《菜根譚》是明朝還初道人洪應明的通俗讀物够吩，與陳繼儒的《小窗幽記》，王永彬的《圍爐夜話》共稱為“處世三大奇書”丈氓。
這本書為什么叫菜根譚周循？
洪應明當時生活非常清苦，看到大把菜根被丟掉感覺很可惜万俗，就想將菜根取走湾笛，但又不愿虧欠人家什么，出一點錢將菜根買走闰歪；時間長了嚎研，當?shù)氐娜硕挤Q洪應明為“傻菜根”。
一日课竣，友人“于孔兼”到家中拜訪洪應明嘉赎；洪應明以菜根咸菜和米粥相待，于孔兼品嘗后于樟，拍桌叫好公条；洪應明用菜根腌制的咸菜，色澤黑亮迂曲，咸香爽脆靶橱，無菜根的苦澀，相較普通的咸菜，又別有一番滋味关霸；他的著作最后以“菜根”命名传黄。
下面簡要談談書中的一些思想：
1.會心不在遠，得趣不在多队寇；盆池拳石間膘掰，便居然有萬里山川之勢；片言只語內(nèi)佳遣，便宛（wǎn）然見萬古圣賢之心识埋，才是高士的眼界，達人的胸襟（jīn）
會心不在遠零渐，得趣不在多：目標不需要遠大窒舟，目標越大活得越累，獲得樂趣不必貪多诵盼。貪多嚼不爛惠豺，需求愈多，愈不能感受幸福风宁。
盆池拳石間洁墙，便居然有萬里山川之勢：盆栽水池只不過拳掌大小，方寸之間杀糯，儼然就有萬里山川的氣勢扫俺。也就是那一句：山不在高，有仙則名固翰；水不在深狼纬，有龍則靈。告訴我們應該始終聚焦于自己真正喜歡骂际，真正擅長的地方疗琉，才是有價值的，才能取得效果歉铝。
片言只語內(nèi)盈简，便宛然見萬古圣賢之心，才是高士的眼界太示，達人的胸襟：書中讀到片言只字柠贤，仿佛看到古圣先賢的思想精神，才是高明之士的眼界类缤，通達之人的胸襟臼勉。
2.芳（fāng）菲（fēi）園林看蜂忙，覷（qù）破幾般塵情世態(tài)餐弱；寂寞衡茅觀燕寢（qǐn）宴霸，引起一種冷趣幽思
芳菲園林看蜂忙囱晴，覷破幾般塵情世態(tài)：在花草芬芳盛美的園林中，看蜜蜂忙忙碌碌瓢谢，從中看破多少凡心俗情畸写，世間百態(tài)。
古希臘犬儒學派第歐根尼氓扛，唯一財產(chǎn)就是一個用來睡覺的木桶枯芬，每天生活就是曬曬太陽，看看廣場上穿梭忙碌的人群采郎，進行哲學思考破停，一直悠閑自在，無所事事地活到了88歲尉剩。
寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思：在寂靜茅屋下毅臊，燕子安然入睡理茎，不禁引起一種清冷之趣，幽深之思管嬉。同樣是活一輩子皂林，相較于蜜蜂的辛勞，燕子卻能夠如此清閑蚯撩，如此自在础倍。
3.趨（qū）炎雖暖，暖后更覺寒威胎挎；食蔗（zhè）能甘沟启，甘余便生苦趣；何似養(yǎng)志于清修而炎涼不涉（shè）犹菇，棲（qī）心于淡泊而甘苦俱忘德迹，其自得為更多也
趨炎雖暖，暖后更覺寒威：靠近火焰雖然能感到溫暖揭芍，可溫暖之后卻感覺更為寒冷胳搞。
食蔗能甘，甘余便生苦趣：嚼食甘蔗能夠品嘗甘甜称杨，可甘甜之后卻感覺更為苦味肌毅。所以有很多刺激性的愉悅，不必去追求姑原，因為在一個刺激之后悬而，很快就適應了，覺得平淡無味页衙，反而需要更為猛烈的刺激摊滔，一個加一個阴绢；回歸清淡做不到了，感到萬分難受艰躺。
何似養(yǎng)志于清修而炎涼不涉：何不培養(yǎng)安于清靜無為呻袭，不羨慕榮華富貴，使得世態(tài)炎涼都離自己遠遠的腺兴，和自己毫不相干左电。
棲心于淡泊而甘苦俱忘，其自得為更多也：在清淡之中修生養(yǎng)息页响，淡泊名利篓足，把甘甜苦澀一起忘卻，如此一來闰蚕，反而能夠得到更多栈拖。
4.心與竹俱空，問是非何處安腳没陡；貌偕（xié）松共瘦涩哟，知憂喜無由上眉
心與竹俱空，問是非何處安腳：內(nèi)心與竹子一樣虛空盼玄，是是非非又能在何處落腳呢贴彼？
貌偕松共瘦，知憂喜無由上眉：松樹細細的埃儿，看上去脆弱器仗；生命力其實十分頑強，在炎炎夏日之中枝繁葉茂童番，充滿生機精钮；在寒冷的冬季，又挺著身軀與寒風以及暴雪作斗爭妓盲；心態(tài)面貌本應該與蒼松一樣杂拨，欲求很少，然而堅強持久悯衬，憂愁喜樂就沒有理由爬上眉梢弹沽。
5.逸（yì）態(tài)閑情，惟期自尚筋粗，何事處修邊幅策橘；清標傲骨，不愿人憐娜亿，無勞多買胭（yān）脂
逸態(tài)閑情丽已，惟期自尚，何事處修邊幅：閑情雅致买决，能夠自我欣賞就足以沛婴，又何必花時間和精力修飾外表吼畏？
清標傲骨，不愿人憐嘁灯，無勞多買胭脂：擁有高傲不屈的氣骨泻蚊，不企圖被人憐愛，求人幫助丑婿，就無須涂脂抹粉取悅于人性雄。所以有些單身漢活得很灑脫，一人吃飽全家不餓羹奉，無牽無掛秒旋，活得逍遙自在。
《菜根譚》是儒家通俗讀物诀拭，采儒迁筛，佛，道三家思想耕挨，以心學瑰煎，禪學為核心，擁有“修身俗孝，齊家，治國魄健，平天下”等大道赋铝。
這本小書能夠修身養(yǎng)性，讓煩躁的心情平靜下來沽瘦，也能夠提供解決問題的一些行之有效的方法革骨，有興趣的讀者可以讀誦翻閱。
