2017年7月13日

早晨6點(diǎn)就醒了婆廊，再也睡不著，精力卻很充沛巫橄。

一日之計(jì)在于晨淘邻，既然起床這么早，只好澆澆花湘换，背背單詞宾舅。

家里亂七八糟的事情做了一會(huì)，但是時(shí)間仍然挺早的彩倚，于是只好早早開車去單位筹我，在單位里我找到了一些學(xué)習(xí)的感覺。

說(shuō)到學(xué)習(xí)的感覺帆离，大概每個(gè)人都有自己全身心投入學(xué)習(xí)的條件蔬蕊？

我對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境要求挺大的，

首先哥谷，在家里是無(wú)法學(xué)習(xí)的袁串。即使?jié)M足其他條件，都無(wú)法認(rèn)真學(xué)習(xí)呼巷。

也許是從小家里的環(huán)境比較寬松的原因囱修。

不過(guò)回想起來(lái)，小學(xué)的時(shí)候似乎也能在家里的桌前認(rèn)真學(xué)習(xí)的王悍，初中也是破镰。

但是因?yàn)樾W(xué)初中學(xué)業(yè)不難，在家里學(xué)習(xí)完后就會(huì)在桌前發(fā)呆，一直到睡覺時(shí)間鲜漩。

高中開始源譬，好像就完全沒辦法在家里，特別是房間里的桌前學(xué)習(xí)了孕似。

想想的話踩娘，一是自己的桌子有太多娛樂性的玩意兒，二是家里老有人走來(lái)走去會(huì)打斷自己的思路吧喉祭。

總之养渴，在高中的時(shí)候，我一般都會(huì)抽一天去學(xué)校教室做作業(yè)泛烙，因?yàn)樵诩依飳?shí)在無(wú)法沉心靜氣的學(xué)習(xí)理卑。

在大學(xué)的時(shí)候，用來(lái)睡覺的寢室也是沒辦法認(rèn)真起來(lái)的蔽氨。

大學(xué)我不太喜歡那塑料桌椅的教室藐唠，基本上看書學(xué)習(xí)都是去圖書館。

不過(guò)大學(xué)時(shí)期各種誘惑太多鹉究，實(shí)際上課外用來(lái)學(xué)習(xí)的時(shí)間不是很多宇立。

然后到了大學(xué)畢業(yè)，相對(duì)家里自赔，我更愿意在辦公室里學(xué)習(xí)泄伪。

家里也不是不可以學(xué)習(xí)，但是電腦就在旁邊匿级，那美麗的網(wǎng)絡(luò)世界就在旁邊蟋滴，我沒辦法完全的投入進(jìn)學(xué)習(xí)與閱讀。

好像也有一段時(shí)間痘绎，完全不想碰游戲津函，那段時(shí)間可以在家里一連看一整天書，大概持續(xù)了半年左右吧孤页。真是美麗的時(shí)光尔苦。

除了無(wú)法在家里學(xué)習(xí)，一些挺講究的東西行施。

在進(jìn)行理性或者邏輯思維的時(shí)候允坚，我必須排除一切干擾，手機(jī)只是用來(lái)看看時(shí)間蛾号，耳機(jī)戴著只是為了消除外界噪音稠项，要是有一丁點(diǎn)的外界影響，我就會(huì)從深度思考中被打斷出來(lái)鲜结，心情煩躁之外展运，很難再次投入進(jìn)去活逆。

然而在看閑書時(shí)，比如現(xiàn)在看的朱先生的美學(xué)小書拗胜，小說(shuō)蔗候，或者看比較淺顯而并不會(huì)用到的哲學(xué)大道理的書時(shí)，可以帶著耳機(jī)聽著輕音樂埂软，只要音樂里沒有人聲锈遥，鋼琴，小提琴勘畔，甚至比較輕微的電音我都是可以接受的所灸。然而這種時(shí)候如果聽到人聲，即使是不能理解的語(yǔ)言咖杂，也會(huì)被語(yǔ)言所打斷。

其實(shí)說(shuō)了這么多蚊夫，不外呼視覺诉字，聽覺和房間整體給人的感覺，也就是建筑美學(xué)知纷。

建筑應(yīng)該是根據(jù)功能設(shè)計(jì)的壤圃，建筑內(nèi)的裝飾與擺設(shè)也是一樣，雖然我沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)何時(shí)應(yīng)該用何物琅轧，但是根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)伍绳，相信大家都有自己的感悟。

