? ? ? ? 北去秦州三十里，有一山恭取，山不甚高泰偿，而名著華夏，相傳伏羲畫卦于此蜈垮，名曰畫卦臺耗跛。
? ? ? ? 遙望卦臺，松柏連枝攒发，隴海徑其南调塌，渭水繞其北，形若巨龜惠猿，南首而北尾羔砾。而鄉(xiāng)人附會以龍首，蓋貴龍而賤龜偶妖。據(jù)傳神龜負圖出于洛水姜凄，圖畫“戴九履一，左三右七趾访，二四為肩态秧，六八為足”，是謂先天八卦腹缩。九者乾也屿聋，南也；一者坤也藏鹊，北也润讥。八卦象卦臺山水，又卦臺形似巨龜盘寡，古人何言神龜出于洛水?余甚惑焉楚殿。
? ? ? ? 登斯臺也，南仰秦嶺北脈竿痰，薄靄虛山巒脆粥，林木被溪谷，清泉潺潺影涉；北顧黃土高坂变隔，溝壑肆縱橫，極目接天際蟹倾，風塵漠漠匣缘。脫若日高氣爽猖闪，白云過處，芳草瑟瑟肌厨，異聲聞于耳畔培慌，若有若無，似接天語柑爸，會生子期之懌吵护；從而物我兩忘，寧靜致遠表鳍，忽聞雞犬馅而，聲自山腳，將思柳下風范进胯。
? ? ? 臺中伏羲廟用爪，坐北面南，雕梁畫柱胁镐，規(guī)模宏大偎血，而年代不遠。據(jù)史載盯漂，其始建于金颇玷，是后八百余年，多罹劫難就缆，或天災帖渠，或人禍，屢毀而屢建竭宰。朝代更替空郊，官方祭祀規(guī)格，多所變遷切揭，或太牢狞甚，或少牢。而民間樸直廓旬，以伏羲為“人宗爺”哼审，未因官旨所高下，是故香火庶幾未絕孕豹。
? ? ? ? 廟庭青石鋪地涩盾，中有古柏數(shù)株，遮天蔽日励背，平添幾分肅穆春霍；因其年代久遠，常有鄉(xiāng)民拜謁叶眉。每香火盛時址儒，灰煙上旋籍胯，纏枝繞葉，恍若幻境离福。
? ? ? ? 庭南建高大牌樓，中開廊道炼蛤，供人通行妖爷，兩邊上起閣樓，內設鐘鼓理朋。每日晨鐘飛鳥絮识，昏鴉暮鼓，實可觀瞻嗽上。昔聞古時兩軍對壘次舌，擂鼓進斗，鳴金退整兽愤，然寺廟頗立異同彼念，何則？蓋仁者愛人浅萧，好生去殺逐沙，藉晨鐘以熄爭竟之意；假暮鼓以惕怠惰之心洼畅》园福《周易》云“亢龍有悔”，又云“夕惕若厲無咎”帝簇，差可佐證徘郭。
? ? ? ? 廟庭之外，遍植草木丧肴，可二十余畝残揉。外緣壘筑堡墻，隨山形曲折闪湾， 依地勢起伏冲甘，內視不甚高，而外探懸絕途样。墻上苔蘚累累江醇，多所殘損；寬處可并騎何暇，狹處僅容足陶夜。游人至斯，多瀕墻顧眄裆站，一川風物条辟，盡收眼底黔夭，阡陌煙村，了然于胸羽嫡，是故有“望鄉(xiāng)臺”之喻本姥；鄉(xiāng)民舒目，漸生寬和之心杭棵；游子登臨婚惫，當起秋風之思。而季節(jié)變換魂爪，陰陽消長先舷，四望皆有殊色，惟樂之者擇焉滓侍。
? ? ? ? 人言八卦“象于天而法于地”蒋川，是故卦臺之奇，非夜登莫能略知撩笆。倘清朗無月捺球，人家入定，山川隱于混沌浇衬，卦臺宛如扁舟一葉懒构，浮于幽潭。凝神仰望耘擂，繁星欲墜胆剧，清晰可辨，實天文觀測之佳地醉冤；明敏者亦能別季節(jié)秩霍，辨方位，察天氣蚁阳，踐跡古人铃绒。無意于天文者，托身廣渺之間螺捐，祛浮薄颠悬，拋煩惱，清心而寡欲定血，豈非浮生一快哉赔癌！至于觀星占卜，神秘莫辨澜沟，難與常人道也灾票。
? ? ? ? 余以為舒目莫如養(yǎng)心，養(yǎng)心在于通達茫虽。而人文景觀刊苍，須潛心感受既们，啟人幽思，或鉤深致遠正什，所謂“朝聞道啥纸，夕死足矣∮さ” 至如風景脾拆，實無優(yōu)劣，“仁者樂山莹妒，智者樂水”，山水在于人心绰上，亦惟人心所往旨怠，豈可一概論之。
? ? ? ? 卦臺山在余鄉(xiāng)西首蜈块，鄉(xiāng)人因伏羲而榮之鉴腻，余亦榮之，是故謹記焉百揭。
