無意間翻到的苦始，就隨意的讀了讀，然后越看越有思考……

【心得】:

很幸運(yùn)遇到這本書慌申，這類思想陌选，這次也開了眼界，知道了一些不知道的事呢蹄溉。

關(guān)于這個健康觀念咨油，自己是很贊同的。

回憶柒爵，看過的外國人寫的關(guān)于健康役电，醫(yī)療觀念的書，這個要才是第三本（谷物大腦棉胀，如何控制不良情緒）吧法瑟。開始喜歡了冀膝，發(fā)現(xiàn)中西觀念在融合統(tǒng)一呢。

接

生病后很快就會康復(fù)霎挟，受傷后不費事就好了窝剖；日常生活中的普通壓力可能會讓你煩惱但不會使你消化系統(tǒng)紊亂或血壓升高；你睡得很好氓扛，享受性愛枯芬；身體緩慢地衰老，使你可以適當(dāng)調(diào)整自己的活動采郎，無需忍受不必要的不適就可以安享天年千所；你不會在中年得心臟病或癌癥，不會在老年因關(guān)節(jié)炎而行動不便蒜埋，也不會因為早衰而發(fā)瘋淫痰。

這些可以實現(xiàn)，而且值得為之努力整份。實際上待错，身體希望自己健康，因為健康意味著所有的系統(tǒng)都有效運(yùn)行烈评。

?一個增強(qiáng)康復(fù)系統(tǒng)效率的計劃不一定收到立竿見影的效果火俄，但它是對身體健康的長遠(yuǎn)投資。

?康復(fù)需要能量讲冠。能量供給來自新陳代謝瓜客，也就是將食物中的熱能轉(zhuǎn)化成身體可以用來完成各項功能的化學(xué)能的過程。

?

第二部分共鳴卡片

第一部分摘抄卡片

【摘抄】:

1.心理的阻礙作用

讀完本書的第一部分竿开，看過貫穿其間的那些康復(fù)故事谱仪，你應(yīng)該堅信心理是影響康復(fù)的主要因素，可能起到積極或消極的影響否彩。心理事件可以引發(fā)自愈疯攒，習(xí)慣的思考方式也可以阻礙自愈。我注意到消極的心理可以抑制免疫系統(tǒng)列荔，使自主神經(jīng)系統(tǒng)失衡敬尺，導(dǎo)致消化、循環(huán)和其他身體內(nèi)部功能紊亂贴浙，因此你必須知道如何利用心理為康復(fù)服務(wù)砂吞。【小唐夜讀分享2.7號】

2.精神

你有沒有想過為什么通過蒸餾獲得的酒被叫做“酒精”悬而？最初的說法是“葡萄酒的精神”，這是白蘭地的舊名（“白蘭地”是白蘭地葡萄酒的簡稱锭汛，來自一個荷蘭詞笨奠，意思是燃燒或加熱的葡萄酒袭蝗，它是第一種蒸餾酒）。在白蘭地里般婆，給予發(fā)酵的葡萄汁醉人力量的酒之精華被濃縮了到腥，形成了一種更烈的酒。荷蘭釀酒師最初的想法是減少葡萄酒的體積以便運(yùn)到其他殖民地去蔚袍，他們原想把白蘭地密封在橡木桶里乡范，等海運(yùn)到目的地后再用水稀釋來恢復(fù)原來的量。然而啤咽，等人們嘗到木桶里的酒時晋辆，很少有人會再加水，于是一種新的更強(qiáng)勁的酒風(fēng)靡全球宇整。這種產(chǎn)品的舊名瓶佳，以及沿用“酒精”這個詞來描述所有烈酒，提示我們精神的實質(zhì)鳞青，以及它與物質(zhì)的關(guān)系霸饲。

白蘭地中濃縮的是葡萄酒的精華，是它賦予了白蘭地改變意識的力量臂拓。如果把白蘭地酒杯預(yù)熱厚脉，握在手中，你可以聞到（有時會感到）從杯中升起的揮發(fā)性氣味胶惰。在這種濃縮的形式中傻工，葡萄酒的精華既是液體又是氣體，它比普通葡萄酒更輕盈童番、更活躍精钮。精神是生活和力量的源泉，沒有了它剃斧，物質(zhì)就成為沒有生命的空殼轨香。精神滲入物質(zhì)當(dāng)中，而自身卻是非物質(zhì)的幼东。

【小唐夜讀分享2.6號】?后面的內(nèi)容臂容，講到自愈力里精神和思想等非物質(zhì)的發(fā)揮作用更大。

?用這個類比來描述精神一詞根蟹，還是第一次見脓杉，比總在心理學(xué)類書的描述要有趣的多。

?3.

運(yùn)動必須用休息來平衡简逮。每個人都體驗過疲乏和失眠的惡果球散，缺乏高質(zhì)量的休息是身體易于生病最常見的原因。好好睡上一晚是有效的康復(fù)技巧散庶，能夠中止許多初發(fā)的疾病蕉堰，因此凌净，改善休息和睡眠的質(zhì)量應(yīng)該成為提高康復(fù)能力計劃的另一個首要任務(wù)∥菅龋《自愈力》【小唐夜讀分享2.5號】

?4.

