任重：行一，父常見。娶妻氏待考抽高，生一子開運雏胃。

常任能：行一仙蚜，父常平贾节。娶妻氏待考角寸，生一子逢運球匕。常任朝：行一照卦，父常化察绷。娶妻氏待考津辩，生一子喜運。常任貴（待考）：行? 二竭贩，父痴鲈祝化。娶妻氏生子待考伐债。常時樂：行一，父00（名諱失考皆撩，思誠子）。娶妻氏待考，生一子晨眷纺阔。常林庵：行一，父勁松修然。娶妻氏待考笛钝，生一子繼業(yè)。常守讓：（系張家坬始祖上無考愕宋，下至十七世亦無考玻靡，系十家）行一，父待考中贝。娶妻氏待考囤捻，生一子名諱失考。常志輝：（米脂縣印斗鎮(zhèn)青陽川村立祖人）行一邻寿，父應(yīng)春蝎土。娶妻氏待考，生一子守樂老厌。常志勝：（后裔遷入圪宗則溝）行一瘟则，父應(yīng)堂。娶妻氏待考枝秤，生一子民俊醋拧。常懷德：（龍虎將軍，遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村淀弹，子待考）丹壕。常懷信：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村，子待考）薇溃。常懷恩：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村菌赖，子待考）。常懷有：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村沐序，子待考）琉用。常懷貞：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村堕绩，子待考）。常自行：（乾隆年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）邑时。常自立：（乾隆年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）奴紧。常自成：（乾隆年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）。常自奇：（清乾隆年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）晶丘。常自龍：（清乾隆年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）黍氮。常自虎：（清乾隆年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）。常自林：（清乾隆年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）浅浮。

十二世祖：常蟾魁：生卒年不詳沫浆，清朝康熙年貢生，十二世滚秩。米脂石溝鄉(xiāng)常興莊村常氏七甲立祖人专执。大清康熙年由沙店郝家坪遷入石溝柳家坬村莊科灣，他們講究風(fēng)水叔遂，莊科灣左邊是龍尾峁(左青龍)他炊，右邊是超頭圪撻(仰頭上山虎即右白虎)前面河流繞過，曲曲有情已艰，隔河面對朱皮洼(即前朱雀)，后面是柳家洼村最高的山頭(海拔1140米)連玄梁(謂后玄武)蚕苇。建窯買地哩掺，艱苦創(chuàng)業(yè)。子孫后又遷入新莊涩笤，改名常興莊嚼吞。有德才且未出仕，故精通經(jīng)史蹬碧，周易八卦舱禽。家訓(xùn)重耕讀，子孫后代文人頗多恩沽。初葬于柳家坬上墳塌有碑誊稚，七十年代中期遷葬于千莊灣高粱山。行一罗心，父來賜里伯。娶妻氏高氏，生三子自慊渤闷、自備疾瓮、自謨（字自謀）。常蜍魁：（大清康熙年貢生飒箭，字大寬狼电。米脂杜家石溝鎮(zhèn)柳家洼村立祖人蜒灰，八八年米脂常氏家志以銀魁譜入，經(jīng)考證是蜍魁葬于書印圪垯頂肩碟。）行二强窖，父來賜。娶妻氏待考腾务， 生四子自福毕骡、自錄饺汹、自喜腕扶、自壽哪自。常旭運：（米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人）行一就谜，父任遠涂滴。娶妻氏待考展融， 生一子常忠正驻。常郎運：（米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人）行二咒精，父任遠密末。娶妻氏待考握爷， 生四子：常進? 常吉? 常迪? 常延。常圣運：（米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人）行三严里，父任遠新啼。娶妻氏待考，生二子常知刹碾、常度燥撞。常泰運：（米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人，過嗣于任賢）行一迷帜，父任富物舒。娶妻氏待考，生一子庭望戏锹。常熙運：（米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人）行二冠胯，父任賢。娶妻氏待考锦针，生二子常年（癢生）荠察，常貞。 常翼運：（癢生伞插，米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人）行三割粮，父任賢。娶妻氏待考媚污，生一子天賜舀瓢。常開運：（米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人）行四，父任賢耗美。娶妻氏待考京髓，生五子天紀航缀、天樂、天德堰怨、天倫芥玉、天杰。常嘉運：（癢生备图，米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人灿巧。任道子，過嗣于任賢）行五揽涮，父任賢抠藕。娶妻氏待考，生三子庭應(yīng)蒋困、庭龍盾似、庭高。常昌運：（米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人）行二雪标，父任職零院。娶妻氏待考，生二子庭選村刨、庭舉告抄。常啟運：（米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人）行三，父任職嵌牺。娶妻氏待考玄妈，生三子天相、天申髓梅、天授。常豐運：（米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人）行一绎签，父任弼枯饿。娶妻氏待考，生二子常伯诡必、常春奢方。常亨運：（米脂縣高渠鄉(xiāng)高廟山村村立祖人）行二，父任弼爸舒。娶妻氏待考蟋字，生一子常生。常逢運：（父任能扭勉，米脂沙店鎮(zhèn)常興莊村立祖人）行一鹊奖，父任能。娶妻氏待考涂炎，生一子天敘忠聚。常喜運：（父任朝设哗，米脂杜家石溝鎮(zhèn)常渠村立祖人）行一，父任朝两蟀。娶妻氏待考网梢，生一子天命。常晨眷：（1605--1649年赂毯，字赤孚战虏，時樂子，天啟癸未科武進士党涕，授部觀政烦感。崇禎年殿試，簡選韓命守將遣鼓，尋升寧夏衛(wèi)花馬池諸路參將啸盏。官至都督府監(jiān)事，復(fù)升至正三品誥封昭勇將軍骑祟。）行一回懦，父時樂。娶妻氏待考次企，生二子常元（后裔高廟山）怯晕、常魁（后裔米脂城關(guān)巷）缸棵。