還記得黑川雅之說(shuō)過(guò)乍桂，在設(shè)計(jì)一件物品之前冲杀，先要設(shè)計(jì)創(chuàng)造這件物品的感情，這里的感情包括環(huán)境對(duì)自己的影響睹酌，也包括自己的心境权谁，就如今天看書所看到的：“一片自然風(fēng)景就是一種心境”镅兀”同一件物品旺芽，每個(gè)人看到的都有所不同，其實(shí)很大程度上是取決于看到這件物物體的心境的辐啄。

這么說(shuō)采章，似乎有點(diǎn)唯心主義，但是實(shí)際上審美壶辜，情趣之類的東西也許本身就是比較唯心的東西悯舟。

今天繼續(xù)往下讀書，讀到了“人要活出一種美的心境”章節(jié)砸民。

第一句話图谷，朱先生就告訴我們從現(xiàn)在開始翩活，我們要討論創(chuàng)造美了。

所以今天自己的感受也許會(huì)寫得特別多便贵，就請(qǐng)見諒了菠镇。

“既然明白了欣賞的道理，進(jìn)一步來(lái)研究創(chuàng)造承璃，便沒有什么困難利耍，因?yàn)樾蕾p和創(chuàng)造的距離并不像一般人所想象的那么遠(yuǎn)。”

后半句話狠狠的戳了我一下盔粹，說(shuō)到藝術(shù)隘梨，不論音樂還是繪畫，想到若是讓自己來(lái)進(jìn)行繪畫或者音樂創(chuàng)作舷嗡，首先進(jìn)入我思維的是那神秘的繪畫技巧和長(zhǎng)期嗓音練習(xí)的艱辛轴猎，可是至于藝術(shù)創(chuàng)造，最難的當(dāng)然不是技藝部分进萄，藝術(shù)藝術(shù)捻脖，術(shù)只是一部分，藝才是它的靈魂中鼠，這么想來(lái)可婶，即使沒有什么相關(guān)技藝的人也能創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)品，不過(guò)自己緩慢的感悟而磨練援雇，自然不如繼承幾千年來(lái)沉淀下來(lái)的技法來(lái)的快矛渴，所以自然，技術(shù)也是對(duì)藝術(shù)非常重要的一部分了惫搏。

在接下來(lái)的部分里具温，朱先生拿“游戲”與“藝術(shù)”相對(duì)比。

不過(guò)這里的游戲主要指小朋友們的游戲筐赔，比如拿掃帚當(dāng)馬騎或者小孩子過(guò)家家一類桂躏。

“藝術(shù)的雛形就是游戲。游戲之中就含有創(chuàng)造和欣賞的心理活動(dòng)川陆。人們不都是藝術(shù)家剂习，但每一個(gè)人都做過(guò)兒童，對(duì)于游戲都有幾分經(jīng)驗(yàn)较沪。所以要了解藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞鳞绕，最好是先研究游戲∈”

下面討論了幾點(diǎn)藝術(shù)和游戲的類似點(diǎn)

“第一们何，像藝術(shù)一樣，游戲把所欣賞的意象加以客觀化控轿，使它成為一個(gè)具體的情境冤竹。小孩子心理先印上一個(gè)騎馬的意象拂封，這個(gè)意象變?yōu)樗那槿さ募悬c(diǎn)（這就是欣賞）。情趣集中時(shí)意象大半孤立鹦蠕，所以本著單獨(dú)觀念實(shí)現(xiàn)于運(yùn)動(dòng)的普遍傾向冒签，從心里外射出來(lái)，變成一個(gè)具體的情境（這就是創(chuàng)造）钟病，于是有了騎馬的游戲萧恕。”

簡(jiǎn)單來(lái)理解，孩子們因?yàn)榭吹搅司唧w的一件事物（例如馬）肠阱，然后在大腦里用想象加以加工票唆，想象自己正在騎馬，而后又通過(guò)身邊的具象事物來(lái)容納這一意象屹徘，把心里所想投射到外界走趋，這就是游戲的創(chuàng)造過(guò)程。

這里面經(jīng)歷了吸收具象→轉(zhuǎn)換意象→投射到具象的過(guò)程噪伊。

藝術(shù)也是一樣簿煌，藝術(shù)家根據(jù)具象吸收經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，在腦中生成某種抽象的意象酥宴，之后通過(guò)自己的能力投射到具體的事物上啦吧，這個(gè)過(guò)程就是藝術(shù)創(chuàng)作的簡(jiǎn)要流程您觉。

“第二拙寡，像藝術(shù)一樣，游戲是一種“想當(dāng)然”的勾當(dāng)琳水。兒童在拿竹帚當(dāng)馬騎時(shí)肆糕，心里完全為騎馬這個(gè)有趣的意象占住，絲毫不注意到他所騎的是竹帚而不是馬在孝。......本來(lái)是幻想的世界诚啃，卻被他看成實(shí)在的世界了。......成人們往往嗤不鄭重的事為兒戲私沮，其實(shí)成人自己很少像兒童在游戲時(shí)那么鄭重始赎、那么專心、那么認(rèn)真仔燕≡於猓”