康復(fù)是一種自然的力量冰寻。當(dāng)富爾福德醫(yī)生告訴病人放松，“讓自然老媽媽做她該做的工作”時皿渗，他是用一種友好通俗的說法來表達(dá)他對希波克拉底“尊敬自然的康復(fù)力量”這句話的堅定信仰斩芭。這種信仰在常規(guī)醫(yī)學(xué)中缺失了，我在哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院的時候，從沒有人對我和我的同學(xué)提到過它迁筛，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)院的教授們也不會對學(xué)生說這個秒咨。在我看來止邮，這是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一個最大的哲學(xué)。

即使治療結(jié)果很成功漠趁，也只能說明治療激活了人體內(nèi)在的康復(fù)機(jī)制荚孵；在某些情況下隅茎，即使沒有外部刺激，這種機(jī)制也會運(yùn)行税稼。

本書的主題很明確：人體能夠自愈。

治療源于外部，康復(fù)源自內(nèi)部夷狰〗叮“康復(fù)”這個詞的意思就是“使其完整”，也就是恢復(fù)整體性和平衡性。

本書第一部分列舉了大量事實，論證了康復(fù)系統(tǒng)的存在及其與心理的互動關(guān)系。人體各個層面的生物組織，從DNA開始，都具有自我診斷、修復(fù)和再生的機(jī)制幅虑，一旦人體需要，它們就會立即發(fā)揮作用。

本書的第二部分告訴你如何優(yōu)化康復(fù)系統(tǒng)顾彰。在這里仆百，你能找到關(guān)于如何修正生活方式從而提高康復(fù)能力的詳細(xì)信息栈源，包括有關(guān)食物艰亮、環(huán)境毒素、運(yùn)動、減壓、維生素革砸、補(bǔ)充劑除秀，以及能幫助你保持健康的滋補(bǔ)草藥的各種信息。

第三部分分析了傳統(tǒng)療法和替代療法的優(yōu)劣算利，總結(jié)了一些成功康復(fù)的病人運(yùn)用的策略册踩，并就如何應(yīng)對疾病提出了一些忠告盗痒。

后記是“社會處方”吩抓，分析了現(xiàn)行的醫(yī)療機(jī)構(gòu)必須如何變革，才能把許革亞哲學(xué)納入醫(yī)療體系中舵稠。

容我舉例說明不同的哲學(xué)觀點如何導(dǎo)致不同的行為模式。

在西方芽世，醫(yī)學(xué)科學(xué)的主要目標(biāo)是找出外在的致病原因陷寝，研制治療“武器”。20世紀(jì)中葉最重要的成就就是發(fā)明了抗生素溉瓶，從而在對付細(xì)菌造成的傳染病方面取得了巨大的勝利。

而在中國佃乘，醫(yī)學(xué)的目標(biāo)卻大不相同盏混。中醫(yī)開發(fā)了很多提高自身抗病能力的治療方法—一種許革亞的模式榄攀，這就使得人們無論面對什么樣的危險因素嗜傅，都能保持健康。

我想找到關(guān)于康復(fù)力源泉的真知灼見檩赢，以及巫術(shù)吕嘀、宗教和醫(yī)學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。我想知道心靈與身體如何互相影響贞瞒。

?在舉世聞名的高等學(xué)府里待了8年偶房，4年學(xué)習(xí)植物學(xué)，4年學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)军浆，我的疑問始終沒有得到解答棕洋。植物學(xué)研究喚醒了我內(nèi)心的沖動，一心想要見識雨林乒融，結(jié)識當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生掰盘，幫助挽救瀕臨失傳的藥用植物知識摄悯。我接受的醫(yī)學(xué)教育讓我想逃離這種干預(yù)性的技術(shù)治療，進(jìn)入“浪漫的”自然康復(fù)領(lǐng)域愧捕。

?我這么做有兩個理由：一個是感性的奢驯，一個是理性的。感性的理由很簡單次绘，就是一種內(nèi)心的感覺：如果我病了瘪阁，只要還有其他選擇，就不愿意接受我學(xué)的那些醫(yī)學(xué)方法的治療邮偎。出于這個原因管跺，我也無法輕松愉快地用那些方法為別人治療。理性的理由是钢猛，我在哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院4年的學(xué)習(xí)伙菜，以及在其后的實習(xí)中學(xué)到的那些治療方法并不針對疾病的根源，不能提高康復(fù)系統(tǒng)的能力命迈，而是更傾向于抑制疾病的發(fā)展贩绕，這只能消除疾病帶來的表面癥狀。在這期間壶愤，我從未學(xué)到任何與健康及維護(hù)健康有關(guān)的知識淑倾，也沒學(xué)到任何關(guān)于如何預(yù)防疾病的知識，這顯然是個不容忽視的疏漏征椒。我一直相信娇哆，醫(yī)生的首要任務(wù)是指導(dǎo)人們學(xué)會怎樣從一開始就不生病〔龋“醫(yī)生”這個詞是從拉丁語的“教師”一詞轉(zhuǎn)化而來的碍讨，傳授預(yù)防之道是首要任務(wù)，治療業(yè)已存在的疾病應(yīng)該排在第二位蒙秒。對常規(guī)醫(yī)學(xué)抑制疾病癥狀這一特點勃黍，我感到很不安。你看看現(xiàn)在使用的那些常見藥的名稱晕讲，大多數(shù)都帶有諸如“抗覆获、降、鎮(zhèn)瓢省、退弄息、消”之類的字眼。典型的有抗痙攣藥勤婚、降壓藥摹量、抗焦慮藥、抗抑郁藥、抗過敏藥缨称、抗心律失常藥废亭、鎮(zhèn)咳藥、退燒藥具钥、消炎藥豆村，以及β受體阻滯劑和H2受體阻滯劑。真可謂“對抗醫(yī)學(xué)”奥钌尽掌动！這種醫(yī)學(xué)的本質(zhì)就是消除和抑制。