常繼業(yè)：（米脂縣高渠鄉(xiāng)陳家溝村立祖人）行一舟茶，父林庵。娶妻氏待考堵第，生一子庭衛(wèi)吧凉。常開元：（米脂縣沙店鄉(xiāng)君家溝村立祖人）行一，父待考踏志。娶妻氏待考阀捅，生一子有序。常民空胗唷：（系十甲饲鄙，米脂印斗鎮(zhèn)圪宗則溝村立祖人）行一，父志勝圆雁。娶妻氏待考忍级，生三子交泰、運泰伪朽、迎泰轴咱。常守樂：（系十甲，米脂縣印斗鎮(zhèn)青陽川村立祖人）行一，父志輝嗦玖。娶妻氏待考患雇，生一子常紀。常興讓：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村宇挫，子待考苛吱。）常興仁：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村，子待考）器瘪。 常興義：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村翠储，子待考）。常興禮：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村橡疼，子待考）援所。常興福：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村，子待考）欣除。常興雄：（遷橫山五龍山鄉(xiāng)常園則村住拭，子待考）。常天云：（清乾隆年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）历帚。常喜龍：（清乾隆年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）滔岳。常喜能：（清乾隆年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）。常天喜：（清乾隆年由米脂遷入榆林魚河茆常樓村）挽牢。以上一至十二世常氏先祖留給后裔子孫立身處世谱煤、家訓(xùn)，又稱家誡禽拔、家范刘离、庭訓(xùn)，是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中最具特色的文化遺產(chǎn)睹栖，持家治業(yè)的智慧結(jié)晶硫惕。家訓(xùn)的核心內(nèi)容"忠、信野来、孝疲憋、悌、禮梁只、義、廉埃脏、恥"搪锣。因為"人必有家，家必有訓(xùn)"彩掐。中國人的家訓(xùn)智慧构舟，自古及今，源遠流長堵幽。

