物道君語：
后天即是六月初六遂铡，年過一半，你可知這天也曾是中國的節(jié)日晶姊。
如今卻被人們遺忘扒接。
究竟因為什么使得那些節(jié)日淹沒在歷史長河中，而現(xiàn)在，那些傳統(tǒng)節(jié)日仍然在消亡著珠增，感知生活的能力也在一點點的失去……
???節(jié)日拾遺超歌，忘卻的天貺（kuàng）節(jié)
隨夏入伏，六月初六蒂教，已是年中一半巍举。但可知，這天曾是傳統(tǒng)節(jié)日凝垛。
相傳宋真宗偶得一夢懊悯，夢到天帝在六月初六賜給他經(jīng)書，使其能夠安治天下梦皮。得天意炭分，為祥瑞之兆，因而降旨剑肯，把這天命名“天貺（kuàng）節(jié)”捧毛，并在泰山腳下修廟慶祝。貺（kuàng）是恩賜的意思让网。
陳元靚《歲時廣記》載“國朝會要曰 ：祥符四年正月呀忧，詔以六月六日天書再降日為天貺節(jié)，在京禁屠宰九日溃睹，詔諸路并禁而账。”
時至今日因篇，南方一些地區(qū)還保留著這個節(jié)日泞辐，即便祝祭方式不盡相同，但仍在民間流傳竞滓，至于因何而來咐吼，早無人問津。
或許在人們的心中虽界，六月六的節(jié)日地位不像春節(jié)汽烦、中秋節(jié)那般至高。然而作為一個歷史悠久的節(jié)日莉御，為什么會被遺忘呢？在時空的浪潮中又有多少節(jié)日淹沒在歷史的長河中俗冻？
???傳統(tǒng)節(jié)日礁叔，從何而來
傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣的誕生大都是一些紀念日迄薄，祭天祀人或與生產(chǎn)勞作過程相關(guān)琅关。農(nóng)歷就是一種針對農(nóng)業(yè)而制定的歷法，中國自古就是農(nóng)業(yè)大國，重農(nóng)抑商涣易，因此以農(nóng)制歷也順理成章画机。
天圓地方的時代，人們不能科學的了解世界新症，卻通過觀察制定出合理的歷法步氏，可見節(jié)氣的誕生，離不開民眾的生活經(jīng)驗徒爹。風調(diào)雨順才是民眾最務(wù)實的需要荚醒。
節(jié)日亦然，與人們的生活勞作密切相關(guān)隆嗅，天象和氣候形成周期現(xiàn)象界阁，就形成了節(jié)日。
六月初六天貺節(jié)就屬此類胖喳。
入盛夏泡躯，暑氣襲來的時令活動，主題圍繞著祈谷與避暑丽焊。在皇帝下詔與天下人共樂后较剃，民俗活動在輕松喜氣的氛圍中，由盛大祭祀粹懒，轉(zhuǎn)向日常生活重付，人們服狶薟（Xī Xiān）、收瓜蒂凫乖、造神面确垫、煎楮實、釀谷醋帽芽、解暑宴游删掀，用魚腥草煮水澆灌茉莉花，助其生長导街，將七月七的曬衣節(jié)調(diào)至這天披泪，有萬象更新的祈愿。
節(jié)日向來鋪墊奇趣神話搬瑰。人言：“六月六款票，百索子撂上屋≡舐郏”這是為了讓牛郎織女能夠順利在七月七相會艾少，要在銀河上搭橋。于是六月六這天翼悴，兒童們將端午節(jié)戴在手上的“百索子”扔上屋檐缚够，讓喜鵲銜去，架起鵲橋，使有情人得以相見谍椅。
類似的误堡，三月初三的上巳節(jié)，也是源遠流長的節(jié)日雏吭，如今也鮮為人知锁施。
俗話說：“三月三，生軒轅思恐≌疵眨”是黃帝誕辰≌陀ǎ《蘭亭序》就是王羲之與眾人在三月三“會于蘭亭修禊事”而作基跑。人們在這天結(jié)伴去水邊沐浴，稱為“祓禊（fú xì）”描焰，此后又增加了祭祀宴飲媳否、曲水流觴等活動。
上巳節(jié)源于蘭湯辟邪的上古巫術(shù)荆秦。蘭草清香襲人篱竭，當作靈物。古人在舉行重大祭神儀式前步绸，須先進行齋戒白修，是為對天地萬物的尊重碍岔，對祖先故人的緬懷。蘭湯辟邪更是多了份典雅和莊重。
可見節(jié)日的誕生胚鸯，伴隨的是生活的情致泪喊，雖然一些節(jié)日由皇帝制定蝇刀，實為順民意而盡人事譬淳。