但實際上宁玫，那是邁向一條新路的第一步粗恢，它把我?guī)Щ氐揭粋€地方，在那里欧瘪，我發(fā)現(xiàn)了自己早已知曉卻從未發(fā)現(xiàn)的東西眷射。

?人的自身免疫力天生就有盈虧，它的起伏常常反映出情感的高低起伏佛掖。

?皮炎是一種過敏和身心疾病妖碉，常規(guī)醫(yī)學(xué)只能提供抑制性治療。皮膚步姹弧（及胃腸道疾才芬恕）應(yīng)該首先假定是由情感因素引起的，除非能夠證明并非如此拴魄，因為這些系統(tǒng)是壓力引發(fā)的身體失衡最常表現(xiàn)出來的部位冗茸。身心干預(yù)結(jié)合改變生活方式，再加上沒有毒性的癥狀控制方案匹中，常诚氖可以讓身體從患病狀態(tài)中完全康復(fù)過來。

?對于反復(fù)發(fā)作的慢性感染顶捷，重要的是提高身體的自然抵抗力挂绰。致病的細(xì)菌總是存在，但通過提高免疫力和自愈力焊切，就可以降低它們傷害身體的機(jī)會扮授。

?調(diào)整生活方式已被證實能有效逆轉(zhuǎn)多種致人虛弱的常見慢性病芳室，這些疾病包括高血壓专肪、Ⅱ型糖尿病和冠心病。對病人唯一的要求就是要有決心堪侯。

?催眠治療只是設(shè)置一種情境嚎尤，使病人可以自行進(jìn)入自然的精神集中狀態(tài)，類似白日夢或看電影伍宦，然后病人學(xué)習(xí)重新整合自己的經(jīng)歷芽死。

宗教性康復(fù)

相當(dāng)多的研究數(shù)據(jù)支持祈禱健康的有益作用乏梁，病人自己的信念也很關(guān)鍵。然而关贵，一些研究表明遇骑，祈禱甚至對不知道自己是禱告對象的病人也有效，這表明可能有我們尚不知道的機(jī)制在起作用揖曾。由于宗教行為確定無疑可以激活康復(fù)反應(yīng)落萎，而且不會造成直接傷害，因此在醫(yī)學(xué)救治無望的情況下炭剪，可以把它們作為附加的或主要的治療手段练链。

他把用身心療法治療免疫性疾病的文章給醫(yī)生看，但是醫(yī)生對此嗤之以鼻奴拦，并說不會浪費時間“讀些垃圾”媒鼓。

你需要的就是一個相信你，相信你有自愈能力的專業(yè)人士错妖，一個在你尋覓的過程中給你力量绿鸣、讓你感覺不孤單的人。

探索康復(fù)的過程使他們明白暂氯，自己必須在生活中作出重大改變：包括親密關(guān)系枚驻、工作、住所株旷、飲食再登、日常習(xí)慣等方面的改變×榔剩回頭看時锉矢，他們認(rèn)為這些改變是個人成長必要的步驟，但當(dāng)時卻很痛苦齿尽。改變總是很困難沽损，重大的改變會非常痛苦。疾病通常迫使我們審視生活中一直被我們忽略不顧循头、希望它們會自行消失的問題和沖突绵估，繼續(xù)忽略它們往往會阻礙自愈的一切可能性，而愿意改變往往有力地預(yù)示著成功卡骂。

6． 把疾病當(dāng)做一份禮物

疾病能夠成為引發(fā)改變的強(qiáng)烈刺激国裳，或許是唯一能迫使某些人解決身體和心理深層沖突的事物，成功康復(fù)的病人通常把它當(dāng)作個人成長發(fā)展的最大機(jī)會—一份真正的禮物全跨。把疾病看作不幸缝左，特別是不應(yīng)得的不幸，可能會阻礙康復(fù)系統(tǒng)；學(xué)會把疾病看做讓你成長的禮物渺杉，則可能會啟動康復(fù)系統(tǒng)蛇数。

