生而知之脯爪，學(xué)而知之则北，困而學(xué)之矿微，生知安行，學(xué)知利行尚揣，困知勉行涌矢，良知良能，知行合一快骗，儒家的學(xué)習(xí)學(xué)娜庇，都在這幾個(gè)詞組里面了，讀者當(dāng)熟玩之方篮。
【孔子曰：“生而知之者名秀，上也；學(xué)而知之者藕溅，次也匕得；困而學(xué)之，又其次也巾表；困而不學(xué)汁掠，民斯為下矣≡芊ⅲ”】
孔子說(shuō)调塌，生下來(lái)就知道是上等；學(xué)習(xí)了然后知道惠猿，是次一等羔砾；實(shí)踐中遇到困難然后去學(xué)習(xí)，再次一等偶妖；遇到困難還不學(xué)習(xí)姜凄，那真是最下等了。
各位可以對(duì)號(hào)入座趾访，看看自己是哪一等态秧。反復(fù)琢磨體會(huì)后，慢慢對(duì)扼鞋，別急于下結(jié)論申鱼。
孔子自己也評(píng)價(jià)過(guò)自己，前面《述而》篇說(shuō)過(guò)：“我非生而知之者云头，好古捐友，敏以求之者也±；保” 這么說(shuō)匣砖，他自己定位是學(xué)而知之者。我們自己呢，可能不敢說(shuō)是生而知之者猴鲫。那么对人，是學(xué)而知之者嗎？恐怕學(xué)了也不知拂共，因?yàn)闆](méi)有知行合一牺弄，就不是真知，對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)工作匣缘，或者對(duì)應(yīng)事接物待人的道理猖闪，只是曉得些說(shuō)法，離能掌握那些道理肌厨，那些方法培慌，存乎一心，運(yùn)用如神柑爸，那還不知道差多遠(yuǎn)多遠(yuǎn)吵护！真不敢說(shuō)是學(xué)而知之。
我們都是困而學(xué)之吧表鳍！不斷的犯錯(cuò)馅而，犯同樣的錯(cuò)，一次次的沒(méi)做好譬圣，就去學(xué)拔凸А！怎么樣做到顏回做到的“不二過(guò)”厘熟，不要再犯同樣的錯(cuò)屯蹦，不退步，就是最快的進(jìn)步绳姨！做不到“不二過(guò)”登澜，這困而學(xué)之的鑒定評(píng)語(yǔ)，我們也不敢領(lǐng)飘庄！
剩下就是“困而不學(xué)”脑蠕。遇到困難了，犯過(guò)錯(cuò)了跪削，他還是不學(xué)谴仙。孔子說(shuō)碾盐，這是最下等的狞甚。這樣的人不多吧？多廓旬！很多！大多數(shù)人都是這樣的人，甚至說(shuō)孕豹，我們每個(gè)人的大多數(shù)時(shí)候涩盾，都是這樣的狀態(tài)——困而不學(xué)。
為什么呢励背，因?yàn)閼校?/p>
一是懶得思考春霍，做事沒(méi)盡心。自欺欺人認(rèn)為自己盡力了叶眉。但是盡力不盡心址儒，就沒(méi)有認(rèn)識(shí)，受困了衅疙，他用“我盡力了”來(lái)開(kāi)脫自己莲趣，那就認(rèn)識(shí)不到問(wèn)題在哪，那還學(xué)什么呢饱溢？困而不學(xué)喧伞，就是這狀態(tài)。
二是懶得學(xué)绩郎，因?yàn)閷W(xué)習(xí)很辛苦芭琐辍！困而學(xué)之更辛苦肋杖！《中庸》說(shuō)：“人十能之溉仑，己百之；人十能之状植，己千之浊竟。果能此道矣，雖愚必明浅萧，雖柔必強(qiáng)逐沙。”
別人一遍能做到的洼畅，我做一百遍吩案；別人十遍能做到的，我做一千遍帝簇。果真能這樣做徘郭，即使是愚笨的人也一定變得聰明，即使是柔弱的人也一定變得堅(jiān)強(qiáng)丧肴。成功之道残揉，就這么簡(jiǎn)單，時(shí)間花在哪兒芋浮，結(jié)果就在哪抱环。誰(shuí)敢說(shuō)自己花了一百遍一千遍的功夫呢？
有人說(shuō)，哎呀镇草，把我說(shuō)得那么差眶痰！你看我混得也沒(méi)那么差嘛！你混得不差梯啤，是因?yàn)閯e人比你更差而已竖伯，不是你自己有多好。
孔子的這段話(huà)因宇，在《中庸》里又被總結(jié)成生知安行七婴，學(xué)知利行，困知勉行三個(gè)境界：“或生而知之察滑，或?qū)W而知之打厘，或困而知之，及其知之杭棵，一也婚惫。或安而行之魂爪，或利而行之先舷，或勉強(qiáng)而行之，及其成功滓侍，一也蒋川。”
孔子不是把生而知之撩笆、學(xué)而知之捺球、困而學(xué)之分了三個(gè)等級(jí)嗎，《中庸》就鼓勵(lì)說(shuō)夕冲，只要你最后知道了氮兵，一也，結(jié)果都是一樣的歹鱼！
