一、理論摘要：
1. 道是什么？道至少有三個(gè)層面的說法取试，分別為可以說的瞬浓、很難說的烙博、不可說的渣窜。道又是三合一的铺根，原本是通的，隨時(shí)都在切換乔宿。大道是整全的位迂、互通的、不可分割的详瑞。道家認(rèn)為識(shí)神退位掂林，元神復(fù)位，即無為坝橡。佛家主張六根清凈泻帮，有眼不看，有耳不聽计寇，有鼻不聞锣杂，有舌不長(zhǎng)，有手不拿番宁，有意根不用元莫。佛家倡導(dǎo)修己安人踱蠢，告誡人們不妄想，不執(zhí)著稼虎。由此觀之哀军，道佛儒三家，殊途同歸。
2.道從哪里來蹬叭？道生天地萬物饥悴，可見道是先天地生的瓣铣，也就是天地混沌未開的時(shí)候禽绪，道就已經(jīng)存在了淹冰。道是宇宙萬物一切一切的總根源，是所有現(xiàn)象背后的唯一主體珍坊，天地萬物的共同基因，所以萬物同源，能夠融洽共存柠硕。我們把明道民泵、行道合起來坎缭，就成為求道。道原本就在我們自己身上，所以不必外求拾给。反求諸己才是正確的方法额衙。
3.怎樣求道转绷？孔子的一生谴返，就是求道的一生。孔子認(rèn)為，歷史是進(jìn)化的，中華道統(tǒng)也是繼舊開新的三椿，所以他能夠跟得上時(shí)代的變化蛋叼，堅(jiān)持無可無不可的原則鸭栖，尋求當(dāng)時(shí)的合理方案。因而“折善固執(zhí)”便是孔子對(duì)道的最佳詮釋公荧，完全符合《易經(jīng)》“不可為典要，唯變所適”的要旨绪钥。不但善變灿里，而且還要變得恰到好處。用心求道程腹，是我們這輩子要做的事兒寸潦，取法乎上斩箫，才能得其中寨典。就算這輩子成不了，也不要灰心，我們還有下輩子。
二逾条、自我感悟
? ? ? ? 傳承的意思是上一代傳下來交給下一代琢岩，下一代承接上一代的寶貴教誨，不但自己這一代要用心實(shí)踐體悟师脂，而且還要堅(jiān)持完成傳承給下一代的責(zé)任担孔。傳不容易，承也難吃警。兩代人之間的密切配合攒磨，便是孝。孝道的主旨汤徽，就是傳承中華大道娩缰。所以說，中華文化源于易谒府，成于孝拼坎。讓我進(jìn)一步理解了孝道！
? 行動(dòng)與做到面前人人平等
? 一個(gè)做到勝過一萬個(gè)理由
? 讓我們一起同頻共振完疫，同修共進(jìn)