每個節(jié)日都有著不同的發(fā)展歷程，但也順應(yīng)著民眾生活與習俗祠斧，自然而然的形成闻察。生活的經(jīng)驗使得節(jié)日切實而有意義，對古人而言琢锋，節(jié)日是他們生活中的精絕辕漂，訴說在平居，也彰顯于節(jié)慶吴超。
但到后世钮热，往往會失掉本意。在歷史的演化中烛芬，不斷更新習俗，更變?nèi)掌凇Ｔ谏鐣l(fā)展與朝代更迭的背景下赘娄，與其他節(jié)日融合仆潮、分化，這漫長的過程遣臼，人們對于節(jié)日的態(tài)度和意義性置，早已不同初衷，已淹沒不見揍堰。
那些至今依然被大眾知曉的節(jié)日鹏浅，難能可貴。
???今天的節(jié)日屏歹，商業(yè)盛會
隨著進入后工業(yè)時代隐砸，傳統(tǒng)節(jié)日受到?jīng)_擊。
人們更愿意接受圣誕節(jié)蝙眶、母親節(jié)季希、父親節(jié)等節(jié)日。這些外來的節(jié)日幽纷，在商業(yè)包裝下更容易被接受式塌。這些節(jié)日以愛為主題，貼近生活友浸，撫慰著孤獨的人心峰尝，蘊含著人與人的關(guān)懷，慰藉在繁忙生活中不及呵護的溫存收恢。
但傳統(tǒng)的節(jié)日卻距離我們越來越遠武学。失去習俗已經(jīng)使節(jié)日失去了本有的意義。正因為特定的習俗讓這個日子不尋常派诬，但人們被各種事務(wù)所累劳淆，不能如同先人進行紀念，于是興致愈發(fā)淡薄默赂，忙碌的工作沛鸵，只想讓人休憩，至于其他缆八，與我無關(guān)曲掰。
代溝的產(chǎn)生，缺乏感同身受的理解奈辰，就很難再得到共鳴栏妖。中秋節(jié)闔家歡樂、團圓賞月的理想奖恰，也各奔東西成為奢望吊趾。在春節(jié)看不到煙火宛裕，聽不到炮鳴，總覺得差了些什么论泛，坐在一起揩尸，看著并不精彩的電視節(jié)目，卻忙著刷朋友圈屁奏，各自神游岩榆。因而春節(jié)過后，總要說：“這年過的沒意思坟瓢，沒年味兒勇边。”?
習俗的演變折联，伴隨著節(jié)日的消亡粒褒。我們不得不面對的是保留下來的一個殼子，看得光彩崭庸，實際上內(nèi)部的生命在慢慢消亡著怀浆。
節(jié)日文化內(nèi)核的淡化，卻帶來了商業(yè)的填補怕享。促銷成為節(jié)日的必須执赡。
臨近春節(jié)，商家就打出年貨節(jié)的名頭推銷函筋；臨近婦女節(jié)就開始女神購物專場沙合，孩子們上學則是促銷開學季……無數(shù)營銷模式在節(jié)日中出現(xiàn)。人們拿著手機跌帐，心驚肉跳的秒殺搶購首懈；團購優(yōu)惠，會員專享更是層出不窮谨敛。不過倒是激起了“過節(jié)”的興致究履。原來并不是人們不喜歡過節(jié)，而是節(jié)與人無關(guān)脸狸。
于是戲謔的“光棍節(jié)”演變成“雙十一”購物狂歡最仑，甚至直接將電商的店慶日，直接賦予減價促銷的屬性炊甲。
據(jù)報道泥彤，2020年“雙11”成交額突破4982億元，比前一年同期增長了1032億卿啡，受此前疫情影響吟吝，增速高達26%。近8億消費者參與颈娜，物流訂單量突破23.21億單剑逃。若將這些包裹連接起來浙宜，足以繞地球赤道16圈。而2021京東618期間累計下單金額超3438億元炕贵，再創(chuàng)新的紀錄梆奈。
各個網(wǎng)絡(luò)平臺上的購物歡愉，背后更多是資本力量的支持称开，也就是說：節(jié)要過，東西要買乓梨。于是以購物為目的而設(shè)立的節(jié)鳖轰，在大型電商的宣傳架構(gòu)下，慢慢被我們接受了扶镀≡搪拢“剁手黨”們樂此不疲，電商平臺也賺的盆滿缽滿臭觉。
可是節(jié)日呢昆雀？廣告不斷在呼吁人們要享受生活，購物才能更好的享受生活蝠筑，可學會生活狞膘、享受生活難道不是一直在追求的理想嗎？節(jié)日的設(shè)立就像給我們提個醒什乙，用消費滿足物質(zhì)挽封，精神層面卻難以達觀，僅此而已臣镣。
