第11章
? ? 顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)夜郁，瞻之在前什燕，忽焉在后。夫子循循然善誘人竞端，博我以文屎即，約我以禮，欲罷不能事富。既竭吾才技俐，如有所立卓爾。雖欲從之统台，末由也已虽另。”
顏淵：孔子第一高徒饺谬，顏氏捂刺，名回，字子淵募寨∽逭梗“孔門四科”中德行科排第一，“孔門十哲”之首拔鹰，被尊為“復(fù)圣”仪缸，早于孔子兩年去世。
? ? 顏淵生活貧窮列肢，但非常好學(xué)恰画，悟性極高，能聞一知十瓷马。他不慕名利拴还，終生不仕，全心鉆研儒家學(xué)說欧聘，得到了孔子真?zhèn)髌帧ｎ仠Y去世時(shí)，孔子痛哭流涕，悲憤嘆曰：“吾道窮矣费封！”
喟：大息也焕妙。音kui，形聲弓摘。從口焚鹊，從胃，胃亦聲韧献∧┗迹“胃”指“谷物”、“糧食”势决∽杷埽“口”與“胃”聯(lián)合起來表示“就糧食短缺發(fā)出嘆息聲”。
? ? ? 本義：就糧食短缺發(fā)出的嘆息果复。引申義：因事發(fā)愁而發(fā)出的嘆息陈莽。常與“然”結(jié)合使用。如《禮記·禮運(yùn)》：出游于觀之上虽抄，喟然而嘆走搁。
彌：會(huì)意字，《說文》：“瓕迈窟，弛弓也私植。”本義是放松弓弦车酣。引申有“滿”的意思曲稼。
? ? 齊镈：“余彌心畏忌（我滿心誠(chéng)服敬忌）『保”《史記·司馬相如列傳》：“于是乎離宮別館贫悄，彌山跨谷∧锼ぃ”
? ? 張守節(jié)正義：“彌窄坦，滿也〉仕拢”鸭津。《小爾雅·廣詁》：“彌肠缨，久也逆趋。”后延伸指程度詞怜瞒，即更加父泳、越發(fā)等意般哼。
循：行順也（東漢·許慎《說文》）吴汪。形聲字惠窄。從彳（chì），盾聲漾橙。原義為“順著杆融、沿著”。如《莊子-天道》：“循道而趨霜运∑⑿”又如《莊子-列御寇》：“循墻而走√约瘢”
? ? 后延伸為：遵守等意藕各，如“遵循”。循也指有步奏地焦除、有次序地等意激况。如“循序漸進(jìn)”，“循循善誘”等膘魄。
? ? 循也通“巡”乌逐，巡邏的意思。
卓：形聲字创葡，匕形早聲浙踢。“匕”表示“人”灿渴。一說會(huì)意字洛波，會(huì)人站在高處，顯得特別突出骚露。本義：超然獨(dú)立蹬挤、高明、高超等荸百。如“卓爾不群”等闻伶。
約：形聲兼會(huì)意字，《說文解字》：“約够话，纏束也蓝翰。從糸、勺聲女嘲⌒蠓荩”約會(huì)用絲線把一“點(diǎn)”纏繞綁住。
約的原義就是“限制”欣尼、“約束”爆雹，后延伸為“共同商定的事停蕉，共同議定要遵守的條文 ”，如“條約”钙态、“盟約”等慧起。如《史記·廉頗藺相如列傳》：“負(fù)約不償城”。
約又指約定册倒，以語言或文字訂立共同應(yīng)遵守的條件蚓挤，如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“約為婚姻”。
約還有“約定”驻子、“相約”灿意、“邀請(qǐng)”等意。如《史記·平原君虞卿列傳》：“約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕”崇呵。
約也指女子姿態(tài)柔美的樣子缤剧。如：綽綽約約。
罷：會(huì)意字域慷，從網(wǎng)從能荒辕，表示用網(wǎng)捕住有賢能的人∶⒋猓“網(wǎng)”在字的上部楷書多寫作“罒”兄纺。意思是指中止某種活動(dòng)，免去化漆，解除估脆，完了等。如“罷工”座云、“罷課”等疙赠。
罷也延伸指無能等意，如《荀子·非相》：“故君子賢而能容罷朦拖，知而能容愚圃阳，博而能容淺，粹而能容雜”璧帝，賢與罷捍岳、知（智）與愚、博與潛睬隶、粹與雜均相對(duì)锣夹，故罷義為不賢，不能任事苏潜。
罷也有完畢的意思银萍，如《韓非子·鄭人買履》：“及反,市罷,遂不得履”。又如唐· 白居易《琵琶行(并序)》：“曲罷曾教善才服恤左√剑”
末由：沒有路徑的意思搀绣。
全文理解為：
? ? ? 顏淵感嘆地說：“我的老師啊，他的學(xué)問道德戳气，抬頭仰望链患，越望越覺得高；努力鉆研物咳，越鉆研越覺得深锣险√阒澹看著好像在前面览闰，忽然又像在后面了。老師善于有步驟地引導(dǎo)我們巷折，用各種文獻(xiàn)來豐富我們的知識(shí)压鉴，用禮來約束我們的行為，我們想要停止學(xué)習(xí)都不可能锻拘。我已經(jīng)用盡自己的才力油吭，似乎有一個(gè)高高的東西立在我的前面。雖然我想要追隨上去署拟，卻找不到可循的路徑婉宰。”
? ? 《論語》為中華文化提供了近200個(gè)成語推穷，本文就占了好幾個(gè)心包。
