雍正奪嫡昆婿，表面上主要是搞清楚「爸爸才是老大」這個(gè)硬規(guī)則镐牺，其次就是「夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)」這個(gè)老子的心法焦读。
對(duì)於皇權(quán)的不可侵犯子库，這個(gè)命題在康熙晚年反覆出現(xiàn)，其實(shí)這個(gè)命題至少自秦始皇開始就應(yīng)該是皇子的基本認(rèn)識(shí)矗晃，更何況爸爸是康熙的胤禔仑嗅、胤礽和胤禩不知道該說是太笨，還是真的被權(quán)力迷惑過頭张症，坦白說皇子玩這種遊戲仓技，還真是賭身家，但是搞錯(cuò)基本路線實(shí)在是玩命俗他。
康熙對(duì)於皇子標(biāo)準(zhǔn)很明確脖捻，就是儒家內(nèi)聖外王這一套，所以「仁孝」是對(duì)內(nèi)的基本兆衅，對(duì)外則是行政能力地沮，而這些就是立儲(chǔ)資格的必考題嗜浮。
康熙最初對(duì)胤禛的評(píng)價(jià)是「為人輕率，喜怒不定」诉濒，在這個(gè)時(shí)刻起周伦，胤禛歷經(jīng)了一個(gè)羅胖所謂的「王陽明時(shí)刻」，胤禛自此就是在務(wù)實(shí)地作答這些爸爸給的考題未荒，在康熙四十七年還請(qǐng)求撤銷這個(gè)評(píng)語专挪，由此可見在此評(píng)語上之用心砥礪。之後康熙訓(xùn)誡「戒急用忍」則是另一個(gè)新考題片排，胤禛透過佛老禪宗半真半假地形塑了一個(gè)富貴閒人的形象寨腔，是在心理層面去解決這個(gè)新課題。
在我看來率寡，繼位之前的雍正就是相信這套外示儒學(xué)迫卢、內(nèi)用佛老文化政治的內(nèi)涵，把這套走到底冶共，不管他是真信或是表演乾蛤，終究走出了自己的成功學(xué)，甚至可以說是一個(gè)心學(xué)的實(shí)踐者捅僵，這種實(shí)踐也展現(xiàn)在雍正即位後的勤政上家卖。
#歷史 #雍正 #王陽明 #心學(xué) #成功學(xué) #羅輯思維
閱讀參考：
馮爾康，《雍正傳》
傅淞嚴(yán)庙楚，《朕知道了：雍正．被誤解的皇帝．被低估的王朝》
羅輯思惟上荡，203 《王陽明的心法》
南懷瑾，南懷瑾談?dòng)赫对敬髮W(xué)微言》