看到這里，突然心里涼涼的晰搀，聯(lián)想到了現(xiàn)在的小朋友們五辽，他們很容易被電子游戲所吸引，而電子游戲和上面所說(shuō)的“游戲”在這里可以看出一個(gè)很大的區(qū)別外恕，就是想象杆逗，或者說(shuō)吸收具象→轉(zhuǎn)換意象→投射到具象這一過(guò)程乡翅，或者說(shuō)是創(chuàng)造。

如果他們從小就很少自發(fā)的進(jìn)行這樣的創(chuàng)造訓(xùn)練罪郊，而直接投入到了可以看得到摸得著的機(jī)器里的電子游戲世界蠕蚜，是不是他們真的就很難進(jìn)行創(chuàng)造訓(xùn)練呢？

畢竟想象這件事排龄，確實(shí)是在小時(shí)候最天馬行空了波势，如果連小朋友的娛樂方式都是死板的通過(guò)嚴(yán)格的游戲規(guī)則，一步一步取得成就橄维，那么現(xiàn)在的小朋友長(zhǎng)大后是否真的會(huì)很難有創(chuàng)造力呢尺铣？

如果從這個(gè)角度來(lái)想，人類的未來(lái)大概會(huì)越來(lái)越無(wú)聊争舞，越來(lái)越悲哀吧凛忿。

“第三，像藝術(shù)一樣竞川，游戲帶有移情作用店溢，把死板的宇宙看成活躍的生靈。我們成人把人和物的界限分得很清楚委乌，把想象的和實(shí)在的分得很清楚床牧。在兒童心中者分別是很模糊的。......人越老就越不能起移情作用遭贸，我和物的距離就日見其大戈咳，實(shí)在的和想象的隔閡就日見其深，于是這個(gè)世界也就越?jīng)]用趣味了壕吹≈埽”

移情，是心理學(xué)詞匯耳贬，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)踏堡，就是把A的情緒（或者是對(duì)其他人的印象，感情）投射到對(duì)應(yīng)的物體（一般是另一個(gè)人B）身上咒劲。移情作用在生活中很常見顷蟆，這里不展開討論。

游戲帶有的移情作用并不是說(shuō)有的人玩galgame會(huì)把女主角當(dāng)成自己老婆腐魂，而是相對(duì)廣義的帐偎，把人與人，物與物挤渔，人與物之間的界限看得很淡肮街，比如可能會(huì)把石頭假想成老鼠，并把對(duì)老鼠的感情投射在石頭上判导。也許成年人游戲時(shí)也會(huì)這樣嫉父，但是投入程度完全與小孩子不同沛硅。

不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，如果長(zhǎng)期受移情作用影響绕辖，在處理社會(huì)關(guān)系時(shí)會(huì)很困難摇肌。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是我們經(jīng)常說(shuō)的“人事不能分開”仪际。所以說(shuō)受移情作用很強(qiáng)烈的人一般在社會(huì)上會(huì)被認(rèn)為是不成熟的表現(xiàn)围小。

“第四，像藝術(shù)一樣树碱，游戲是在現(xiàn)實(shí)世界之外另造一個(gè)理想世界來(lái)安慰情感肯适。......人生來(lái)就好動(dòng)，生而不能動(dòng)成榜，便是苦惱框舔。......動(dòng)愈自由既愈使人快意，所以人常厭惡有限而追求無(wú)限∈昊椋現(xiàn)實(shí)界是有限制的刘绣，不能容人盡量自由活動(dòng)。......幻想就是人生對(duì)于“無(wú)限”的尋求挣输，游戲和文藝就是幻想的結(jié)果纬凤。它們的功用都在幫助人擺脫實(shí)在的世界的枷鎖，跳出到可能的世界中去避風(fēng)息涼撩嚼。......所以游戲和藝術(shù)的需要在閑散時(shí)愈緊迫停士。就這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，它們確實(shí)是一種“消遣”绢馍∠虼桑”

就像剛剛說(shuō)的肠套，游戲創(chuàng)造在通過(guò)意象轉(zhuǎn)換并且全身心投入時(shí)舰涌，對(duì)游戲者來(lái)說(shuō)是一個(gè)完整的理想世界，人的無(wú)限追求導(dǎo)致一般人永遠(yuǎn)不能滿足于周圍的現(xiàn)實(shí)世界你稚，人永遠(yuǎn)在追求一個(gè)理想的無(wú)限世界瓷耙。