? 1：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)馒铃。說明孔子學(xué)問之淵博蟹腾，道德之高尚。曲阜古城的“仰圣門”源于此区宇。
? ? 2：瞻之在前娃殖，忽焉在后。說明孔子學(xué)說的深?yuàn)W议谷。
? ? 3：循循善誘炉爆。說明孔子有非常好教學(xué)方法。
? ? 4：博我以文卧晓，約我以禮芬首。說明孔子的教學(xué)特色，即“文質(zhì)彬彬”禀崖、“內(nèi)外兼修”衩辟。
? ? 5：欲罷不能。說明孔子獨(dú)特的教學(xué)魅力波附。
? ? 6：既竭吾才艺晴，所立卓爾昼钻。顏淵感慨自己學(xué)習(xí)如攀登高峰。
? ? 7：雖欲從之封寞，未由也已然评。顏淵也感到學(xué)習(xí)有迷茫的時(shí)候。
? ? 成功的教師狈究，不僅與個(gè)人的學(xué)識(shí)有關(guān)碗淌，還與個(gè)人的修養(yǎng)以及教學(xué)的方法等諸方面的原因有關(guān)。
? ? 孔子之所以能夠成為萬世師表抖锥，就是因?yàn)樗谶@些方面都很出色亿眠。他培養(yǎng)了一大批人才，進(jìn)而造就了儒家的輝煌磅废。
? ? 顏回覺得孔子作為老師纳像，不僅有著高尚的人格和淵博的學(xué)識(shí)，同時(shí)還有著堅(jiān)定而靈動(dòng)的教育智慧和循循善誘的教育方法拯勉，而這一切都與教師內(nèi)在的修養(yǎng)有關(guān)竟趾。
? ? 總之，學(xué)識(shí)淵博宫峦、人格高尚岔帽、有教育智慧、有教學(xué)責(zé)任感导绷！是作為一個(gè)教師最起碼應(yīng)該具備的基本條件犀勒。
? ? 這就要求教育者，在用先進(jìn)的思想和教學(xué)理念武裝自己頭腦的同時(shí)诵次，還應(yīng)注重提高自身的修養(yǎng)账蓉。只有這樣，才能成為一名受人尊重和愛戴的好教師逾一。
人民教育家陶行知
? ? 2007年美國(guó)知名學(xué)者哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)铸本、教育學(xué)教授維·漢森在他的《教育的倫理視野實(shí)踐中的教育哲學(xué)》一書中將一個(gè)中國(guó)人列為世界最具影響力的十大教育思想家，這是唯一一位被列入本書的中國(guó)人遵堵，這個(gè)人的名字叫陶行知箱玷。
? ? 陶行知(1891—1946)，原名陶文浚陌宿，安徽歙縣人锡足，因其深感“知行結(jié)合”的重要性，遂改名為陶行知壳坪。
? ? 陶行知是中國(guó)人民教育家舶得、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士爽蝴，愛國(guó)者沐批，中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一纫骑。
? ? 1891年10月18日生于安徽歙縣西鄉(xiāng)黃潭源村一個(gè)貧寒的教師之家。1897年九孩，6歲的陶行知曾在鄰居家廳堂玩耍先馆，看見廳堂墻上掛著對(duì)聯(lián)，坐在地上臨摹起來躺彬，被鄰村方庶咸秀才看見煤墙，免費(fèi)為其開蒙。后入家鄉(xiāng)蒙童館吳爾寬處就讀宪拥。
? ? 1905年仿野，進(jìn)入歙縣基督教內(nèi)地會(huì)所辦的崇一學(xué)堂，他在宿舍墻上江解，揮筆寫下了“我是一個(gè)中國(guó)人设预，應(yīng)該為中國(guó)做出一些貢獻(xiàn)來"的豪言壯語，抒發(fā)他滿腔的愛國(guó)熱情并激勵(lì)自己為祖國(guó)早日走向現(xiàn)代化而發(fā)奮學(xué)習(xí)犁河。
? ? 1908年十七歲時(shí)他考入了杭州廣濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。想通過學(xué)醫(yī)來解除廣大勞動(dòng)人民的病痛魄梯，實(shí)現(xiàn)自己報(bào)效祖國(guó)的志向桨螺。但是，因這所教會(huì)學(xué)校歧視非入教的學(xué)生酿秸，他不愿意自己思想受外國(guó)人的隨意擺布灭翔，入學(xué)僅三天，他即憤而退學(xué)辣苏。
? ? 1909年肝箱，考入南京匯文書院，次年轉(zhuǎn)入金陵大學(xué)文科稀蟋，讀大學(xué)期間煌张，受辛亥革命影響，在校積極參加愛國(guó)活動(dòng)退客，主編《金陵光》學(xué)報(bào)中文版骏融，宣傳民族、民主革命思想萌狂。