知行合一泣栈，要去行，才是真知弥姻，才有結(jié)果南片。生知安行，學(xué)知利行庭敦，困知勉行疼进，又是三個(gè)境界。生知安行的人秧廉，他天生就知伞广，出手就對(duì)拣帽，安然自得。學(xué)知利行赔癌，是學(xué)了诞外，知道這樣是對(duì)的，是對(duì)人對(duì)己有利的灾票，他為了這正確，為了有利而去做茫虽。困知勉行的人刊苍，他吃過(guò)虧，知道不這樣做不行濒析，雖然不情愿正什，但勉強(qiáng)自己去做『判樱《中庸》鼓勵(lì)說(shuō)婴氮，不管怎么樣，只要你做了盾致，都是一樣的主经。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，遵守交通規(guī)則庭惜。生知安行的人罩驻，他天生就知道，不遵守交通規(guī)則會(huì)死护赊；亂穿馬路不做斑馬線(xiàn)會(huì)死惠遏，彎道超車(chē)會(huì)翻車(chē)。所以他按交通規(guī)則去行骏啰。如果不照交通規(guī)則去行节吮，他心里就不安，他緊張判耕，他害怕透绩，馬上要調(diào)整回來(lái)。
所以生知安行的本質(zhì)祈秕，在于不這樣去行渺贤，他就不安！好像我修煉這“日日不斷之功”请毛，每天早上寫(xiě)讀書(shū)筆記志鞍。很多朋友說(shuō)：“你真能堅(jiān)持！真有毅力方仿！”其實(shí)這不是堅(jiān)持固棚，不是毅力统翩，是成了習(xí)慣，一天沒(méi)寫(xiě)就不安此洲，就難受厂汗。你看那每天跑步，每天能跑半程馬拉松的朋友呜师，他也是生知安行娶桦，一天不跑他心不安！靠毅力堅(jiān)持汁汗，是堅(jiān)持不了的衷畦，是靠生知安行。
由于不安知牌，一旦稍有違反祈争，他心就動(dòng)了，心一動(dòng)角寸，馬上調(diào)整回來(lái)壶笼，所以這樣的人夏跷，不容易犯錯(cuò)陡鹃。那個(gè)著名的天知地知你知我知的故事算撮，《后漢書(shū)》記載，楊震舉薦王密做官纹磺，王密為了感謝楊震的知遇之恩帖烘，深夜帶著十斤黃金用來(lái)贈(zèng)送給楊震。楊震不收橄杨。王密說(shuō)：“深夜秘症，不會(huì)有知道的人，您就放心收下吧式矫∠缒。”楊震說(shuō):“天知，地知采转，我知聪廉，你知。怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢故慈？”王密羞愧地走了板熊。這楊震，就是生知安行的人察绷。
接著說(shuō)交通規(guī)則干签，生知安行的人，你要他過(guò)馬路闖紅燈拆撼，或者不走斑馬線(xiàn)容劳，打死他他也不干喘沿。學(xué)知利行的人呢，學(xué)習(xí)了交通規(guī)則竭贩，知道了蚜印，他也老老實(shí)實(shí)遵守。困知勉行的人呢留量，遇到過(guò)危險(xiǎn)窄赋，出過(guò)事，學(xué)乖了楼熄，遵守寝凌。困而不學(xué)的人呢，遇到過(guò)危險(xiǎn)孝赫，出過(guò)事，他也學(xué)“乖”了红符，下次過(guò)馬路青柄，小心張望，但是一看左右沒(méi)有車(chē)预侯，他還是要闖紅燈致开，還是不走斑馬線(xiàn)。
今天我們是遵守交通規(guī)則的人多呢萎馅，還是不遵守的人多呢双戳？不遵守的人還非常非常多！這就是孔子經(jīng)常痛心疾首的——君子戒慎恐懼糜芳，小人無(wú)所忌憚——無(wú)解飒货！
王陽(yáng)明說(shuō)，沒(méi)有什么生而知之峭竣，學(xué)而知之塘辅，困而學(xué)之，所有人都是生而知之皆撩！就像前面的例子扣墩，亂穿馬路會(huì)被車(chē)撞死，受賄要坐牢扛吞，這還用學(xué)嗎呻惕？這個(gè)不知道嗎？
但是滥比，沒(méi)有知行合一亚脆。
為什么不能知行合一？
因?yàn)樨澥匚兀∝澢汕笏佟?/p>
人人都知道闖紅燈會(huì)死型酥，但是也都知道不是百分之百死山憨，為了貪巧求速，就愿意冒生命危險(xiǎn)弥喉。我們平時(shí)做的很多很多事情郁竟，喊的很多“彎道超車(chē)”之類(lèi)口號(hào)，都是類(lèi)似過(guò)馬路闖紅燈由境，不走斑馬線(xiàn)的事情棚亩。
所以王陽(yáng)明提出致良知，回歸常識(shí)虏杰，回歸初心讥蟆，回歸良知良能，良知纺阔，就是我們天生就知的瘸彤，良能，是不學(xué)而能笛钝，都是我們天生就會(huì)的质况。不貪巧求速，不走小路玻靡，走大路结榄，簡(jiǎn)單得很！
王陽(yáng)明的前輩囤捻，陸九淵說(shuō)：“我在無(wú)事時(shí)臼朗，只是一個(gè)無(wú)知無(wú)能的人。一旦到那有事時(shí)蝎土，我便是一個(gè)無(wú)所不知视哑，無(wú)所不能的人∥猎颍”
生而知之黎炉，學(xué)而知之，困而學(xué)之醋拧，生知安行慷嗜，學(xué)知利行，困知勉行丹壕，良知良能庆械，知行合一，儒家的學(xué)習(xí)學(xué)菌赖，都在這幾個(gè)詞組里面了缭乘，讀者當(dāng)熟玩之。
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《四書(shū)章句集注》琉用，朱熹著堕绩，中華書(shū)局出版
《張居正講解論語(yǔ)》策幼，張居正注，中國(guó)華僑出版社出版
《論語(yǔ)新解》奴紧，錢(qián)穆著特姐，三聯(lián)書(shū)店出版
《論語(yǔ)正義》，劉寶楠著黍氮，中華書(shū)局出版
《論語(yǔ)譯注》唐含，楊伯峻著，中華書(shū)局出版
