尊敬師長，是中華民族傳統(tǒng)美德，當(dāng)我們遇到自己的長輩、老師都要主動問好绪钥，遇見比自己年長的人也要表示尊敬，不能直呼其名凿叠。但是，卻有這樣一位師長嚼吞，身為大學(xué)副教授的他卻主動趴在門前盒件，要求學(xué)生從自己身上跨過。在他的一再鼓勵之下舱禽，100多名學(xué)生從他身上跨過炒刁。據(jù)這位教授所說，這是為了鼓勵學(xué)生“敢于用科學(xué)真理否定權(quán)威誊稚，反抗權(quán)貴翔始。”
個人認(rèn)為里伯，這名教授的行為稍有夸張城瞎，但其用意是好的。除了鼓勵學(xué)生反抗權(quán)貴疾瓮，我認(rèn)為鼓勵學(xué)生們反抗權(quán)威的效用是十分有意義的脖镀。在當(dāng)今高速發(fā)展的社會中，知識更新的速率越來越快爷贫。在這樣的時代背景之下认然，不迷信權(quán)威的精神和科學(xué)理性思考的的能力越來越重要补憾。教授此舉漫萄，就是在警醒學(xué)生卷员，在學(xué)習(xí)的同時，不要迷信權(quán)威腾务，不要忘了科學(xué)理性的思考毕骡。
身為教授，知識淵博岩瘦，是其所在的領(lǐng)域的權(quán)威未巫。換句話說，他對這條路上的后生启昧，有著極大的“長老權(quán)利”叙凡。何為長老權(quán)利，根據(jù)著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》的闡述密末，長老權(quán)利就是指在長輩教化后輩的過程中產(chǎn)生的權(quán)利握爷，它迫使后輩學(xué)習(xí)、服從于社會的規(guī)則道德严里，養(yǎng)成日常行為習(xí)慣等等新啼，這也是我們文化中尊師重道的由來。因?yàn)殚L輩有著豐富的經(jīng)驗(yàn)刹碾，可以指導(dǎo)后輩解決各種問題燥撞。在一個穩(wěn)定的文化當(dāng)中，長輩的經(jīng)驗(yàn)可以被套用于后輩的生活經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中并能很好的解決后輩的困難迷帜。然而物舒，在一個變遷較快的文化當(dāng)中，長輩的經(jīng)驗(yàn)往往不能很好的滿足后生的需要戏锹，因?yàn)槭朗伦冞w冠胯，原先的方法已經(jīng)行不通了，這時景用，原先固有的方法與經(jīng)驗(yàn)反而會成為一種束縛涵叮。正如費(fèi)孝通先生所說：“在社會的變遷過程中，人并不能靠經(jīng)驗(yàn)作指導(dǎo)伞插。能依賴的是超出于個別情景的原則割粮，而能形成原則、應(yīng)用原則的卻不一定是長者媚污。這種能力和年齡的關(guān)系不大舀瓢，重要的是智力和專業(yè)『拿溃”說明在變化較快的社會當(dāng)中京髓，經(jīng)驗(yàn)的效用已經(jīng)削弱航缀，真正解決問題的是科學(xué)理性的思考。
長老權(quán)利堰怨，雖然本身是指長輩對后輩在文化方面的教化芥玉，但是應(yīng)用在知識的傳遞方面卻同樣合適。畢竟备图，文化很多時候就是前人總結(jié)的對同類事物的普適性經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律方法灿巧，比如農(nóng)諺。知識在這方面與之有著極其相似的地方揽涮，學(xué)生學(xué)習(xí)知識抠藕，其實(shí)就是在學(xué)習(xí)前人探索自然，探索事物本質(zhì)時得到的規(guī)律蒋困。某種程度上說盾似，知識與文化是等同的，而教授雪标，就是那個負(fù)責(zé)教化的人零院。然而，在這個日新月異的時代汰聋，知識更新的速率是不斷地加快门粪。教授僅僅作為固有知識的傳遞著和學(xué)術(shù)引路人，在知識不斷更新的情況下烹困，教授知識傳遞者身份的價(jià)值在日益下降玄妈，而日漸重要的是作為學(xué)生的引路人，幫助學(xué)生踏上該領(lǐng)域的正途髓梅。這時如果學(xué)生還是一味接受教授傳遞過來的知識拟蜻，而沒有自身的思考，不異于舍本逐末枯饿，就終將落后與時代∩莘剑可往往有部分學(xué)生將權(quán)威的言論當(dāng)圣旨搔扁，不加思考的全盤接受，而在家蟋字，又有多少人是父母說一是一沒有主見的“乖孩子”？這明顯與這位教授的初衷相違背苛聘。他希望的是學(xué)生能通過自身的科學(xué)理性思考來學(xué)習(xí)與接受知識唱捣，而非對所謂權(quán)威盲目的跟從附會震缭。于是蛀序，他做出了這樣“卑躬屈膝”的舉動活烙，來警醒學(xué)生：學(xué)我者生啸盏，似我者死！向我學(xué)習(xí)知識的同時一定要有自身科學(xué)理性的思考怯晕，用自身的思想去學(xué)習(xí)舟茶、去驗(yàn)證堵第、甚至去推翻權(quán)威！不要被權(quán)威嚇倒阀捅！
我們學(xué)習(xí)知識圆雁，是為了假借與前人的力量，讓我們能更快更正確的認(rèn)識事物的本質(zhì)，同時了解一些在學(xué)術(shù)上約定俗成的規(guī)則體系患雇，提升表達(dá)交流效率苛吱。此外橡疼，還要通過理性的思考，去辨別，去判斷哪些是真正本質(zhì)的東西，是所有理論的基礎(chǔ)禽拔，作為日后解決問題的出發(fā)點(diǎn)寥闪；而一些假說，一些理論缚柳，要以科學(xué)理性的思維去判斷它的來源以及它的合理性构舟，這樣形成一種科學(xué)理性的思維體系，在日后的面對不斷變化的知識，才能以不變應(yīng)萬變佩迟。
在18世紀(jì)時，知識更新周期為80～90年，19世紀(jì)到20世紀(jì)初坚嗜，縮短為30年苍蔬，上個世紀(jì)60～70年代诵冒，一般學(xué)科的知識更新周期為5～10年侮东，而到了上個世紀(jì)80～90年代，許多學(xué)科的知識更新周期縮短為5年，而進(jìn)入新世紀(jì)時姚建，許多學(xué)科的知識更新周期已縮短至2～3年稿湿。也就是說，當(dāng)大學(xué)本科畢業(yè)時再姑，學(xué)過的知識可能已經(jīng)過時了一半元镀。這更加要求我們在學(xué)習(xí)的過程中形成自己的科學(xué)理性的思維體系瓜浸，來應(yīng)對這日新月異的世界。
這位教授在門口的一趴，倒下的是權(quán)威叁怪，立起的审葬，卻是科學(xué)，理性奕谭，不畏權(quán)威的精神涣觉。
高二（2）班
施叢汶