7． 培養(yǎng)自我接納的態(tài)度

接納自己，包括接納使自己與眾不同的所有不完美是越、局限和缺點耳舅，代表了向一個更高的意愿讓步。在作出讓步的條件下倚评，而不是在與世界對抗的條件下挽放，改變生活方式似乎更有可能發(fā)生。當(dāng)你生病時蔓纠，這種讓步并不意味著放棄恢復(fù)健康的希望辑畦，相反，它意味著接受生活中出現(xiàn)的一切狀況腿倚，包括現(xiàn)在的疾病纯出，以便超越它們》罅牵回憶一下悲傷的幾個階段（參照第五章）暂筝，唯有接受失去，悲傷才有可能結(jié)束硬贯，情感才有可能康復(fù)焕襟。再想想一個體驗過自愈的人說過的話：“秘訣是把你的自我意識拋于腦后，讓身體自行康復(fù)饭豹，它知道該怎么做鸵赖。”

過敏

過敏是免疫系統(tǒng)對環(huán)境中本身無害的介質(zhì)產(chǎn)生的一種習(xí)得反應(yīng)拄衰。好的治療方案的目標(biāo)應(yīng)該是安撫過度反應(yīng)的免疫系統(tǒng)它褪，使你可以忍受過敏原，不打噴嚏翘悉、不咳嗽茫打、不感覺瘙癢。

自身免疫性疾病

在自身免疫性疾病里妖混，免疫反應(yīng)指向了自身的組織老赤，導(dǎo)致炎癥，最終損壞身體結(jié)構(gòu)制市。自身免疫性疾病的易感性可能是遺傳的抬旺，這種疾病可能由感染、其他身體壓力息堂，或感情創(chuàng)傷引發(fā)嚷狞。許多組織和器官都可能成為這種異常免疫反應(yīng)的攻擊目標(biāo)：神經(jīng)（多發(fā)性硬化癥）、關(guān)節(jié)（風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎）荣堰、內(nèi)分泌腺（重癥肌無力癥和某些甲狀腺炎）床未、肌肉（多肌炎）、全身的結(jié)締組織（系統(tǒng)性紅斑狼瘡）振坚、腎臟（腎小球腎炎）薇搁，等等。

自身免疫性疾病有多種根源（其中包括遺傳渡八、壓力和環(huán)境的交互作用）孵坚，好的治療方案應(yīng)該針對每個病人整體的生活方式。除了幫助康復(fù)系統(tǒng)調(diào)節(jié)免疫力外，旨在減少炎癥的飲食調(diào)整也很有用，因為炎癥的減輕會降低疾病對組織的損害。

身心干預(yù)是治療自身免疫性疾病的關(guān)鍵航罗，因為這些疾病病情的起伏常與情緒起伏相關(guān)，心理因素也會影響免疫反應(yīng)粥血。心理療法燕侠、催眠療法和引導(dǎo)想象療法都很有用，值得嘗試立莉。

心血管疾病

多數(shù)心血管疾病是生活方式病绢彤，可以通過采取有益心臟的健康飲食、不抽煙蜓耻、適當(dāng)運(yùn)動茫舶，以及在一個有助于情感聯(lián)系、減少怒氣和壓力的單位上班來預(yù)防此類疾病刹淌。即使這些疾病已經(jīng)出現(xiàn)饶氏，也可以通過適當(dāng)改變生活方式來減緩、阻止甚至逆轉(zhuǎn)它們的進(jìn)程有勾。

治療心血管疾病的藥草包括山楂疹启，一種天然的利尿劑和強(qiáng)心劑，對患有冠心病和心肌梗死的人很有用蔼卡；木耳具有抗凝血的作用喊崖，與阿司匹林相似。

消化系統(tǒng)疾病

這是另一大類主要與生活方式有關(guān)的疾病雇逞，尤其是不良的飲食習(xí)慣和應(yīng)對壓力的習(xí)慣荤懂。事實上，消化系統(tǒng)與皮膚一樣塘砸，都是與壓力有關(guān)的疾病最常出現(xiàn)的地方节仿。

姜和乳香可以緩解纖維組織肌痛，以及其他“渾身都疼”的狀況掉蔬。

與壓力有關(guān)的疾病

所有疾病都應(yīng)該先假定與壓力有關(guān)廊宪，除非能夠證明并非如此矾瘾。壓力即使不是主要的致病原因，也常常是使病情加重的因素箭启。如果身體上的病痛與壓力有關(guān)壕翩，在減壓和放松訓(xùn)練上花時間對于緩解病情來說非常值得。一些最常見的與壓力有關(guān)的病痛包括頭痛册烈、失眠戈泼、肌肉骨骼疼痛（尤其是背部和頸部）婿禽、各種胃腸病赏僧、各種皮膚病、性能力缺乏扭倾、月經(jīng)問題淀零，以及越來越容易感染等，包括相當(dāng)多的癥狀膛壹。在所有這些疾病里驾中，不管你要嘗試什么干預(yù)方法，都推薦做呼吸練習(xí)模聋，使用身心療法肩民，運(yùn)用一切吸引你的放松手段，使康復(fù)系統(tǒng)得以解決身體層面上的任何問題链方。

