中國古代第五大發(fā)明

? ? ? ?關(guān)于中國古代的大發(fā)明受啥,最早的說法是三大發(fā)明放棒。由意大利數(shù)學家杰羅姆·卡丹在1550年第一個提出奴璃,為司南(指南針)、印刷術(shù)和火藥曲梗。之后,培根在《新工具》中加以重申逛腿。馬克思又在《機器稀并、自然力和科學的應(yīng)用》中將之推至一個高峰:“火藥、指南針单默、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明碘举。火藥把騎士階層炸得粉碎搁廓,指南針打開了世界市場并建立了殖民地引颈,而印刷術(shù)則變成了新教的工具,總的來說變成了科學復(fù)興的手段境蜕,變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿蝙场。”

? ? ? ?英國漢學家艾約瑟在上述三大發(fā)明中加入造紙術(shù):“我們必須永遠記住粱年,他們(指日本)沒有如同印刷術(shù)售滤、造紙、指南針和火藥那種卓越的發(fā)明台诗⊥曷幔”他算是提出中國古代四大發(fā)明的第一人。這個提法被后來的英國歷史學家和漢學家李約瑟發(fā)揚光大拉队。

? ? ? ?能稱得上中國古代大發(fā)明的弊知,應(yīng)該具備以下條仵:第一,中國古代首創(chuàng)粱快;第二秩彤,傳播至全世界并被廣泛地接受和應(yīng)用叔扼;第三,對人類文明和社會進步產(chǎn)生了重大推動作用漫雷,其價值和意義得到世界公認瓜富。有人錯誤地將四大發(fā)明中的印刷術(shù)說成是活字印刷∩浩矗活字印刷產(chǎn)生后食呻,并沒有得到廣泛的推廣,中國后來的活字印刷是從西方傳進來的澎现。2007年仅胞,英國《獨立報》評出了改變世界的101個發(fā)明。中國除了上述的四大發(fā)明外剑辫,另一發(fā)明算盤赫然在列干旧。如果以上面的入選標準來看,算盤也不夠格妹蔽。

? ? ? ?中國有“四大古典小說”“四大奇書”“四大民間故事”“四大美女”之說椎眯。單四大美女,人們又附會出四大丑女胳岂、四大美男编整。其人其物提法有所不同,卻沒有人擴展成“五大”什么乳丰,雖然備胎不少掌测。獨獨“四大發(fā)明”的成員古今中外高度一致,好事者或愛國者自然不甘寂寞产园,便另辟新徑汞斧,于四大發(fā)明外,提出第五大發(fā)明來什燕。

? ? ? ?目前被譽為第五大發(fā)明的有近二十種之多粘勒。單說古代,比較流行的就有:1屎即、中醫(yī)(針灸)庙睡,2、漢字技俐,3乘陪、珠算,4虽另、科舉,5饺谬、瓷器捂刺,6谣拣、釀酒,7族展、絲綢森缠,8、周易仪缸,9贵涵、武術(shù)(氣功),10恰画、茶道宾茂,11、圍棋拴还,12跨晴、筷子,13片林、姓氏端盆,14、麻將费封,15焕妙、二十四節(jié)氣,等弓摘。

? ? ? ?這些都是中國首創(chuàng)焚鹊,但是,是否被全世界廣泛應(yīng)用并且對人類文明進步起推動作用值得商榷衣盾∷峦筷子只是中國人用,姓氏的影響也只囿于周邊小國势决,外國人用珠算的想必也不多阻塑。最近,二十四節(jié)氣被納入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)果复,它在中國被廣泛應(yīng)用陈莽,在外國呢?此其一虽抄。其二走搁,文化上不自信,影響力有待考證迈窟。中醫(yī)向來與巫術(shù)同流私植,甚至被先進的文化人詬病(其中就有梁啟超、魯迅)车酣;周易也因為占卜而被人誤解曲稼,且一本著作被當作發(fā)明索绪,似說不過去;科舉一直不被人看好贫悄,曾經(jīng)中國人自己覺得中國的選拔制度太落后了瑞驱,便去英國學習文官制度,才知道文官制度源自中國的科舉窄坦。其三唤反,如漢字、武術(shù)鸭津、茶道彤侍、釀酒,別國有同類替品曙博,中國獨一拥刻,他國也無雙。其四父泳,圍棋般哼、絲綢之類庶幾可以考慮,沒有被翻牌惠窄,或許是因為影響與意義力度不夠蒸眠。至于麻將,于文化進步無補杆融,對身心催殘有益楞卡,就像男人中的太監(jiān),女人中的裹腳脾歇,它們是中國創(chuàng)客的發(fā)明蒋腮,卻斷不可登上“大”的尊位。這樣看來藕各,四大發(fā)明不曾被撼動池摧,良有以也。

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圖片發(fā)自簡書App

? ? ? ?但是激况,中國人偏好先進發(fā)達這一口作彤。李約瑟扣準了中國人的心理,傾畢生之力乌逐,有意無意的有據(jù)無據(jù)的搜羅中國古代科技的種種世界第一竭讳,滿足吾人的虛榮,讓我們能在捏著干癟口袋同時浙踢,閉眼仰天一吼:“老子以前比你們闊多了绢慢。"難怪中國人視李博士為好朋友,這也是我們把他的《中國科學技術(shù)史》奉為圭臬的緣故之一吧洛波。

? ? ? ?首提四大發(fā)明的艾約瑟去世時(1905年)胰舆,李約瑟才五歲逻杖。有人卻認定首提者是李約瑟∷嘉粒抗戰(zhàn)處于慘烈之時,蔣介石為了鼓舞國人闻伶,便請出正在研究中國古代科學史的李約瑟滨攻,翌年(1943年),李博士便提出四大發(fā)明蓝翰。政府隨即于報紙上大加宣揚光绕,給苦逼的國人打了一針雞血。誠如是畜份,四大發(fā)明本身就是發(fā)明诞帐,它是帶著更崇高的使命來的,而非純粹出于科學歷史的考量爆雹。無怪乎有這么多的第五大發(fā)明湊過來錦上添花停蕉。

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