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每周一賞：老子/孔子/莊子/菜根譚
《菜根譚》
第三則
君子之心事，天青日白，不可使人不知靴拱；
君子之才華侦副，玉韞[1]珠藏竹挡，不可使人易知趾疚。[1]韞（yùn）：蘊(yùn)藏没咙，包含猩谊。
《莊子》
且蜩與學(xué)鳩笑之曰〔1〕：“我決起而飛〔2〕，搶榆枋〔3〕祭刚，時則不至而控于地而已矣牌捷，奚以之九萬里而南為〔4〕？”適莽蒼者〔5〕涡驮，三飡而反暗甥，腹猶果然〔6〕；適百里者捉捅，宿舂糧〔7〕撤防；適千里者，三月聚糧棒口。之二蟲又何知寄月！
〔1〕蜩（tiáo）：蟬。學(xué)鳩：小斑鳩无牵⊙梗〔2〕決起：疾速而起，奮起茎毁】税茫〔3〕搶（qiāng）：沖，撞。枋：檀樹谭溉∏蕉〔4〕奚以：何以。之：往扮念。為：句末語氣詞垒在。〔5〕適：往扔亥，到。莽蒼：郊野的蒼茫景色谈为，代指郊外旅挤。〔6〕果然：吃飽的樣子伞鲫≌城眩〔7〕宿舂糧：即“舂宿糧”，舂搗一宿之糧秕脓，準(zhǔn)備過夜的吃食柒瓣。
【譯文】蜩和學(xué)鳩譏笑大鵬說：“我們從地面疾速飛起，碰上榆樹吠架、檀樹的枝條就停下來芙贫，有時飛不上去，就落到地面罷了傍药，何必要飛上九萬里高空前往南海呢磺平？”到郊野去，只需攜帶三頓飯食拐辽，回來后還是飽飽的拣挪；去百里以外的地方，就要準(zhǔn)備過夜的糧食俱诸；去千里以外的地方菠劝，那就要預(yù)備三個月的口糧。這兩只小蟲小鳥又怎么會知道睁搭！
《論語》
學(xué)而第一
11.2 有子曰〖1〗：“其為人也孝弟〖2〗赶诊，而好犯上者〖3〗，鮮矣〖4〗园骆；不好犯上而好作亂者甫何，未之有也。君子務(wù)本〖5〗遇伞，本立而道生〖6〗辙喂。孝弟也者，其為仁之本與〖7〗!”
【注釋】〖1〗有子：魯國人，名若巍耗，孔子的弟子秋麸。他的面貌很像孔子，所以孔子死后炬太，孔門弟子一度“相與共立為師灸蟆，師之如夫子時也”。在《論語》中亲族，對孔子的弟子一般都稱字炒考，唯獨對有若和曾參特稱為“子”，因此有人認(rèn)為《論語》可能是他們兩人的弟子所編集的霎迫≌啵〖2〗其：語助詞，表示虛擬或猜度知给。弟(tì替)：同“悌”瓤帚，敬愛兄長∩〖3〗好(hào耗)：喜好戈次。〖4〗鮮(xiǎn顯)：少筒扒∏有埃〖5〗務(wù)：致力于。本：根本花墩、基礎(chǔ)擎颖。〖6〗道：事物的基本道理观游÷酰〖7〗為：實行、做懂缕。與：同“歟”允跑，感嘆詞。
【譯文】
有子說：“為人孝順悌愛而喜好冒犯在上者的搪柑，很少見聋丝；不喜好冒犯在上者而喜好作亂的人，還從未有過工碾。君子致力于根本弱睦，根本確立了，事物的基本道理就形成了渊额。孝順悌愛大概是實行仁的根本要點吧!”
《道德經(jīng)》
第三章
圣人之治况木，無為而治
不尚[1]賢垒拢，使民不爭。
不貴[2]難得之貨[3]火惊，使民不為盜求类。
不見[4]可欲[5]，使民心不亂屹耐。
是以圣人之治尸疆，
虛其心，實其腹惶岭，弱其志寿弱，強(qiáng)其骨，
常使民無知[6]無欲[7]按灶，
使夫智者不敢為也症革。
為無為，則無不治兆衅。注釋
[1]尚：崇尚，尊崇嗜浮。
[2]貴：動詞羡亩，以之為貴，重視危融，珍貴畏铆。
[3]貨：財物。
[4]見（xiàn）：動詞吉殃，使之看見辞居，顯示，炫耀蛋勺。
[5]可欲：能引發(fā)欲望的東西瓦灶。
[6]無知：沒有奸巧之心。
[7]無欲：沒有非分之想抱完。譯文
不崇尚賢德才能之人贼陶，使百姓不因此相爭。
不以難得稀有之物為珍寶巧娱，使百姓不因此而做偷盜之事碉怔。
不炫耀能引發(fā)欲望的財物，使民心不為此受到迷亂禁添。
所以圣人治理政事撮胧，
會凈化人民的心靈，滿足其溫飽老翘，削弱其爭名奪利之心芹啥，強(qiáng)健其筋骨體魄锻离，
使百姓無奸巧之心，無非分之想叁征，內(nèi)心純凈淡泊纳账，
使那些爭名奪利的“智巧”之人不敢為非作歹。
所以圣人治世捺疼，按照“無為”的原則來做事疏虫，那么天下也就沒有什么治理不好的了。