?免疫系統(tǒng)不斷進(jìn)行的一項工作就是掃描細(xì)胞持痰，辨認(rèn)和清除那些不屬于自身的細(xì)胞。由于細(xì)胞不斷分裂祟蚀，惡性病變隨時有可能發(fā)生工窍，癌癥的種子肯定會不停地產(chǎn)生，同樣可以肯定的是前酿，免疫系統(tǒng)也在不停地清除它們患雏。清除惡性細(xì)胞的免疫監(jiān)控功能是康復(fù)系統(tǒng)的一個重要功能，是機(jī)體在進(jìn)化過程中發(fā)展起來的癌癥防御能力罢维。然而久信，當(dāng)今世界，癌癥的發(fā)病率正在急劇增長掌敬，這是因為我們的防御系統(tǒng)已經(jīng)不堪重負(fù)进副，除了一直存在于身體中的天然致癌物質(zhì)，我們還向環(huán)境中添加了大量人造的致癌物質(zhì)悬槽。

?要理解為什么癌癥向我們提出了這么嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)怀吻，你只需掌握一個基本事實—癌癥一旦在體內(nèi)出現(xiàn)，即使尚處于早期階段初婆，就已經(jīng)代表了康復(fù)系統(tǒng)的重大失敗蓬坡。一個病變的細(xì)胞長成檢測得到的腫瘤猿棉，它一定逃脫了免疫攻擊，不受干擾地進(jìn)行了多次分裂屑咳，產(chǎn)生了無數(shù)代的子細(xì)胞萨赁。對于大多數(shù)其他疾病，即便如冠心病和多發(fā)性硬化癥這樣嚴(yán)重的疾病兆龙，我們?nèi)杂欣碛蓪祻?fù)系統(tǒng)抱有很大期待杖爽，但對于癌癥，等到發(fā)現(xiàn)一個腫塊時紫皇，康復(fù)機(jī)制的失敗已成定局慰安。

?最終，希望治愈癌癥等同于希望獲得免疫反應(yīng)聪铺，因為免疫系統(tǒng)有識別和清除惡性組織的潛力化焕。未來的癌癥治療方法不是更大、更好的細(xì)胞毒素療法（它們永遠(yuǎn)都不可能在殺死惡性細(xì)胞的同時不殺死快速生長的正常細(xì)胞）铃剔，而是即將出現(xiàn)的免疫療法撒桨，用它喚醒沉睡的免疫系統(tǒng)，使其行動起來键兜。有些免疫療法已經(jīng)在使用凤类，但是大多數(shù)還在實驗階段。

?不斷會有細(xì)胞轉(zhuǎn)成惡性普气，通趁瞻蹋康復(fù)系統(tǒng)可以清除它們。由于促使細(xì)胞發(fā)生惡性病變的環(huán)境壓力日益增長棋电，治療癌癥的方法又不夠有效茎截，因此首要的任務(wù)就是讓我們的康復(fù)系統(tǒng)保持良好的工作狀態(tài)，你應(yīng)該知道怎樣減少癌癥風(fēng)險赶盔。癌癥會自愈企锌，但是遠(yuǎn)不如大多數(shù)其他疾病的自愈那么常見，因為如果一個惡性細(xì)胞能夠生成一個可以發(fā)現(xiàn)的腫瘤于未，就表明康復(fù)系統(tǒng)已經(jīng)失靈了撕攒。好轉(zhuǎn)發(fā)生之日，必是免疫功能被激活之時烘浦，因此抖坪，在決定是否使用細(xì)胞毒素療法（放療和化療）時一定要萬分謹(jǐn)慎，它們對免疫系統(tǒng)的損害可能阻止有效的康復(fù)反應(yīng)發(fā)生闷叉。

因為癌癥代表康復(fù)系統(tǒng)失靈擦俐，所以即使處在癌癥早期的局部階段，也是一種系統(tǒng)性疾病握侧。病人必須在各個層面—身體蚯瞧、心理嘿期、情感、精神—上作出改變埋合，從而提高整體的健康狀況和抵抗力备徐。

建議至少要做到：按照第二部分第九章總結(jié)的原則改變飲食；堅持定期運(yùn)動甚颂；服用抗氧化補(bǔ)充劑蜜猾；使用滋補(bǔ)品，尤其是那些能提高免疫力的振诬；學(xué)習(xí)想象或引導(dǎo)想象技巧幫助康復(fù)系統(tǒng)控制癌癥蹭睡；努力修復(fù)親密關(guān)系（例如與父母、孩子及配偶的關(guān)系）贷揽；在生活方式上作出能帶給你康復(fù)的任何改變棠笑。

他們都覺得她是個令人鼓舞的演說者梦碗，樹立了一個為自己的生命負(fù)責(zé)并學(xué)會如何將常規(guī)療法和替代療法相結(jié)合的偉大榜樣禽绪。總之洪规，她證明了癌癥復(fù)發(fā)不一定會讓一個病人的身體狀態(tài)迅速下滑印屁。

癌癥將一直與我們同在。預(yù)防仍然是應(yīng)對它的最好策略斩例，這就需要有一個完好的康復(fù)系統(tǒng)雄人。隨著促使細(xì)胞惡變的環(huán)境壓力不斷增加，知道如何優(yōu)化你的康復(fù)潛力將比以前更加重要念赶。更好的治療癌癥的免疫療法馬上就要出現(xiàn)础钠，這些方法將充分利用天然康復(fù)機(jī)制識別和破壞惡性細(xì)胞、卻不傷害正常細(xì)胞的潛力叉谜。同時旗吁，努力發(fā)現(xiàn)和研究自愈的病例，可以幫助我們理解這種現(xiàn)象停局，增加自愈的發(fā)生率很钓。要在使用現(xiàn)有的癌癥療法方面作出明智的決定，你必須就它們的利弊獲得可靠的信息董栽。無論病人決定采用哪一種特定的療法码倦，他們都必須盡心盡責(zé)地改善自己的整體健康狀況，從而使康復(fù)系統(tǒng)擁有阻止癌癥擴(kuò)散的最大機(jī)會锭碳。

