前 言
歷經(jīng)19年，110個(gè)國(guó)家侈贷，5萬(wàn)里行程惩歉，歷經(jīng)生死，只做一件事情俏蛮，那就是從東土大唐前往印度求取真經(jīng)撑蚌，他做到了！共翻譯佛經(jīng)47部搏屑，為后人留下了無(wú)上智慧的瑰寶锨并，利益了許許多多的眾生。
他就是眾所周知的我國(guó)四大名著之一《西游記》里的主角唐僧睬棚，也是我國(guó)佛學(xué)史上極其有名望與大成就者一代高僧玄奘法師第煮。
我每每讀誦經(jīng)書解幼，得一二感悟之際，法喜充滿包警，無(wú)以言表撵摆，感動(dòng)感恩之情如滔滔黃河之水，唯以雙手合十害晦，伏身叩拜特铝。
近日觀看玄奘法師的記錄片，心中頗有感慨與共鳴壹瘟，現(xiàn)以文字為記錄鲫剿，以表對(duì)古圣先賢的感恩謝意，也借此連載文章與更多同修一起感悟成長(zhǎng)稻轨。
正文在此
玄奘法師出生于隋朝建國(guó)20年的時(shí)候灵莲，那是公元600年，出生地是現(xiàn)今的洛陽(yáng)偃師陳河村殴俱，俗姓為陳姓政冻，按如今的叫法，是屬于官四代线欲，祖上做過(guò)很大的官明场，到他父親那一代，雖然是個(gè)縣令官李丰，但是家風(fēng)優(yōu)良苦锨，儒學(xué)根底深厚，玄奘法師從小就耳濡目染趴泌，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)有深入的學(xué)習(xí)逆屡。
不幸的是，玄奘法師5歲母親去世踱讨，10歲父親也去世了魏蔗，小小年紀(jì)就痛失雙親，無(wú)依無(wú)靠痹筛，不得已跟隨家里的親戚進(jìn)了寺院莺治。
進(jìn)入寺院之后，玄奘法師發(fā)現(xiàn)寺院的生活與文化非常適合自己帚稠。真是冥冥中自有天意谣旁。在公元612年，法師13歲的時(shí)候滋早，參加了隋朝一場(chǎng)嚴(yán)格的僧人選拔榄审，因?yàn)樯詈竦娜鍖W(xué)認(rèn)識(shí)，被破格剃度杆麸，正式成為僧人搁进。
雙親早逝浪感，家庭巨變，讓人聞之悲痛的事情饼问，于玄奘法師竟然成了踏入空門的緣起影兽。
返觀我們每一個(gè)人，其實(shí)都是要經(jīng)歷生離死別莱革，沒有人會(huì)例外峻堰。不同的是會(huì)有不同的時(shí)間，不同的環(huán)境盅视，或者不同的事件捐名，但本質(zhì)上都一樣。
在我們的生活中闹击，不乏那些面對(duì)生離死別就此一撅不振的人镶蹋，嚴(yán)重者抑郁自殺的也是常有∧磁椋可還有些人梅忌，卻因此走向了自我探索狰腌，自我成長(zhǎng)的修行之路除破。
所以，面對(duì)生活給予的傷痛琼腔，是選擇被摧毀瑰枫？還是選擇自我拯救？不僅可以有選擇丹莲，選擇權(quán)也一直都在自己手里光坝。
玄奘法師正式剃度之后，因?yàn)橛猩詈竦娜鍖W(xué)打基礎(chǔ)甥材，對(duì)于佛學(xué)的修習(xí)也突飛猛進(jìn)盯另，見解獨(dú)道，五六年的時(shí)間就已經(jīng)譽(yù)滿全城洲赵，成為了洛陽(yáng)當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻纳嗽Ч撸菚r(shí)玄奘法師將滿20歲。
最終在停留一個(gè)月后叠萍，由當(dāng)?shù)氐姆鸾填I(lǐng)袖掩護(hù)離開芝发，從此隱姓埋名，晝伏夜出苛谷，在即將冬天的時(shí)候辅鲸，來(lái)到了當(dāng)時(shí)中國(guó)西面最邊疆的城市，瓜州腹殿。
從聯(lián)名上書請(qǐng)求被拒之后的等待到想辦法離開涼州城的等待独悴，我感受到了玄奘法師內(nèi)心西行的堅(jiān)定與決心晰例书，看到了目標(biāo)清晰之后的果斷與隱忍。
玄奘法師知道自己要什么绵患，決不在無(wú)關(guān)的事情上分散絲毫的精力雾叭。他在需要等待的時(shí)日里，不是無(wú)所事事的消磨時(shí)間落蝙，而是學(xué)習(xí)古印度文织狐，開壇講經(jīng)，廣結(jié)善緣筏勒，為自己隨時(shí)上路做好充分的準(zhǔn)備移迫。