家風(fēng)狗超，是家族綿延不斷的教育形成的家庭風(fēng)氣弹澎。我們的家風(fēng)在一個共性家風(fēng)文化的影響下，每個家族又有其鮮明的家風(fēng)特征努咐。從城市到鄉(xiāng)村苦蒿，家風(fēng)文化源遠流長，“少成若天性渗稍，習(xí)慣如自然”佩迟。傳統(tǒng)中國，家國一體竿屹”ㄇ浚“家”是縮小的“國”，“國”即放大的“家”拱燃，因此秉溉，家風(fēng)家教也在歲月的積淀中自然而然地成為了中華文化的重要內(nèi)容。作家馬伯庸曾說：一個家族的傳承碗誉，就像是一件上好的古董召嘶。它歷經(jīng)許多人的呵護與打磨，在漫長歲月中悄無聲息地積淀诗充，慢慢地苍蔬，這傳承也如同古玩一樣，會裹著一層幽邃圓熟的包漿蝴蜓，沉靜溫潤碟绑，散發(fā)著古老的氣息。古董有形茎匠，傳承無質(zhì)格仲，家風(fēng)看不見，摸不到诵冒，卻滲到家族每一個后代的骨血中凯肋，成為家族成員之間的精神紐帶，甚至成為他們的性格乃至命運的一部分汽馋。家風(fēng)侮东，中華文化的縮影，文明的延續(xù)豹芯。

家風(fēng)悄雅，是現(xiàn)代家庭教育的淵源與根基。社會就是由千萬個家庭組成的铁蹈，嚴家教宽闲，守家風(fēng)，后世必昌。家風(fēng)其實容诬，家風(fēng)也并不是“老古董”“舊風(fēng)尚”娩梨，背后恰恰是家族或者父母一代為人處世的準則，是寶貴的精神財富览徒。比如“教養(yǎng)”越來越成為一張無往不利的社交名片狈定。我們也希望培養(yǎng)不僅成績好而且有教養(yǎng)的孩子。人之有祖吱殉，木之有本掸冤，物本孚天，人本孚祖友雳，自然之理稿湿。從只認其母，不知其父的原始母系制演繹到今天的人類發(fā)展押赊，社會進步饺藤。從野蠻的民族部落文化發(fā)展到今天的文化繁榮，民族興旺流礁，甚至進入到高科技涕俗，大數(shù)據(jù)，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的信息化時代神帅。人們從農(nóng)耕文化逐步向商業(yè)文化轉(zhuǎn)變再姑，人們的生活從溫飽型轉(zhuǎn)向致富型，正在邁向小康型的今天找御。一個家族的文化傳承與發(fā)展也顯得極為重要元镀。家族文化是中華民族文化不可缺少的一部分，家族文化的傳承與發(fā)展霎桅，和中華民族文化的傳承與發(fā)展是緊緊相連的栖疑，家族文化是中華文明之精髓，是中華民族文化之精靈滔驶，如果說歷史是民族之根,那么文化則是民族之魂遇革。中國的姓氏家族文化源遠流長，要認識了解中國姓氏家族文化揭糕，首先要知道姓氏家族這個根從何而起萝快，這就得追溯到遠古時期，原始社會的人們是集體生存著角，最早的部落家族組織就是靠血緣關(guān)系維持的杠巡，這就是中國姓氏家族文化的雛形起點，依靠血緣關(guān)系維持著原始部落這個家雇寇。不過，我們米脂常氏家族和米脂各姓氏家族默契的融合證明了這一點。

放眼陜北锨侯，長城與黃河在這里交匯嫩海，黃土高原與大漠草灘在這里交界，游牧文化與農(nóng)耕文明在這里交融囚痴，人與自然的長城叁怪、黃河，人與人的長城深滚、秦直道奕谭，兩個黃金十字在陜北烙印，經(jīng)天緯地之處痴荐，必是驚天動地之處血柳。正是中華民族血火淬煉、實現(xiàn)鳳凰涅磐之旅的真實寫照生兆。

江山易主难捌，米脂常氏一代又一代的將自己獻了青春獻子孫，“無定河邊暮角聲鸦难，赫連臺畔旅人情根吁。函關(guān)歸路千余里，一夕秋風(fēng)白發(fā)生”成為常態(tài)合蔽，于是有了風(fēng)情萬種的信天游击敌，有了羊肚子手巾三道道藍的陜北裝扮。宋知延州的“科學(xué)坐標”沈括拴事，在《夢溪筆談》中就見證了古代信天游的繁榮：“邊兵每得勝回沃斤，則連隊亢聲凱歌，乃古之遺音也”挤聘。長期的邊關(guān)生活轰枝，讓陜北人對軍旅的記憶，變成了一種軍旅情懷组去、審美取向鞍陨。頭扎羊肚子手巾，就是英雄結(jié)从隆；腰系紅腰帶诚撵，就是武裝帶；羊皮褂子键闺，就是甲胄生活版寿烟，好不威武。就是日常用語辛燥，即使小孩打架筛武，也稱為“斗陣”缝其，兩軍對壘態(tài)勢明顯；工作打拼稱之為“鏖戰(zhàn)”徘六，千軍萬馬之氣象呼之欲出内边；互相幫忙叫“相火”，古代軍旅十人一“火”軍事建制待锈，生死與共的戰(zhàn)友漠其，你不幫忙誰幫忙？陜北人從外形到文化習(xí)俗竿音，活生生中華衛(wèi)士的形象和屎，鮮活而生動。