想象一個未來世界袁稽，在那里，醫(yī)學(xué)以康復(fù)為導(dǎo)向擒抛，而非疾餐破蝗柔；在那里，醫(yī)生相信人類的天然康復(fù)能力民泵，強(qiáng)調(diào)預(yù)防癣丧，而非治療。除了緊急救護(hù)設(shè)施栈妆，那個世界的醫(yī)院可能更像療養(yǎng)院胁编，在那里，病人能夠?qū)W習(xí)和實踐健康生活的原則鳞尔，學(xué)習(xí)健康食品的制作和享用嬉橙，學(xué)習(xí)滿足身體的生理需求，學(xué)習(xí)運(yùn)用精神為健康服務(wù)寥假，從而更少而不是更多地依賴保健專家市框。即使在緊急救護(hù)機(jī)構(gòu)里，技術(shù)也將被用來幫助康復(fù)系統(tǒng)糕韧，刺激受損的器官再生枫振；在那些機(jī)構(gòu)里，常規(guī)醫(yī)學(xué)和替代醫(yī)學(xué)最好的理念和方法都將呈現(xiàn)給病人萤彩，供他們選擇粪滤。

相信根本問題在于醫(yī)學(xué)教育。如果讓未來的醫(yī)生學(xué)習(xí)關(guān)于科學(xué)和保健的替代醫(yī)學(xué)雀扶，鼓勵他們研究自愈力杖小，允許他們把自己培養(yǎng)成病人的健康楷模，上面列出的所有障礙都將消弭于無形愚墓。

我們是一群不滿足于現(xiàn)狀的人予权，對在基礎(chǔ)理科課程方面受到的教育感到失望，那種教育沒有教我們?nèi)绾嗡伎伎茖W(xué)和保健問題浪册，也沒有教我們?nèi)祟惿飳W(xué)的普遍性原則扫腺，而是給我們灌輸了一大堆細(xì)節(jié)，希望我們在頻繁的考試中機(jī)械地重復(fù)出來议经。

對科學(xué)觀的基礎(chǔ)教育斧账，要包括基于量子力學(xué)的新模式，它取代了牛頓的機(jī)械力學(xué)和笛卡爾的二元論煞肾。這種教育將包括概率論和博弈論的內(nèi)容咧织，將討論觀察者和被觀察者之間可能的互動關(guān)系，將提出能夠解釋物理事件的非物理成因的模式籍救。

對醫(yī)學(xué)史的教育习绢，要提及像傳統(tǒng)中醫(yī)、順勢療法和整骨療法這些主要體系的發(fā)展。

強(qiáng)調(diào)自愈力和人體的康復(fù)系統(tǒng)闪萄。

強(qiáng)調(diào)身心互動梧却，包括安慰劑反應(yīng)、醫(yī)療詛咒和心理神經(jīng)免疫學(xué)败去。

除了提供人體的生理知識外，還要提供心理和精神層面的教育广鳍。

除了掌握對抗醫(yī)學(xué)的基本技巧吓妆，還要讓學(xué)生獲得替代醫(yī)學(xué)的實踐經(jīng)驗，如草藥學(xué)祖秒、營養(yǎng)醫(yī)學(xué)、推拿舟奠、身體療法歌馍、呼吸療法、針灸和引導(dǎo)想象療法等溅话。

應(yīng)該把替代醫(yī)學(xué)辦公室放在這個研究所里飞几，擴(kuò)大它的預(yù)算屑墨，讓它對替代療法的療效進(jìn)行研究，并將它們與常規(guī)治療在成本和療效上進(jìn)行對比以躯。健康和康復(fù)研究所的另一個目標(biāo)應(yīng)該是建立全國康復(fù)登記處忧设，按疾病種類進(jìn)行登記址晕，同時給出廣泛的交叉索引谨垃，這些信息應(yīng)該對所有保健專家和病人開放乘客。如果你得了系統(tǒng)性硬化癥匈织，就能得到一個你所在地區(qū)的人員名單牡直，他們都是康復(fù)的系統(tǒng)性硬化癥病人乡小，你和醫(yī)生可以聯(lián)系他們满钟，了解他們采取了什么措施。這些信息不僅能夠讓研究人員對最有希望治愈某種特定疾病的療法的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總吠撮，而且還能提高人們的自愈率。

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在夏威夷鞋诗，農(nóng)用化工產(chǎn)品的使用毫無節(jié)制，特別是在隨處可見的甘蔗地和菠蘿田里吃警。是不是這些不幸的人在基因上易受某種進(jìn)入其體內(nèi)的殺蟲劑或除草劑的危害呢拌消？我們永遠(yuǎn)都不知道墩崩。

