黃帝通過古人和今人之間生命質(zhì)量懸殊的差異對比诊县，提出了千古一問：“人將失之耶嗜侮？”
身為一國之君王，能夠把天下百姓的生命質(zhì)量納入自己憂思的范圍焰望，這是中外歷史上歷代君王都沒有過的。從這點(diǎn)可以看出黃帝的生命層次之高已亥，那種博愛熊赖、仁愛之心也可見一斑。當(dāng)然前提是黃帝主政時期必須無內(nèi)憂外患陷猫，天下太平秫舌。這樣他才能閑下心來：“先天下之憂而憂”。
內(nèi)圣外王者绣檬，可不是從槍桿子里面出來的。也不是靠媒體宣傳愚民捧出來的嫂粟。更不是靠提出個某某思想娇未，某某理論就偉大的空前絕后了。王者星虹，要有大德零抬，是肩負(fù)使命的镊讼，要上承天意，下達(dá)民心平夜，起到承上啟下的作用蝶棋。說文解字中講：“王，天下之歸往也忽妒，三者玩裙，天地人也，一貫三為王段直，而參通之者王也吃溅。”鸯檬。
傳統(tǒng)文化講的君君臣臣父父子子决侈，就是告訴我們君要像個君樣，別人才能把你當(dāng)君喧务。臣要像個臣樣赖歌，才配稱臣。各守其位功茴，各行其道庐冯，各盡其職。并不是所謂的絕對服從痊土，愚忠肄扎。得道才能多助，失道寡助赁酝，水能載舟亦能覆舟犯祠。歷史也是這樣鑒證的，也是這樣演過來的酌呆。華夏兒女把自己稱為炎黃子孫衡载。這其中的“炎”指的是炎帝，“黃”指的就是軒轅黃帝隙袁。正因?yàn)辄S帝做到君王的典范痰娱，才被后人稱頌。
網(wǎng)上有一些沒有深入了解傳統(tǒng)文化精髓的朋友菩收，把傳統(tǒng)文化解讀成愚忠愚孝的文化梨睁。其實(shí)是很不客觀的。如果君君臣臣父父子子容易讓人誤讀的話娜饵，那么父慈子孝坡贺，兄友弟恭，這已經(jīng)講的再明白不過了吧。父慈與子孝遍坟、兄友與弟恭拳亿，是相互對應(yīng)辯證的關(guān)系。如果父惡愿伴，子自然可以不用盡孝的義務(wù)肺魁。兄對弟不友好還整天揍欺負(fù)弟弟，弟同樣也沒有恭敬哥哥的義務(wù)隔节。這其中的道理一點(diǎn)都不極端鹅经，是很理性的。
各守其職官帘，各尊其位瞬雹，各行其道。這就對應(yīng)了：“其知道者刽虹，法于陰陽酗捌，和于術(shù)數(shù)，起居有常涌哲，飲食有節(jié)胖缤，不妄作勞》Щ” 在正確的時間做正確的事哪廓，做應(yīng)該做的事，做能做的的事初烘。
岐伯回答了古人為何可以“盡終其天年度百歲乃去”的原因涡真。同時也道出了“今人”為何半百而衰。
“今時之人不然也肾筐，以酒為漿哆料，以妄為常，醉以入房吗铐，以欲竭其精东亦，以耗散其真，不知持滿唬渗，不時御神典阵，務(wù)快其心，逆于生樂镊逝，起居無節(jié)壮啊，故半百而衰也〕潘猓”
我怎么看這段話都像岐伯在隔著歷史時空對現(xiàn)在人講的他巨〕淇樱“以酒為漿”减江，唯一不同的是今天的酒不一定是糧食釀的有可能是各種添加劑勾兌的染突。估計(jì)岐伯他老人家要是看到今天的年輕人光著膀子，踩著啤酒箱子辈灼，從午時喝到子時份企，從李家小館喝到張飛扒肉，定會驚掉下巴的巡莹。這哪是以酒為漿八局尽？這完全以酒洗胃呢降宅！其實(shí)每喝多一次就是一次酒精中毒骂远。只不過中毒的深淺不一。但是人們好像樂此不疲腰根。
“以妄為臣げ牛”，這四個字用的簡直太精確了额嘿。把不好的生活習(xí)慣當(dāng)成習(xí)慣去做瘸恼。這種傷害是持續(xù)性的，不把身體折騰到醫(yī)院就不會停止的節(jié)奏册养。
“以枉為扯В”不單指不良的生活習(xí)慣，還包括不良的情緒球拦，不健康的思想靠闭，不正的念頭，傷害身體的工作等等坎炼。凡是經(jīng)常反復(fù)做的愧膀，對身心有害的事都叫以枉為常。
不良的生活習(xí)慣危害健康這很好理解点弯，但是要說不健康的思想扇调、不正的念頭對身體有傷害，有的朋友就很難認(rèn)同了抢肛。其實(shí)這種傷害更嚴(yán)重狼钮，因?yàn)槭请[形的，就不被人重視〖裥酰現(xiàn)代很多科技領(lǐng)域和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域都對此有相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究熬芜。比如日本科學(xué)家江本勝博士著名的水結(jié)晶實(shí)驗(yàn)，還有一些醫(yī)學(xué)界的相關(guān)論述福稳。都客觀的證實(shí)了人大腦發(fā)出的一思一念是有能量的涎拉，而且對周圍的物質(zhì)和環(huán)境起到改變的作用。對身體健康的影響也起著至關(guān)重要的作用。有興趣的朋友可以加我微信鼓拧，我可以把相關(guān)的鏈接發(fā)給您半火。