黨項據(jù)銀州春瞬，女真置米脂柴信，其背后隱匿著一個十分吊詭的中國少數(shù)民族現(xiàn)象：在血與火的交織中，歷史艱難前行快鱼，大凡在中國建立過早期割據(jù)政權(quán)的少數(shù)民族颠印，都莫名“消失”。最典型的就是南北朝時“五胡亂華”之五胡——大夏的匈奴抹竹、北魏的鮮卑线罕、后趙的羯、前秦的氐窃判、后秦的羌钞楼，除羌在今川北有少量聚集外，其他四胡杳無音訊袄琳，真的是這些民族斷然消失了嗎询件？不是的，也不可能唆樊，這是因為這些族群為防止后世報復(fù)性追殺宛琅，“胡攪胡、漢攪漢”了逗旁！我不是契丹人嘿辟，我是陜北人；我不姓野離片效，我姓王红伦；胡人和漢人雜混而居，無法分清誰是胡人誰是漢人了淀衣。軍事上的藩籬帶昙读，必定是文化上的交融區(qū)，而文化交流最極端的方式就是戰(zhàn)爭膨桥！那些衰敗的少數(shù)民族蛮浑，如匈奴之秋（丘）林唠叛、女真之哪哈、羌之銅堤（同蹄）沮稚，姓氏變地名玻墅，永久留存在陜北，有的則直接搖身一變成漢姓了壮虫，如“拓”姓源于鮮卑之拓跋氏，“黨”源于黨項环础，“呼”源于匈奴之呼延氏囚似，這可能也是“米脂婆姨綏德漢”人種優(yōu)勢之科學(xué)解答。

米脂人從嗩吶聲中來线得，到嗩吶聲中去饶唤，這嗩吶更是中華民族多元文化的信物。嗩吶在陜北老一代人口中被稱為“龜茲”（ guǐ zi）贯钩，嗩吶藝人也被稱為“龜茲”募狂。更因舊社會藝人被歸為下九流，所以陜北罵人下九流也稱為“龜茲”角雷，這當(dāng)然不能認同祸穷，但卻無意中抖落出中華文明多元構(gòu)建的一段塵封歷史。漢武帝時代勺三，朝廷將龜茲國降部安置在今米脂雷滚、榆陽區(qū)一帶，并設(shè)立龜茲縣吗坚。龜茲人背井離鄉(xiāng)而來祈远，無有生產(chǎn)資料，只能靠自己擅長并領(lǐng)先世界水平的音樂歌舞謀生商源，嗩吶因此走進中原车份，這從新疆克孜爾石窟38號石窟，晉代壁畫可以佐證牡彻。而嗩吶的流行又與信天游聯(lián)璧生輝扫沼，早已融入陜北人的生命中。米脂吹手（嗩吶藝人）因常氏嗩吶班迎接學(xué)臺讨便，一鳴驚人被封為官吹充甚；又因常文洲率米脂嗩吶班亮相第十一屆亞運會，受世人矚目霸褒；還因“綏米嗩吶”入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄贏得新生伴找，更因1942年，魯藝河防將士訪問團废菱，在常石畔村常卯兒處采風(fēng)技矮，獲得嗩吶曲牌《粉紅蓮》抖誉，經(jīng)配器，在陜甘寧邊區(qū)公祭劉志丹時衰倦，被改編為現(xiàn)今通用的追悼國樂《哀樂》袒炉，《哀樂》作為中國人送給自己親人的終極關(guān)懷，與《東方紅》樊零、《春節(jié)序曲》一道我磁，創(chuàng)造了信天游唱紅了天、唱慟了地驻襟、唱出了一個歡天喜地的文化傳奇夺艰。