?薩瑟蘭的觀點是，中樞神經(jīng)系統(tǒng)及其有關(guān)的其他結(jié)構(gòu)一直處于有節(jié)律的運(yùn)動中铐拐，這種運(yùn)動對人類生命和健康來說很關(guān)鍵，也許是最重要的方面虚青。他指出了這種機(jī)制的5個組成部分：

1． 顱骨骨縫間的運(yùn)動棒厘，這些縫隙將頭部的26塊骨頭連起來。

2． 大腦兩半球的擴(kuò)張和收縮。

3． 包裹大腦和脊髓的外膜的運(yùn)動。

4． 浸潤大腦和脊髓的腦脊液的波動脯燃。

5． 骶骨（尾骨）輕微的自主運(yùn)動。

薩瑟蘭認(rèn)為這個系統(tǒng)有節(jié)律的擴(kuò)張和收縮類似于呼吸逝嚎，不過這種呼吸發(fā)生在人體最重要引几、最關(guān)鍵的部位伟桅，所以他稱之為“首要呼吸”，借此表明其在人體功能等級中的重要地位民褂，以便與“次要呼吸”（我們熟悉的胸部、肺部和橫膈膜的換氣運(yùn)動）區(qū)別開來哭廉。他的出發(fā)點是：完好而運(yùn)動自由的首要呼吸機(jī)制對人體的全面健康非常必要；由于中樞神經(jīng)系統(tǒng)負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)其他身體器官椿访，因而對首要呼吸機(jī)制的任何限制都會導(dǎo)致疾病。

?通過訓(xùn)練，他能感覺到17層紙下面的頭發(fā)絲钦勘，他說任何人只要練習(xí)得足夠多腐缤，都可以訓(xùn)練出類似的觸覺岭粤。

“有3種創(chuàng)傷：第一種是出生時的創(chuàng)傷。如果生命的第一次呼吸不完全偿渡，頭骨的節(jié)律從一開始就會受到限制，因此第一次呼吸非常重要适揉。在我這一生中，看到的這類問題日益增多，據(jù)我看這是婦產(chǎn)科實踐的一大缺點瓣俯。第二種是身體創(chuàng)傷，特別是發(fā)生在生命早期的創(chuàng)傷驼仪，任何造成人們呼吸暫停的跌打，哪怕呼吸循環(huán)只中斷了一小會兒，都會對首要呼吸機(jī)制造成長期甚至是一生的阻滯仇味，這些阻滯可以用手感覺到、分辨出贩挣，并加以消除，也就是我所說的從身體里消除‘打擊’绒净。第三種可能不大常見，就是重大的心理創(chuàng)傷缤言。同樣，生命早期發(fā)生的這種創(chuàng)傷尤其關(guān)鍵，我猜測95%的人在這方面有不同程度的阻滯瞻离。”

你吸進(jìn)呼出的空氣越多肉迫，帶給中樞神經(jīng)的養(yǎng)分就越多喊衫】翘埃”過后他說，“關(guān)鍵是正確的呼吸方法±蓖”

富爾福德醫(yī)生的醫(yī)療技術(shù)是我長久以來夢寐以求的東西，是我接受臨床培訓(xùn)及四處游歷期間一直尋找的東西钻哩。這是一種非暴力的治療方式，不是抑制疾病，而是鼓勵病人把身體內(nèi)的康復(fù)潛力調(diào)動起來。富爾福德醫(yī)生是我見到的第一位虔誠堅守希波克拉底的兩條重要教誨的醫(yī)生—“首先不要造成任何傷害烈和，其次要尊敬自然的康復(fù)力量”。

身體希望自身健康疯暑。健康就是最平衡的狀態(tài)洗鸵，所有的系統(tǒng)平穩(wěn)運(yùn)行预麸，能量自由循環(huán)对蒲，這是自然的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下最省力；一旦身體失去平衡北滥，它會希望恢復(fù)平衡。治療應(yīng)該而且能夠利用身體這種想要回復(fù)到健康狀態(tài)的趨勢。

康復(fù)是一種自然的力量司训。當(dāng)富爾福德醫(yī)生告訴病人放松贺拣，“讓自然老媽媽做她該做的工作”時闪幽，他是用一種友好通俗的說法來表達(dá)他對希波克拉底“尊敬自然的康復(fù)力量”這句話的堅定信仰。

身體是個整體腕够，所有的部分相互聯(lián)系玫荣。富爾福德醫(yī)生對身體這個統(tǒng)一的功能系統(tǒng)有著直覺上的非凡理解资柔。

心理和身體密不可分辙芍。正如富爾福德醫(yī)生相信心理創(chuàng)傷能夠擾亂中樞神經(jīng)系統(tǒng)的呼吸運(yùn)動一樣，他也認(rèn)為身體干預(yù)能夠作用于神經(jīng)系統(tǒng)，改善心理功能捐晶。他經(jīng)常用顱骨療法幫助無學(xué)習(xí)能力的兒童提高智力眼耀，而且相當(dāng)成功干花，路易斯安那州一家專治兒童發(fā)育遲緩的醫(yī)院還請他每年到那里待上幾個星期，對患兒進(jìn)行治療。