? ? ? 1914年档玻，他以總分第一名的成績(jī)畢業(yè)。畢業(yè)后他赴美留學(xué)茫藏。他先是在伊利諾大學(xué)學(xué)市政误趴，半年后便毅然轉(zhuǎn)學(xué)哥倫比亞大學(xué)，師從杜威务傲、孟祿凉当、克伯屈等美國(guó)教育家研究教育碧囊。
? ? 陶行知1917年秋回國(guó)，先后任南京高等師范學(xué)校纤怒、國(guó)立東南大學(xué)教授糯而、教務(wù)主任等職。開始他富于創(chuàng)意而又充滿艱辛的教育生涯泊窘。
? ? 研究西方教育思想并結(jié)合中國(guó)國(guó)情熄驼，提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)泻姹”瓜贾、“教學(xué)做合一”等教育理論。他特別重視農(nóng)村的教育携悯，認(rèn)為在3億多農(nóng)民中普及教育至關(guān)重要祭芦。
? ? 1917年年底，與蔡元培等發(fā)起成立中華教育改進(jìn)社憔鬼，主張反對(duì)帝國(guó)主義文化侵略龟劲，收回教育權(quán)利，推動(dòng)教育改進(jìn)轴或。
? ? 一二·九運(yùn)動(dòng)后昌跌，在中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助和影響下，積極宣傳抗日照雁，參加民主運(yùn)動(dòng)蚕愤，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)為民族革命和民主革命服務(wù)。
? ? 1929年12月饺蚊，上海圣約翰大學(xué)授予他榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位萍诱，表彰他為中國(guó)教育改造事業(yè)作出的貢獻(xiàn)。
? ? 1930年4月遭國(guó)民黨通緝被迫流亡日本污呼，他崇尚科教救國(guó)的思想裕坊。1931年回國(guó)開展教育普及工作，在上海創(chuàng)辦自然學(xué)園曙求、兒童科學(xué)通訊學(xué)校碍庵。主編《兒童科學(xué)叢書》等。
? ? 1933年悟狱，他與厲麟似静浴、楊亮功等來自政學(xué)兩界的知名人士在上海發(fā)起成立中國(guó)教育學(xué)會(huì)。
? ? 1935年挤渐，在中國(guó)共產(chǎn)黨“八一宣言”的感召下積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)苹享。一二·九運(yùn)動(dòng)后，與宋慶齡、馬相伯得问、沈鈞儒囤攀、胡愈之、鄒韜奮宫纬、李公樸等發(fā)起組織“上海文化界救國(guó)會(huì)”焚挠。
? ? 1936年5月，他當(dāng)選為全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)執(zhí)委和常委漓骚。與沈鈞儒蝌衔、章乃器、鄒韜奮等聯(lián)名發(fā)表《團(tuán)結(jié)御侮》的宣言蝌蹂，主張停止內(nèi)戰(zhàn)噩斟，共同抗日。毛澤東復(fù)信表示支持孤个。
? ? 1936年7月剃允，受救國(guó)會(huì)派遣，出訪歐齐鲤、美斥废、亞、非28個(gè)國(guó)家佳遂，宣傳抗日救國(guó)营袜，介紹中國(guó)大眾教育運(yùn)動(dòng)。
? ? 在布魯塞爾參加世界和平大會(huì)丑罪，并當(dāng)選為中國(guó)執(zhí)行委員。期間當(dāng)?shù)孟ど蜮x儒等“七君子”被捕的消息凤壁，十分氣憤吩屹，立即聯(lián)絡(luò)杜威、愛因斯坦拧抖、羅素等世界著名人士聯(lián)名通電蔣介石煤搜，營(yíng)救七君子。
? ? 1939年7月唧席，在四川重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校擦盾，培養(yǎng)有特殊才能的兒童。在四川重慶附近的合川縣古圣寺創(chuàng)辦了主要招收難童入學(xué)的育才學(xué)校淌哟。
? ? 1945年迹卢，陶行知加入中國(guó)民主同盟，同年當(dāng)選中國(guó)民主同盟中央常委兼教育委員會(huì)主任委員徒仓，兼教育委員會(huì)主任委員腐碱。