“醉以入房，以欲竭其精”季俩，入房就是夫妻生活钮糖。這個話題有點(diǎn)尷尬，但是又不能避開不談酌住。喝酒喝多的人店归，心跳加快，呼吸加快酪我，氣血循環(huán)非诚矗快。所以醉以入房都哭，所損耗的精血之氣就要比正常多幾倍秩伞。這可不是西醫(yī)說的“蛋白質(zhì)”，吃兩個雞蛋就補(bǔ)上來了质涛。那里面可是精氣神俱在的稠歉。否則也不會泄了之后人立馬就沒有精神頭了。這也體現(xiàn)了物質(zhì)里面存在著精神汇陆，二者是合二為一相輔相成的怒炸。
現(xiàn)代的西醫(yī)只能觀察到表面的、有形的物質(zhì)層面的毡代。而中國古代中醫(yī)探尋的是內(nèi)在的阅羹、無形的精神層面的。
“醉以入房以欲竭其精”教寂，如果拿到現(xiàn)代社會解讀捏鱼，就不單單指喝酒。您看現(xiàn)在大街上保健品商店隨處可見酪耕，網(wǎng)上的黃色鏈接圖片也是隨處可見导梆。還有那些男科醫(yī)院有各種方法專門幫助腎虛的人強(qiáng)腎。凡是這些能夠助長人起淫欲之心的迂烁，能讓人沉迷于房事的看尼，都是“以欲竭其精”。
有人可能會不認(rèn)同盟步，因?yàn)槭墁F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一些理論影響藏斩，同時還有現(xiàn)代的性解放思想的影響，美其名曰提高性福生活質(zhì)量却盘。從傳統(tǒng)中醫(yī)角度看狰域，這種邏輯就是混蛋邏輯媳拴。為什么呢？人體是相當(dāng)玄妙的兆览，當(dāng)身體某一個機(jī)能出問題的時候屈溉，身體的對應(yīng)的器官就會發(fā)出預(yù)警。預(yù)警的目的就是拓颓，告訴這個身體的主人语婴，你應(yīng)該休息了，應(yīng)該養(yǎng)精蓄銳了驶睦，你不能再耗竭其精了，如果真耗竭沒了匿醒，那就真不行了〕『剑現(xiàn)在需要做的就是得趕緊停止消耗才行。
如果他去看傳統(tǒng)中醫(yī)的話廉羔，中醫(yī)一把脈看這個人已經(jīng)腎陰虛了溉痢，趕緊吃點(diǎn)補(bǔ)充腎氣的中藥，同時這個醫(yī)生要是個正經(jīng)中醫(yī)的話憋他，肯定會告訴他節(jié)制夫妻生活的孩饼。因?yàn)橹嗅t(yī)治病的目的是為了把你身體的精氣神保住，守住竹挡《迫ⅲ可是現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)就是針對你的這一部分的功能給你治療，甚至吃壯陽的藥揪罕，他偏不讓你休息梯码，不讓你養(yǎng)精蓄銳，給你用各種方法好啰，耗竭你轩娶。這跟用吸毒的方式調(diào)元?dú)鉀]什么區(qū)別。吸上一口框往，立馬精神頭十足鳄抒。不斷的吸，不斷的調(diào)元?dú)庖祝詈蠼邼啥鴿O许溅。您說蠢不蠢。
可是很多人他就是追求一時的舒服男应，“以耗散其真闹司，不知持滿，不時御神沐飘，務(wù)快其心游桩，逆于生樂牲迫。”怎么舒服怎么來借卧，怎么痛快怎么來盹憎。我看到有的網(wǎng)友名字干脆就叫“隨心所欲”。而且他說這是引用孔子的話铐刘∨忝浚可是他忽略了后面的三個字“不逾矩”。原文是：“吾十有五而志于學(xué)镰吵，三十而立檩禾，四十而不惑，五十而知天命疤祭，六十而耳順盼产，七十而從心所欲不逾矩∩坠荩”在法律和道德范疇都允許之下戏售，在一定的框框之內(nèi)才可以隨心所欲。這就是不逾矩草穆」嘣郑“逾”，逾越悲柱》嫦玻“矩”，規(guī)矩诗祸。沒有規(guī)矩不成方圓跑芳。打個比方：就像那魚兒一樣，它只能在水里可以隨心所欲直颅，它逾越出這個方圓之外博个，蹦陸地上去了，那不就死翹翹了嘛功偿。
所以盆佣，人，真的不能隨心所欲的械荷。因?yàn)椋菏扔枰奈幢厥巧眢w需要的共耍，身體需要的未必是靈魂需要的。