都說(shuō)機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。不是機(jī)會(huì)來(lái)了我們要想辦法抓住管行，而是機(jī)會(huì)來(lái)了我們能輕而易舉的抓住厨埋。
從玄奘法師身上，我再次看到了輕而易舉抓住機(jī)會(huì)的兩個(gè)關(guān)鍵核心：一是目標(biāo)清晰捐顷，知道自己要的是什么荡陷；二是能力充足，具備駕馭機(jī)會(huì)的智慧與技能迅涮。
玄奘法師西去求取真經(jīng)废赞，證悟佛法的真諦，即使知道自己離開了長(zhǎng)安城就有可能再也沒有機(jī)會(huì)回來(lái)了叮姑，但依然堅(jiān)定西行唉地，沒有退縮。
如果我們每一位同修传透，也都能像玄奘法師一樣如此篤定的將自己的修行目標(biāo)定在證得無(wú)上正等正覺這個(gè)大的生命目標(biāo)的話耘沼，即便知道自己可能窮其一生都未必能證得，但依然目標(biāo)堅(jiān)定朱盐，絕不退轉(zhuǎn)群嗤，那我們?nèi)松羞€有什么不可跨越的大事嗎？
我覺得真的沒有什么大事了兵琳，婚姻家庭狂秘、事業(yè)工作、財(cái)富人際闰围、生離死別赃绊、欲望名利都成了協(xié)助自己修行證悟的道場(chǎng)，最大的事情就是如何在有限的生命中羡榴，借助這些道場(chǎng)去返觀自己碧查，在每一個(gè)起心動(dòng)念上進(jìn)行徹底的顛覆，不斷驗(yàn)證自覺覺他的圓滿具足！
而是否能證得無(wú)上正等等覺忠售，什么時(shí)候證得传惠，不用去管，也不用去想稻扬，就像玄奘法師只知道要西去求經(jīng)卦方，至于怎么走，什么時(shí)候能走到泰佳，無(wú)需考慮過(guò)多盼砍，一直往西，走就是了逝她。
再來(lái)看能力的充足浇坐，對(duì)于輕而易舉的抓住機(jī)會(huì)也同樣重要。這里的能力不單單是指技能上的具備黔宛，智慧的儲(chǔ)備更是重中之重近刘。而開啟智慧最簡(jiǎn)單的辦法就是深入自己的內(nèi)心，去除那些擋在我們本自具足智慧面前的那些障礙臀晃，而這些障礙就是佛家所講的人性中的貪嗔癡慢疑五毒觉渴。
玄奘法師本身就有極好的佛法造詣，所以他在等待之際徽惋，補(bǔ)充的是自己技能上的空白案淋，比如古印度文的學(xué)習(xí)。不管外界環(huán)境如何寂曹，玄奘法師都安住在當(dāng)下哎迄，做好自己能做的事情回右，這就是法師所具備的智慧隆圆。
返觀我們自己，在修行成長(zhǎng)進(jìn)入到一定瓶頸之時(shí)翔烁，在需要耐心等待的時(shí)光里渺氧，我們都是怎么做的呢？
是在不斷的習(xí)練自己安住在當(dāng)下的能力蹬屹，借事借人提升自己心的定力與覺力侣背？還是表面風(fēng)輕云淡，內(nèi)心卻焦燥不安慨默，翻江倒海贩耐，暗自著急為什么自己還沒有突破，甚至連日常禪修的功夫都懈怠了呢厦取？
一個(gè)真正修行成長(zhǎng)的人潮太，一定不是只在知識(shí)理論上去補(bǔ)給，而是日復(fù)一日不斷在自己心地上下功夫，修定與凈的功夫铡买，其中更鲁，等待隱忍，韜光養(yǎng)晦的激活自己的內(nèi)在智慧儲(chǔ)備是尤為特別重要的奇钞。
玄奘法師徘徊在中國(guó)最西邊的這個(gè)邊防城市澡为，冷峭的寒風(fēng)抵擋不住他想要渡過(guò)玉門關(guān)，離開瓜州城的決心景埃，可是官府不允許出城媒至，甚至還在通緝他，這該如何是好呢谷徙？
一但離開瓜州城塘慕，便進(jìn)入一無(wú)所知的西域國(guó)土，漫漫的黃沙疆域蒂胞，前途是吉是兇图呢，玄奘法師又會(huì)遭遇什么，未來(lái)的道路完全不知骗随。而我們又能借此返觀到自己的什么呢蛤织？
歡迎你與我一起期待下一篇文章的到來(lái)。
我是張海燕鸿染，心靈禪實(shí)修者指蚜，以解讀天賦為名，行個(gè)人身心解脫之道涨椒！