醫(yī)生的信念對病人的康復(fù)力有很大影響尤慰。富爾福德醫(yī)生相信他治療的病人能夠好轉(zhuǎn)，他對病人的康復(fù)潛力抱有簡單蕉饼、純真擎椰、美好的信念，并且通過言語和非言語等多種方式傳遞給病人昨登，這也是他吸引了很多人的原因之一禽捆。同時笙什，他在接收病人方面很謹(jǐn)慎，只收治那些他認(rèn)為自己能治好的病人胚想。如果你骨折了琐凭，他會告訴你：“我治不了骨折浊服，讓大自然療愈它吧统屈，好了再來找我，我會把這次受傷的打擊從你的系統(tǒng)中消除牙躺〕钽荆”他也不會去治療需要動手術(shù)或需要急救的疾病。

這是個深刻的教訓(xùn)：我不必向外尋找自己想要的東西述呐，大多數(shù)人也不必向外尋找康復(fù)的力量惩淳。當(dāng)然，最好的治療方式需要尋找，因為治療來自外部思犁；然而代虾，康復(fù)來自內(nèi)部激蹲，作為一種生命有機(jī)體棉磨，我們天生擁有康復(fù)的源泉。

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我覺得最重要的就是想象有更多的血液流向背部学辱，同時告訴自己——我真的想好起來乘瓤。

科學(xué)通過系統(tǒng)的調(diào)查和實驗獲取知識，可是如果不體驗周圍的世界策泣，你從哪里知道該做什么樣的調(diào)查研究衙傀？不建立在由經(jīng)驗提供的合理假設(shè)基礎(chǔ)上的盲目研究，常常是對時間萨咕、金錢和氣力的浪費统抬。我對富爾福德醫(yī)生，以及顱骨療法及其理論產(chǎn)生興趣危队，就是因為聽從了別人對他精湛醫(yī)術(shù)的推薦聪建，這種推薦也讓我發(fā)現(xiàn)了其他行之有效的療法。

?它可以安全有效地治療由于通往耳部的血液循環(huán)受損而引起的聽力和平衡疾病茫陆，還可以治療由于腦部供血不足引起的記憶衰退和精神障礙金麸。

?眾所周知，對藥物的信任能夠帶來好的結(jié)果簿盅，即便這種藥并無實際療效挥下，這是一種安慰劑反應(yīng)。大多數(shù)醫(yī)生不喜歡它挪鹏，因為這會擾亂他們的實驗见秽，而且從生物醫(yī)學(xué)模式的角度看，這種現(xiàn)象似乎本質(zhì)上就不科學(xué)讨盒。我認(rèn)為安慰劑反應(yīng)是從心理引發(fā)康復(fù)的極好證明解取，這種反應(yīng)絕不是令人厭惡的現(xiàn)象，而是醫(yī)生緩解病情時最好的潛在同盟返顺。我還認(rèn)為禀苦，醫(yī)學(xué)的藝術(shù)在于選擇合適的治療方案，并以合適的方式用于病人身上遂鹊，通過激起他們的安慰劑反應(yīng)來提高治療方案的有效性振乏。作為內(nèi)科醫(yī)生，要做到這一點秉扑，最好的方式就是你自己要真誠地相信治療有效慧邮，因為這樣會催生病人的信任调限。

?這種思維方式是西方醫(yī)學(xué)獨有的。在傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中误澳，藥物大部分是草藥耻矮，可以分為上、中忆谓、下三品催烘。下品藥就是那些針對具體病情的藥物鲫构，也就是西方醫(yī)學(xué)最高的治療理想—“魔彈”。中品藥具有更廣泛的作用茂腥，它們可以增強(qiáng)身體機(jī)能枕稀。上品藥就是滋補(bǔ)品和萬靈藥仍劈，對一切病癥都有效哈雏。人參就是個例子卓起，它的拉丁名“Panax”，源自同根詞“Panacea”桅滋，意思就是“包治百病”慧耍。在中國人看來，上品藥的作用在于激發(fā)身體的防御功能丐谋，增強(qiáng)身體抵御各種病癥襲擊的能力。這些藥無毒無害煌珊，不是對付具體病癥的武器号俐，但通過提高身體的抵抗力，它們當(dāng)然就能包治百病了定庵。

?在這些敘述中吏饿，病人為多得令人吃驚的各種治療方式唱贊歌：藥草（熟悉和不熟悉的）、特定的食物和飲食方案蔬浙、維生素和補(bǔ)充劑猪落、藥物（處方藥、非處方藥和非法藥物）畴博、針灸笨忌、瑜伽、生物反饋療法俱病、順勢療法官疲、背部推拿、手術(shù)亮隙、禱告途凫、按摩、心理治療溢吻、愛情维费、婚姻、離婚、運(yùn)動犀盟、日光和斷食而晒，等等。我收集這些東西且蓬，并小心保存欣硼、嚴(yán)肅對待。所有這些內(nèi)容廣泛而豐富多彩的資料全都指向重要的一點：人們可以好起來恶阴。更重要的是诈胜，人們可以從各種疾病中好起來，就連非常嚴(yán)重冯事、遷延很久的病也不例外焦匈。