不得不說辅愿，商業(yè)的影響力很大，使得所有的節(jié)日都是吃吃吃忆某、買買買的進程点待。所有的節(jié)日一個節(jié)奏，只是在清明節(jié)和端午節(jié)習慣性的不再“快樂”弃舒，但對于大多數(shù)人癞埠，節(jié)日沒有讓人們感受到這天存在的差異，一如往常棒坏。
當節(jié)日過去后燕差，媒體要盤點假期出行旅游多少人，購物交易額達到多少……總之只要消費了坝冕，商家賺錢了徒探，就好像節(jié)沒有白過，不禁發(fā)問喂窟，這是我們所期待的節(jié)日嗎测暗？
???過節(jié)央串，是為了過生活
即便如此，還是有很多傳統(tǒng)節(jié)日被保留了下來碗啄。
端午節(jié)的人們會吃著粽子质和，因為祝“快樂”還是“安康”爭論一番稚字；中秋節(jié)也要咬著月餅饲宿，在各自表白“咸黨”或“甜黨”之余，端詳月亮是否圓滿胆描；春節(jié)若是無法團聚也要在網(wǎng)絡(luò)中求個團圓瘫想，恭賀新年，要個好彩頭……不論人們現(xiàn)況怎樣昌讲，前景幾何国夜，這些節(jié)日都從未遺落。
節(jié)日短绸，它與生活休戚與共车吹，著眼于當前，感到無微不至醋闭。人們也樂于自發(fā)的徜徉在節(jié)日氛圍中窄驹，或歡樂，或哀傷目尖，或參與到某一個環(huán)節(jié)馒吴，樂此不疲。情感的抒發(fā)瑟曲，是蘊藏在千百年來這篇沃土上的鐘靈毓秀饮戳，純粹而踏實的撫育著每一個生靈，讓他們的靈魂安然寧靜洞拨，享受這來之不易的人生扯罐。
并不是說節(jié)日的商業(yè)化不好，但因為經(jīng)濟效益烦衣，而失去了感悟生活的靈動歹河，則是本末倒置。
現(xiàn)代化花吟、快速城市化秸歧，使得農(nóng)耕時代產(chǎn)生的節(jié)日，落入了沒有浸潤的背景衅澈。我們的生活越發(fā)相似键菱，民族性、地域性不再凸顯今布，節(jié)日失去了與平日不同的旨趣经备。
或許這是一些少數(shù)民族聚居區(qū)和交通相對閉塞的地區(qū)拭抬，節(jié)日還保留地道的原因。不論藏民的雪頓節(jié)侵蒙，還是傣族的潑水節(jié)造虎，非族人都極為愿意去參與，并融入其中纷闺。
擁抱其中算凿，成為一份子，是節(jié)日本質(zhì)所帶的魅力急但。節(jié)日的存在澎媒，使得人們自然的感知四季，不時不食波桩。隨著時光的流淌，享受節(jié)日帶來的愉悅请敦，使得生活再單調(diào)乏味镐躲，感受天地滋養(yǎng)，相應(yīng)那份強大的感召力侍筛，一份叫做生活的愛萤皂。這樣的節(jié)日本身就是在提醒人的感知，讓生活更加美好匣椰，他們也原汁原味身體力行的告訴后人裆熙，這是屬于民族的根。
現(xiàn)在禽笑，我們正在失去越來越多的習俗和節(jié)日入录。你我都設(shè)身處地的感知到，卻依舊沒有興趣參與佳镜。生活的勞累使得我們專心埋頭勞碌僚稿，無暇認真經(jīng)營節(jié)日。我們總喜歡回憶童年蟀伸，畢竟那時的節(jié)日真的很快樂蚀同。而現(xiàn)在我們擔心的是失去感知生活的能力，害怕對生活的美好只嫁接再購物的沖動上啊掏，那將是貧瘠而荒蕪的蠢络。
而時間卻告訴我們，失去了傳承迟蜜，一些節(jié)日必然面臨消亡刹孔。信息爆炸的時代，節(jié)日被數(shù)字化小泉、文字化芦疏，最終淡化為日歷上一個尋常的符號冕杠，記憶中的一個輪廓。不再成為后輩年少時代的回憶酸茴，不再有感情的羈絆分预，失去團圓的欣喜，沒有狂歡的喜悅……那太過蒼涼薪捍。
也許我們無法阻止某個節(jié)日從人們的記憶中消逝笼痹，但卻可以保留下對生活的憧憬，與感知生活的天然酪穿。喚起曾經(jīng)對那些日子的追思凳干，秉承生養(yǎng)在這片土地上的存眷，讓人們依舊可以無比期待著節(jié)日的到來被济。
文字為物道原創(chuàng)救赐，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者。
