01.本書作者五位一體圖
踐行之前所分享的《給大忙人的高效閱讀課》中所提到的讀書方法，現(xiàn)在我畫出本次解讀的書的五位一體圖:
02.阿爾弗雷德·阿德勒:心理學(xué)三大巨頭之一。
曾經(jīng)在大學(xué)的時候看到室友的書架上放著一本《自卑與超越》膘螟，當時出于本能的好奇，我翻開了它碾局，本想好好閱讀一番荆残，但是當時恰好是自己備考法碩的時間段，騰不出整塊整塊的時間來讀净当，于是看了前面兩張之后就擱下了内斯。直到今年7月份，我和室友都已經(jīng)工作了像啼，我去他租住的地方和他相聚俘闯，這本書再一次進入了我的視野，于是我就像時隔幾年前后兩次見到同一個漂亮女孩一樣忽冻，我決定不再錯過這次機會真朗，這次一定把它讀完。
上班之余僧诚，我?guī)е@本書到圖書館去閱讀遮婶，當我再一次看到書中的文字，不禁懊悔不跌湖笨，后悔當初為什么不早點讀完這本書旗扑，雖然不能說這本書就是一本地道的完全人生指南，但它對我們?nèi)说囊簧鷳?yīng)該怎樣度過以及人生的每一個階段會面臨哪些挑戰(zhàn)以及應(yīng)對方法慈省，都從心理學(xué)的角度出發(fā)臀防，進行了詳細的闡述。讀這本書時，感覺就像有一個智者在和我對話袱衷，他告訴我琼锋，理解一個人，就要從他的過去入手祟昭，而一個人的生活風(fēng)格缕坎，則是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的；自卑并不可怕篡悟，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑谜叹，克服困難，超越自我搬葬；針對教育荷腊、家庭、婚姻急凰、犯罪等社會性問題女仰，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價值的觀點，讓我忍不住拍案叫絕抡锈！
《自卑與超越》是個體心理學(xué)的先驅(qū)阿德勒的代表作疾忍。阿爾弗雷德·阿德勒，是一位奧地利的精神病學(xué)家和心理學(xué)家床三。說到心理學(xué)一罩，大家都知道大名鼎鼎的弗洛伊德，他的那本《夢的解析》的出版標志著精神分析心理學(xué)的成形撇簿。再稍微了解一些心理學(xué)的同學(xué)會知道創(chuàng)立了人格分析心理學(xué)理論的卡爾.榮格聂渊，現(xiàn)在有一套應(yīng)用范圍極廣的測量個人職業(yè)興趣傾向的心理測評工具MBTI便是由卡爾.榮格的內(nèi)傾與外傾的理論發(fā)展而來。我們今天這本書的作者阿德勒四瘫，與弗洛伊德和榮格并稱為“心理學(xué)三大巨頭”汉嗽。
阿德勒命途多舛，從小體弱多病找蜜，個子很小饼暑，駝背，還是個學(xué)渣锹杈。矮矬窮就占了兩樣撵孤。雖然家里經(jīng)濟條件還算不錯，但是長輩們經(jīng)常都拿他與長得又高又帥的哥哥做比較竭望，他感到非常自卑邪码。而且小阿德勒運氣還很差，兩次被車撞咬清，5歲的時候還得了肺炎差點就告別人世闭专。就是這樣一個身體不好奴潘，運氣不好，學(xué)習(xí)也不好的小朋友后來成功逆襲影钉，成了班上的尖子生画髓。因為小時候經(jīng)常生病，他就立志當醫(yī)生平委，考上了維也納大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士奈虾。后來得到了全世界最出名的心理學(xué)家弗洛伊德的賞識，跟著他學(xué)習(xí)了九年廉赔，成為了弗洛伊德主持的維也納精神分析協(xié)會的核心成員肉微。但是，他們兩個之間并不一直都是相親相愛的師徒關(guān)系蜡塌。阿德勒是學(xué)派內(nèi)部第一個反對弗洛伊德心理學(xué)體系的人碉纳，他覺得弗洛伊德把什么都和性沖動聯(lián)系在一起實在是太扯淡了，于是連發(fā)三篇論文批判昔日的老師馏艾，然后帶著一些追隨者自立門戶劳曹，創(chuàng)立了個體心理學(xué)，終成一代大師琅摩。所以铁孵，阿德勒他自己的人生經(jīng)歷本身就是一部激動人心的逆襲教材，這段經(jīng)歷也自然催生出了自己的心理學(xué)理論迫吐。
弗洛伊德認為库菲，人的命運是由我們的生物本能所決定，而阿德勒則強調(diào)社會因素對于人們的影響志膀，他認為我們每個人并非被本能和過去所禁錮，我們完全可以重新定義過去鳖擒，通過自己的努力實現(xiàn)自我的完善溉浙，獲得想要的人生和幸福。阿德勒自己曾經(jīng)說“將來也許沒有人會想起我的名字蒋荚，但沒關(guān)系戳稽，因為阿德勒學(xué)派本身被遺忘就意味著我們的思想已經(jīng)從一門學(xué)問變成了人們共同的感覺∑谏”確實惊奇，他影響了之后的很多思想者，像是因全球暢銷書《人性的弱點》和《美好的人生》而聞名的人際關(guān)系學(xué)大師戴爾.卡耐基播赁，就曾評價阿德勒是終其一生研究人及人的潛力的偉大心理學(xué)家颂郎，而且在他的著作當中也體現(xiàn)了很多阿德勒的思想。再有容为，像是管理學(xué)大師史蒂芬.柯維的《高效能人士的七個習(xí)慣》當中也有許多內(nèi)容與阿德勒的思想很接近乓序。所以寺酪，在時間維度上離我們很遠的阿德勒，他的思想其實非常超前替劈，觀點具有極強的前瞻性寄雀，學(xué)習(xí)之后用來指導(dǎo)現(xiàn)在的我們，依然受用陨献。
