? ? 大約五年前的春天，我去過一次內(nèi)蒙古草原掂摔，從海拉爾到滿洲里术羔。火車勻速開在草原上的一個多小時里乙漓，車窗外的風景始終未曾變化——漫無邊際的草原级历。偶爾有一絲起伏，陰影處暗藏余雪叭披。那時的我寥殖，好想沖出去撒潑打滾，撫摸親吻和擁抱這片大地涩蜘。雖然知道真正的草原遠比鐵路沿線的草地美麗壯觀嚼贡，但直到讀了《狼圖騰》，才真正領(lǐng)略到草原深處驚心動魄的魅力同诫。
? ? 對游牧民族來說粤策，草原是大本，狼是草原的守護神误窖。草原上的黃羊掐场、牛馬、老鼠贩猎、兔子熊户、獵狗甚至人，都在狼群的嚴密“看管”下維持著生生不息的動力吭服。狼群就像一桿秤嚷堡，平衡著草原上的所有勢力。
? ? 我曾想過艇棕，作者在寫作這本書的時候蝌戒，是否了解生物鏈這個道理呢？粗略來講沼琉，書中的草原呈現(xiàn)三足鼎立之勢：人和蓄養(yǎng)的動物VS狼VS野生的吃草毀草動物北苟。如果從生物鏈角度分析，草原生態(tài)系統(tǒng)中的每一環(huán)都必不可少打瘪，斷了一處友鼻，就會影響到整體傻昙。我試想了如果沒有另外一種生物，草原會怎樣彩扔。書中呈現(xiàn)的草原動物多為狼的食物妆档，比如說缺少黃羊，狼可以去找其他的食物代替虫碉，就像我們沒有雞肉吃還可以吃牛肉一樣贾惦，但是黃羊的獵物就會肆虐草原。既然這樣敦捧，為什么單單把狼推向高位呢须板？——因為被牧民奉為神靈的狼的精神。
? ? 勇敢兢卵、機敏习瑰、忍耐、堅持济蝉、頑強杰刽、團結(jié)菠发、自尊王滤、甚至寬容，強大到讓你懷疑它們是否集體學習過孫子兵法36計滓鸠。元朝的蒙古祖先也許正是從與狼斗爭中學到了其中精髓雁乡，才能將中國版圖擴大至歐洲。以前看過相關(guān)報道糜俗，說動物中狗的智商最高踱稍，相當于三四歲小孩。但是本書中的狼悠抹，足以尊為人師珠月！騰格里之狼的追逐下，牧民遠非我們印象中的粗魯蠻夷楔敌。
? ? 另一種想法：如果沒有人和人帶來的牛馬羊狗啤挎，回溯到人類誕生之前，原生態(tài)的草原本就應(yīng)該是完整的一環(huán)卵凑，人類的介入本身就打破了這種循環(huán)庆聘，當初肯定也經(jīng)歷過痛苦的磨合期。那么如今草原的悲劇勺卢，恐怕就不能單一歸罪于農(nóng)耕民族的生硬介入伙判，而是從一開始就錯了。人的錯就在于：太冒進黑忱。
