上一課，我們講了對世界的應該思維涯雅。這次課我們來講對自己的應該思維须教。

有一次一個男生問我：“我有一個很重要的目標，為此我必須做一些自己也不那么愿意的事情斩芭，比如準備一個考試，可是我的身體好像不聽使喚乐疆，經常拖延划乖，我怎么才能有持續(xù)的動力去做這件事呢？”

我趕緊搖頭說：“我可不能幫你出這個主意挤土。你現(xiàn)在這樣問我琴庵，好像是你的身體里有兩個自我，不念一個壓迫的自我仰美，一個是無奈的自我迷殿，前面的一個在逼著后面的那個做他不喜歡的事情。無奈的自我除了用拖延來表達一下不滿和反抗咖杂。你讓我?guī)椭愕膹妱葑晕胰浩热鮿莸淖晕仪焖隆Ｎ铱刹桓桑驗槲叶际钦驹谌跽哌@一方的诉字∨吵ⅲ”

我這么回答他，不是我為耍嘴皮子壤圃。我發(fā)現(xiàn)陵霉，幾乎所有關于自我的煩惱背后，都有一個“應該自我”存在伍绳。這個男生背后就認為自己就應該全力以赴踊挠、心無旁騖地干，哪怕這不是自己愿意做的事情冲杀。

我之所以這么奇怪地回答他的提問效床，是想動搖他腦中的“應該如此”的信念。我想告訴他：“沒有什么是應該的漠趁，我們關于自己應該怎么樣的假設扁凛，也許本身就是偏見〈炒”

我和我的來訪者也會討論他們心理的自我應該谨朝，有時候他們會問：“老師卤妒，難道我不應該對人生有更高的要求嗎？”

這時候我告訴他們：“我們當然需要追求更好的自己字币，但我們要搞清楚的是则披，這個更好的標準來自哪里。它是來自你的內心洗出，還是來自外在的設定士复？”

曾有一個朋友寫信跟我說，他現(xiàn)在28歲了翩活，忽然醒悟阱洪，覺得自己應該要努力了。所以他現(xiàn)在每天睡6個小時菠镇，沒有周六冗荸、周日，努力學習利耍。每次學習的時候都很開心蚌本。但是當效率變低的時候，他就會變得很沮喪隘梨。

該怎么理解這種心態(tài)呢程癌？你可以看到，這種心態(tài)里轴猎，有一種自我強迫的存在嵌莉，就來自“我應該要努力”的應該思維。

我們來想想税稼，自然的努力是怎么樣的烦秩。也許你也會看到身邊那些真正努力的人，他們心里有一個想實現(xiàn)的目標郎仆，但其實他們并不那么關心自己努力不努力這件事只祠。他們會把所有的注意力都放到了事情上，他們只想把事情做成扰肌。這時候抛寝，努力是一種自主自發(fā)的狀態(tài)，是創(chuàng)造活動的副產品曙旭。

可是盗舰，當一個人覺得自己“應該努力”的時候會怎么樣呢？他會想桂躏，“雖然我也不知道自己要做什么钻趋，可是既然那些成功的人都很努力，頭懸梁錐刺股這件事我也會啊剂习÷唬”于是他開始遵照自己內心應該的規(guī)則行事较沪。

他看書、學習失仁、聽講座尸曼。其實他心里沒有什么特別要做成的事，只想努力的這種狀態(tài)萄焦，因為“努力總是對的控轿。”

應該思維的本質是模仿

想一想拂封，生活中有多少人在和你灌輸“應該如此”的信條呢茬射？電視上偶像劇告訴你，該怎么談戀愛冒签；商家在告訴你躲株，應該送什么給情侶；結婚時要拍什么樣的婚紗照.......

我們心里在太多的”應該“在告訴我們怎么做镣衡，這些應該思維變成了我們對自已的情感限制，并最終取代了我們真實的情感表達档悠。

聽到這兒廊鸥，你也許明白了∠剿”我應該如此“思維的本質是用社會規(guī)則惰说、他人的期待或者文化習俗，代替了我們自發(fā)的行動缘回。

應該思維完整的語句也許是：既然別人覺得那樣做是對的吆视，那我就應該那樣做。既然別人期待我那樣酥宴，那我就應該像別人期待的那樣這樣做啦吧。

也許你還會有困惑：剛剛故事里的那個年輕人，他們想努力拙寡、想改變授滓、看起來也自發(fā)的呀，沒有人強迫他們啊肆糕。

其實般堆，這不是自發(fā)的行動，而是對自發(fā)的一種模仿诚啃。

他告訴我淮摔，后來他感到懈怠了，為了鼓舞自己繼續(xù)努力始赎，就買了很多書和橙，但很少去翻仔燕；還辦了健身卡，但是從來不去鍛煉胃碾；做了很多計劃涨享，但從來沒有認真執(zhí)行。你有沒有覺得他并不是想要努力仆百，而是希望通過擺出努力的pose厕隧，來滿足他心里”我應該要努力”的想法。

從真正的努力俄周，到追求努力的狀態(tài)吁讨，到追求努力的感覺，努力逐漸變成了對動力的模仿峦朗。這就是應該思維脅迫下的自我和自然狀態(tài)下的自我區(qū)別建丧。

應該思維導致非黑即白

你現(xiàn)在或許能理解為什么我說應該思維是對自己的“暴政”了。因為波势，應該思維會妨礙我們真實的情感表達翎朱，讓我們的行為變成一種模仿。

其實尺铣，應該思維的影響遠不止于此拴曲。應該思維不僅會影響我們的情感和行為，更會影響我們的情感和行為凛忿，更會影響我們的思維澈灼，造成思維上的非黑即白。

我有一個來訪者店溢，她自己認為她是一個善良的人叁熔，這是她的“應該自我”。有一天床牧，她經過學校門口荣回，看到一個乞丐。這個乞丐伸手向她要錢戈咳。她名利猶豫了一下沒有給驹马。本來這是一件小事，從但是她非常內疚除秀，一直在想糯累，“我是不是不善良了”。她的內資就和她腦中的應該思維有關册踩。 我們正常的感覺泳姐，它常常是非常復雜的，有很多的灰色地帶暂吉。從但是如果我們依據(jù)“應該規(guī)則”來做判斷胖秒，那就只有符合不符合缎患，遵守不遵守。我要么是一個善良的人阎肝，要么不是一個善良的人挤渔。我要么努力，要么不努力风题。因為規(guī)則天生就是非黑即白的判导。

一旦我們用理想化的規(guī)則來限定我們自己，判定我們自己沛硅，我們 的思維變得僵固了眼刃，我們就很難容忍自己感受中各規(guī)則不同的部份了。我們會扭曲自己的情感摇肌，以讓它符合“應該”的要求擂红。

所以，應該思維不僅妨礙了我們真實的情感表達围小，不固化了我們的思維昵骤。

那么，我們要如何才能跳出應該思維的"暴政“呢肯适？

這個說起來并不復雜涉茧，就是找回我們的感覺。畢竟疹娶，感覺雖然模糊，但是它才是我們真實的東西伦连。

當然雨饺，在真實世界中做到這一點也不容易，需要我們掌握新的思維工具惑淳。這個我們在之后的文章中介紹额港。