? ? 1945年1月荷憋，在重慶創(chuàng)辦社會(huì)大學(xué)并任校長(zhǎng)跪妥，李公樸任副校長(zhǎng)兼教務(wù)長(zhǎng)。社會(huì)大學(xué)的宗旨是“人民創(chuàng)造大社會(huì)，社會(huì)變成大學(xué)堂”坛吁、“大學(xué)之道，在明民德息裸，在親民列吼，在止于人民之幸福”遵蚜，有力地推動(dòng)了民主教育的進(jìn)程帖池。
? ? 其提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)忻危”碘裕、“教學(xué)做合一”等著名口號(hào)，被毛澤東和宋慶齡等稱為“偉大的人民教育家”和“萬世師表”攒钳。
? ? 1946年4月帮孔，回到上海，立即投入反獨(dú)裁不撑、爭(zhēng)民主文兢、反內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)和平的斗爭(zhēng)焕檬。在他生命的最后100天姆坚，他在工廠、學(xué)校实愚、機(jī)關(guān)兼呵、廣場(chǎng)發(fā)表演講100余次。
? ? ? 1946年7月25日上午腊敲，因長(zhǎng)期勞累過度击喂，健康過損，受好友李碰辅、聞事件的刺激又過深懂昂，突發(fā)腦溢血，周恩來没宾、鄧穎超凌彬、沈鈞儒等聞?dòng)嵹s往探視。但搶救無效循衰，不幸逝世于上海铲敛，享年55歲。
? ? 陶行知是20世紀(jì)中國(guó)偉大的人民教育家羹蚣。他的教育思想和教育實(shí)踐原探，不僅在中國(guó)，而且在世界，都有重要的影響咽弦。
? ? 他光輝的教育思想和教育實(shí)踐徒蟆，使人感到了人民教育家的偉大人格和崇高師德，他就是全面具有教師素養(yǎng)的典范型型，是我們教師的至尊至善的楷模段审、后人的萬世師表。
? ? 陶行知認(rèn)為：人生“為一大事來闹蒜，做一大事去”寺枉，而“教育就是大事業(yè)，有大快樂”绷落。他對(duì)教育事業(yè)的理解是“教育乃最有效力之事業(yè)” 姥闪、“教育能改良個(gè)人之天性。人之性情有善有惡砌烁，教育乃取惡性中之善分子筐喳，去善性中之惡分子『恚”
? ? “學(xué)高為師避归，身正為范”是陶行知先生的一句名言，意即身正才能為師為人范管呵。他道出了作為一名合格教師梳毙，除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，較高的文化水準(zhǔn)外捐下，更重要的是要求教師應(yīng)有良好的道德素質(zhì)账锹。
? ? 陶行知指出：“教師的道德品質(zhì)，不僅是規(guī)范自己行為的需要坷襟，更重要的是用于教育學(xué)生的需要牌废，教師職業(yè)的特殊在于育人，不僅用自己的學(xué)識(shí)育人啤握，更重要的是以自己的德來育人，不僅通過自己的語言去傳授知識(shí)晶框，而且要用自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂排抬。”
? ? 陶行知主張教師要以身作則授段，要學(xué)生做的事蹲蒲，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)侵贵，教職員躬親共學(xué)届搁；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守，深信這種共學(xué)卡睦、共事宴胧、共修養(yǎng)的方法是真正的教育。
? ? 他認(rèn)為“先生不應(yīng)專教書表锻，他的責(zé)任是教人做人恕齐。”所以教師應(yīng)該把育人放在第一位瞬逊。
? ? 教師不能只當(dāng)“經(jīng)師”显歧，只傳授幾本教科書，讓學(xué)生死讀書确镊，讀死書士骤，以至讀書死，而要當(dāng)博學(xué)多能的學(xué)者和“人師”蕾域，他的“一言一行拷肌，一舉一動(dòng)都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步” 。
? ? 教師的教要求真束铭，學(xué)生的學(xué)也要求真, 教師“教人求真”廓块，學(xué)生“學(xué)做真人”。他指出了“求真”是教師道德的真諦,也是教師道德的目標(biāo)契沫。
? ? 陶行知還提出：教師應(yīng)該甘于清貧带猴，不能有功利心。
? ? 如今懈万，全國(guó)各地都有“陶行知研究會(huì)”拴清、“育才學(xué)校”会通，陶行知精神將萬古流芳口予。