“一般藝術(shù)家都是所謂“大人者不失其赤子之心”〉罄担”

在討論了幾點(diǎn)藝術(shù)與游戲的相似之處后搁痛，接下來(lái)朱先生又把重點(diǎn)放于藝術(shù)和游戲的不同之處：

“第一，藝術(shù)都帶有社會(huì)性宇弛，而游戲卻不帶社會(huì)性鸡典。兒童在游戲時(shí)只圖自己高興，并沒有意思要拿游戲來(lái)博得旁觀者的同情和贊賞枪芒。......藝術(shù)的創(chuàng)造則必有欣賞者彻况。藝術(shù)家見到一種意境或是感到一種情趣谁尸，自得其樂還不甘心，他還要旁人也能見到這種意境纽甘，感到這種情趣良蛮。...總不免希望世有知音同情。...因此藝術(shù)不光只達(dá)到“表現(xiàn)”就了事悍赢，它還要能“傳達(dá)””

這段關(guān)于藝術(shù)的部分决瞳，我雖然才疏學(xué)淺，但是不是很認(rèn)同左权。

我認(rèn)為很多藝術(shù)家確實(shí)只是想表現(xiàn)皮胡，而并無(wú)心表達(dá)，或者說(shuō)赏迟，并沒有在創(chuàng)作的時(shí)候考慮到傳達(dá)的部分胸囱。這只是我的一點(diǎn)見解∑俟＃或者說(shuō)自己更喜歡這種不太在意傳達(dá)的藝術(shù)品與藝術(shù)家烹笔。

但是作為藝術(shù)品，必有欣賞著這一點(diǎn)我是認(rèn)同的抛丽。

“第二......游戲不必有作品而藝術(shù)則必有作品谤职。游戲只是逢場(chǎng)作戲，比如兒童堆沙為屋亿鲜，還未堆成允蜈，便已推倒，既已盡興蒿柳，便無(wú)留念饶套。藝術(shù)家對(duì)于得意的作品常加意珍護(hù)，像慈母對(duì)待嬰兒一般垒探。......他們自己知道珍貴美的形象妓蛮，也希望旁人能同樣地珍貴它，他自己見到一種精靈圾叼，并且想使這種精靈在人間永存不朽蛤克。”

關(guān)于作品這件事夷蚊，有時(shí)候其實(shí)小孩子也很珍惜自己的作品构挤，但是像上一段說(shuō)的，由于社會(huì)性惕鼓，小孩子在作品保護(hù)上面不會(huì)像藝術(shù)家那班珍惜筋现，甚至沒有能力去保護(hù)自己的創(chuàng)作，不少堆沙為屋的小朋友都非常珍惜自己的沙屋，可是沒有能力保護(hù)矾飞，他們能怎么樣呢彻犁。

“第三，藝術(shù)家既然要借作品“傳達(dá)”他的情思給旁人凰慈，使旁人也能同賞共樂汞幢，便不能不研究“傳達(dá)”所需的技巧。他第一要研究他所借以傳達(dá)的媒介微谓，第二要研究應(yīng)用這種媒介如何可以造成美形式出來(lái)森篷。......藝術(shù)的內(nèi)容和形式都要恰能融合一氣，這種融合就是美豺型≈僦牵”

之前讀過(guò)朱先生的西方美術(shù)史，對(duì)老先生對(duì)內(nèi)容與形式這兩點(diǎn)的看法五體投地姻氨，看到把藝術(shù)品的內(nèi)容與形式分開討論钓辆，真的是無(wú)比親切。

這段話朱先生主要想討論關(guān)于傳達(dá)的技巧問(wèn)題肴焊，這一點(diǎn)其實(shí)也是基于最初第一點(diǎn)所討論的“藝術(shù)的社會(huì)性”

簡(jiǎn)而言之前联，朱先生認(rèn)為藝術(shù)與游戲最大的區(qū)別就在于是否有社會(huì)性。其中包括吸引鑒賞者娶眷，是否需要傳達(dá)似嗤，和學(xué)習(xí)傳達(dá)的技巧。

關(guān)于社會(huì)性這一點(diǎn)届宠，現(xiàn)代電子游戲社會(huì)性倒是非常足烁落，特別是國(guó)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)游戲，里面簡(jiǎn)直就是一個(gè)小社會(huì)豌注，在游戲中獲得的成就非常有社會(huì)性影響伤塌，這也是現(xiàn)在電子游戲如此吸引人的原因之一吧。

今天讀的內(nèi)容不多轧铁，字倒寫了不少每聪，就先讀到這里了。