03.每個人終其一生盒犹，都要面對三大課題:職業(yè)、友誼和愛情眨业。
其實比起《自卑與超越》急膀，我更贊同《生命對你意味著什么？》的翻譯坛猪，因為本書全篇如果只是從“自卑與超越”這點來理解脖阵，會讓人感到方向模糊，因為這兩個詞雖然讀起來很有力量墅茉，但實際上并沒有讓人能夠很好理解的內(nèi)涵命黔。而“生命對你意味著什么”則比較全面地囊括了本書幾乎全部的內(nèi)容，當我們讀到最后三章的時候就斤，更會有一種醍醐灌頂或恍然大悟的感覺悍募。
作者在前言中提到，我們每個人生活在這個世界上洋机，要面臨三大人生課題坠宴，分別是生存問題、人際關(guān)系問題和愛情(婚姻)問題绷旗，一個人要收獲完滿的人生喜鼓，必須在完美地解決這三大問題的基礎(chǔ)上實現(xiàn)。要解決這三大問題衔肢，就需要我們熱愛所生活的社會庄岖，積極地投入到與他人的合作之中，在發(fā)展自己的同時角骤，也使別人獲得發(fā)展隅忿，進而讓這個世界更加和諧。從這點來看邦尊，阿德勒的個體心理學(xué)與我國傳承數(shù)千年的儒家思想所倡導(dǎo)的“修身背桐、達己、達人蝉揍、大同”有異曲同工之妙链峭。這也正如阿德勒自己所說的“只要人們努力的方向是有益的，最終便會趨于統(tǒng)一”疑苫，即所謂“殊途同歸”熏版。
從三大課題出發(fā)纷责，生命的意義到底是什么？作者在第一章中做了詳細的闡述:人類生活在“意義”的范疇里撼短，包括我們所經(jīng)歷的一切再膳，都是從人的角度出發(fā)來認識的，生命的意義在于對同伴發(fā)生興趣曲横，作為團體的一分子喂柒，要對人類的幸福貢獻出自己的力量，一個人生命的意義禾嫉，必然是能夠為別人所分享且被別人認定為有效的東西灾杰。
那為什么是“生存、人際關(guān)系熙参、愛情(婚姻)”這三大課題定義了生命的意義？
首先孽椰，我們都生活在地球上昭娩，宇宙雖然浩瀚，但迄今為止黍匾，唯有地球才是人類共同的立足之地栏渺。為了能在地球上生息繁衍锐涯，我們就要積極地利用地球上的資源，而且要遵守地球上的一切規(guī)則霎终，否則我們就要面臨失敗升薯∩窠基于此，對于人類自身覆劈，我們要樹立一個整體觀念，即每個人都是人類的一員沛励，在開發(fā)地球資源的時候责语，我們一定要注重地球的承受能力，這便是我們面臨的生存問題目派。
其次坤候，既然我們都是人類中的一個成員，單個人的力量又非常弱小企蹭，人與人之間息息相關(guān)白筹，所以智末，每個人都應(yīng)該有社會興趣，重視與他人的合作徒河。任何企圖獨善其身系馆、割裂與他人聯(lián)系的人，最終只會走向滅亡顽照，這就形成我們生命的第二個問題——人際關(guān)系或合作問題由蘑。
最后，雖然人類數(shù)量眾多代兵，但性別只有兩個——男和女尼酿。我們個體與人類的延續(xù)完全依賴于兩性的合作，在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生的愛情與婚姻植影，便受到這種現(xiàn)實約束裳擎。
綜上，我們可知:首先思币，我們生活的地球上有種種限制性的規(guī)則鹿响，那么我們應(yīng)該選擇什么樣的職業(yè)解決自己的生存問題呢？其次支救，我們應(yīng)該在社會中謀求一個怎樣的位置并以此為基礎(chǔ)與他人進行合作抢野？最后，人類由兩種性別構(gòu)成各墨，我們應(yīng)該怎樣處理兩性關(guān)系指孤？于是，個體心理學(xué)把這三個問題歸結(jié)為人生的三大課題:職業(yè)贬堵、友誼和愛情恃轩。我們對生命意義的探討都是圍繞這三大課題展開的。舉例來說黎做，如果一個人的愛情和婚姻不如意叉跛，工作上不順心，人際關(guān)系緊張&朋友很少蒸殿，那么這個人會覺得活下去是件痛苦的事情筷厘。反過來說，如果一個人愛情和婚姻融洽而甜蜜宏所，工作上很有成就酥艳，人際關(guān)系和諧&身邊有很多朋友，那么爬骤，他會對生活充滿信心充石，即使遇到挫折，他也會堅信可以克服霞玄，并從中洞悉寶貴的機遇骤铃。
所以拉岁，生命的意義，完全取決于我們對人生三大問題的解決程度惰爬。
那么喊暖，
這三大問題我們該怎么應(yīng)對？
書中有什么智慧性的電撥补鼻？
我們可以學(xué)以致用嗎哄啄？
老規(guī)矩，請看下回分解啦７绶丁Ｗ傻！