“米脂的婆姨，綏德的漢沉衣，清澗的石板郁副，瓦窯堡的炭”這句享譽全國，包含陜北人文地理極致的華夏民謠豌习，已讓人贊嘆不已存谎，而“英雄美女出一縣、兩代帝王同一村”的千古傳奇肥隆，更是讓米脂聲譽鵲起既荚。話說上下五千年，英雄萬萬千巷屿，而被國人承認的美女卻只有四人固以，即沉魚的西施，落雁的王昭君嘱巾，閉月的貂蟬憨琳，羞花的楊玉環(huán)。貂蟬的凄美傳說旬昭，想必人們并不陌生篙螟，貂蟬與李闖王同屬米脂人，則著實讓人驚嘆问拘。早在民國前的地圖典籍遍略，米脂就有貂蟬洞的記載。殊不知各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的兩代帝王李元昊骤坐、李自成绪杏，竟同為銀州李繼遷村李氏。明末李闖王舉義之前纽绍，就是今米脂城銀川驛的驛卒蕾久，因驛站裁撤，成為壓垮腐朽明王朝的最后一根稻草拌夏，中國歷史上的這一蝴蝶效應(yīng)不必多敘僧著，可米脂人對銀州情有獨鐘履因，完整繼承了古銀州衣缽，銀川城盹愚、銀川關(guān)栅迄、銀川驛、今之縣城銀州鎮(zhèn)皆怕，米脂水又叫銀河毅舆，什么是情感堅守？這就是情感堅守愈腾。

闖王朗兵、貂蟬為米脂贏得了英雄縣、美人縣的稱號顶滩，土窯洞小米飯所孕育出的文化底蘊，更是群星燦爛寸爆，成為歷史美談礁鲁。常年的兵荒馬亂，竟讓諾大的米脂放不下一個課桌赁豆，想來令人唏噓仅醇，直到有元的皇慶年（1313年）前，米脂才蹦出兩名舉人張正臣魔种、張道儒析二，而文化凋敝是舊時代整個陜北的宿命。直到嘉靖十四年（1535年）米脂才出了有記載的第一位進士艾希淳节预∫渡悖可能是對家鄉(xiāng)文化落后的不甘，可能是為了興教開智回報家鄉(xiāng)安拟，掛在文屏山鐘樓的這鐘蛤吓，始于明萬歷十七年，由明嘉清四十年進士艾杞率共弟艾梓(武進士)糠赦、李獻明(后中萬歷十六年進士)会傲、常任賢(后中萬歷四十四年進士，米脂常姓始祖森公第十代孫)等人捐資特置拙泽。從此淌山，悠悠的鐘聲成就了米脂城“文屏鐘景引米文人墨客將章句。悠悠鐘聲顾瞻，整點報時泼疑，成為米脂人的文明號角，在米脂城回蕩了400年朋其，不但成為米脂人的文化記憶王浴，也敲出了一個文化縣的品牌來脆炎。也可能是學(xué)子們的誠心感動上蒼，光緒十五年氓辣、十八年秒裕，二十年、二十一年科考四榜钞啸，米脂作為一山區(qū)小縣几蜻，科甲連綿，獨中5名進士体斩、14名舉人梭稚，轟動朝野，陜西學(xué)臺樊介軒為此上疏光緒帝：陜西“各屬文風(fēng)絮吵，推米脂第一”弧烤，文化縣名聲由此大振。

