? ? ? 生活在城市偷线，我們習(xí)慣了密密麻麻的大樓栋烤，千篇一律的景色，城市建設(shè)與管理的目的好像僅僅是為了滿足某種經(jīng)濟(jì)訴求和人們最基本的物質(zhì)文化生活游岳。但城市的魂是生活在這里的人，他們除了最基本的生活需求其徙，也有強(qiáng)烈的精神文化訴求胚迫。
? ? ? 如果把城市的基礎(chǔ)設(shè)施比作“有”，那么由這一系列紛繁復(fù)雜的基礎(chǔ)設(shè)施提供的公共空間就是城市的“無(wú)”擂橘∩吻“有”更多地滿足的是人們的經(jīng)濟(jì)訴求，而“無(wú)”滿足的則是一種人文訴求在城市建設(shè)的理念中必須堅(jiān)持“有”與“無(wú)”并重。這兩者雖看似對(duì)立朗若，但其實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一恼五，相輔相成，缺一不可的哭懈！
? ? ? “有”是“無(wú)”的基礎(chǔ)灾馒，是組成“無(wú)”的血肉之軀。其基礎(chǔ)性體現(xiàn)在作為城市公共空間的“無(wú)”遣总，是由城市基礎(chǔ)設(shè)施撐起來(lái)的空間睬罗，此其一。從另一層面來(lái)說(shuō)旭斥，城市的基礎(chǔ)設(shè)施就好比城市的骨骼容达，為人們安居樂(lè)業(yè)、便利生活提供了條件垂券，滿足了我們衣食住行的需求花盐。試想一個(gè)人如果連最基本的物質(zhì)文化需求都得不到滿足，何談精神文化生活呢菇爪？此其二算芯。所以在城市建設(shè)中，應(yīng)該建設(shè)布局好城市的基礎(chǔ)設(shè)施凳宙，滿足好人們的經(jīng)濟(jì)訴求熙揍。
? ? ? “無(wú)”是“有”的目的，是“有”的精神依歸氏涩〗烨簦《老子》里有一句話：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)削葱，有室之用奖亚。故有之以為利，無(wú)之以為用析砸∥糇郑”這句話是說(shuō)，在墻上開(kāi)鑿門(mén)窗首繁，這個(gè)門(mén)和窗對(duì)墻來(lái)講是一個(gè)無(wú)作郭，正因?yàn)橛辛诉@個(gè)無(wú)，房子才可以居住弦疮。老子用一種隱喻的方式向我們描述了虛空對(duì)人類的價(jià)值夹攒。確實(shí)，城市建設(shè)不能只重有胁塞，而忽視“無(wú)”咏尝，應(yīng)該更加看重“無(wú)”的價(jià)值压语！當(dāng)前，在城市建設(shè)與管理上编检，我們會(huì)看見(jiàn)許多經(jīng)濟(jì)先行的現(xiàn)象胎食。那些越建越密集的樓盤(pán)，愈來(lái)愈商業(yè)化的景區(qū)允懂，都是經(jīng)濟(jì)先行這一導(dǎo)向的產(chǎn)物厕怜，讓許多人“透不過(guò)氣來(lái)”，這種對(duì)人的精神文化訴求的漠視蕾总，折射出的是一種片面的城市建設(shè)管理理念粥航，值得我們警醒！我們建設(shè)一座城生百，不僅僅是為了滿足人們的物質(zhì)需求递雀，一個(gè)真正優(yōu)秀的城市建設(shè)和管理者，應(yīng)該是一個(gè)人本主義者置侍，有著對(duì)人類生活和命運(yùn)的關(guān)切映之，對(duì)推動(dòng)人自由全面發(fā)展的渴望！那么蜡坊，重視“無(wú)”即公共空間的打造，恢復(fù)其社會(huì)功能赎败，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化訴求就是正確的價(jià)值選擇和擔(dān)當(dāng)秕衙！
? ? ? 故此，我以為在城市建設(shè)與管理中應(yīng)做到“有”與“無(wú)”并重僵刮。既不能過(guò)分看重“有”据忘，壓縮市民生活空間，也不能為了充足的“無(wú)”去犧牲人們的基本需求搞糕。管理者應(yīng)秉持共建共享的城市管理理念勇吊，以創(chuàng)造優(yōu)良人居環(huán)境為目標(biāo)，妥善處理好城市建設(shè)和公共空間的關(guān)系窍仰，讓生活在城市的人感受到發(fā)自內(nèi)心的幸福和快樂(lè)汉规！
? ? ? 如是，城市才能讓生活更美好驹吮！