事實上蹬敲，重文興學(xué)早已成米脂人的一種文化自覺暇昂，東閣凌霄、西樓望野伴嗡、盤龍矗影急波、翔鳳晶波、華嚴古剎瘪校、靈應(yīng)蕭寺澄暮、文屏?xí)早姟⑾啥聪φ彰字司爸械摹拔钠習(xí)早姟薄皷|閣凌霄”阱扬，就都是勸學(xué)勵志的泣懊。近代，米脂在陜北辦起了第一所縣辦中學(xué)——米中麻惶，第一所建制女行岫ǎ——米脂高級女子學(xué)校。共和志士高攀桂用踩，參與同盟會渠退，為國捐軀。民主斗士杜斌丞脐彩，主政榆中十年碎乃，桃李滿天下，其學(xué)子劉志丹惠奸、謝子長梅誓、高錦德、杜聿明，文功武治梗掰，十分了得嵌言。開明紳士李鼎銘，千秋計精兵簡政及穗，名垂千古摧茴。秦腔泰斗馬健翎，常建榮埂陆、常錦榮苛白、古調(diào)新彈，享譽梨園焚虱。布衣作家李健侯购裙，筆走春秋，大寫《永昌演義》鹃栽。常黎夫躏率、郭洪濤、劉瀾濤民鼓、馬明方陜北鬧紅禾锤，開辟一片新天地。黃埔軍校首批招生摹察，陜西11楞娃勇赴國難，米脂就有4位：杜聿明倡鲸、杜聿昌供嚎、杜聿鑫、馬師恭峭状。其中兩人獻身北伐克滴，兩人成為中將，杜聿明更成為十大抗日名將优床，功在華夏劝赔。受米脂濃厚文化氛圍熏陶，近代高崗胆敞、馬文瑞着帽、柳青等陜北才俊，在米脂啟蒙上學(xué)移层，文學(xué)旗手柳青仍翰，更是從米脂高廟山鄉(xiāng)文書開始參加工作，在米脂創(chuàng)作《種谷記》观话，及反映沙家店戰(zhàn)役的《銅墻鐵壁》予借，開始了自己的文學(xué)創(chuàng)作生涯。

“米脂婆姨”巾幗不讓須眉，大寫輝煌灵迫∏嘏眩“婆姨”本身就是中華文明的符號，它由印度梵文“女居士”之音譯“尤婆夷”演化而來瀑粥，反映的是武則天借佛登基挣跋，及唐武宗滅佛的重要史實，“婆姨”二字與米脂結(jié)合利凑，即成為中國特有的文化現(xiàn)象浆劲，豎起的是受人尊崇的米脂婆姨大美群體形象。三國時舍生取義的貂蟬哀澈，闖王旗下逐鹿中原的娘子軍首領(lǐng)高夫人牌借，唐山大地震為將地震信息送出震區(qū)而壯烈殉國的高冬麗，米脂婆姨是英雄群體割按、歷史范疇膨报；經(jīng)典陜北民歌《蘭花花》的生活原型姬延芳，《趕牲靈》的生活原型杜錦玉适荣，《兄妹開荒》的生活原型馬杏兒现柠，在陜北第一個成功辦起女校的高佩蘭，在澳門升起第一面五星紅旗的杜嵐弛矛，第一位獲得諾貝爾獎的華人楊振寧的賢內(nèi)助杜致禮够吩，這樣一些麗人佳黛，使米脂婆姨成為美的使者丈氓。米脂婆姨更有時代內(nèi)涵周循，近代成千上萬的米脂婆姨走出家鄉(xiāng)，毅然投身民族解放事業(yè)万俗，以致五六十年代湾笛，每到年關(guān)佳節(jié)，總有孝敬父母的米脂婆姨闰歪、女婿嚎研，將大量匯款匯入米脂，讓米脂又多了一項丈人縣的殊榮库倘。

進入改革開放新時代临扮，米脂故事延續(xù)了昔日精彩，生命在窯洞延續(xù)教翩，夢想在時代綻放公条，正像你走在米脂，四處飄蕩出陣陣熱鬧喜慶的嗩吶聲一樣迂曲，文明傳承永遠是進行時靶橱。看我常氏，世代綿延关霸，人口興旺传黄；想我常氏，英才輩出队寇。前人為國家作出過杰出的貢獻膘掰，為我們留下了很多寶貴的人文財富汰蜘。望我常氏晌柬，與時代同進步，與國運共昌隆唧席。本族宗親要念祖念宗念先賢零渐，同脈同心同發(fā)奮窒舟，承先啟后，繼往開來诵盼，上以告慰我先祖惠豺，下以垂范我子孫。

我們堅信风宁，普天下的炎黃子孫洁墙，無論是功勛卓著者，還是務(wù)農(nóng)經(jīng)商身世平凡者戒财，大家都會發(fā)揮先祖的優(yōu)良傳統(tǒng)热监，生生不息，再創(chuàng)輝煌饮寞。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 健龍于延安

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2021年1月26日