輞（wang三聲）川別業(yè)坐落在終南山麓压彭，王維那首著名的《終南別業(yè)》描寫的就是輞川別業(yè)里的閑適生活：
中歲頗好道闻妓，晚家南山陲菌羽。
興來每獨往，勝事空自知由缆。
行到水窮處注祖，坐看云起時。
偶然值林叟均唉，談笑無還期是晨。
“行到水窮處，坐看云起時”舔箭，這是王維詩歌里的千古名句罩缴。
在藝術(shù)角度上看蚊逢，名句也分三六九等。文天祥的“人生自古誰無死箫章，留取丹心照汗青”烙荷，這是格言體的名句，很有力檬寂、很感人终抽，但藝術(shù)水平并不高。
蘇東坡的“不識廬山真面目桶至，只緣身在此山中”昼伴，這就要高明一層，看山的感受可以給人哲理上的啟發(fā)塞茅。但它不算最高明的亩码，因為它太直白了，把感受直接歸納出來了野瘦。
最高明的寫法就是“行到水窮處描沟，坐看云起時”這種，從字面上看完全是在平鋪直敘鞭光，沒有任何歸納總結(jié)吏廉，沒有發(fā)表任何心得感受。
詩人不過是說自己沿著水邊惰许，漫無目的地散步席覆，不知不覺走到水流的盡頭，無路可走了汹买。但自己反正也沒有懷著任何目的佩伤，沒有路就沒有路吧，順勢坐下來晦毙，看云霧從山間升騰生巡。
從字面上看，我們能感受到詩人很隨意见妒，很悠閑的心態(tài)孤荣，但總感覺詩句里還有更深的意思。
水窮處正是云起時须揣，一條路的終點也許正是另一條路的開始盐股。具體到王維身上，官場晉身之路也許堵死了耻卡，但人生并沒有被堵死疯汁。田園的雅興和佛門的清凈正好可以從這里開始，人生依然不失蓬勃上升的姿態(tài)卵酪。
對于我們每個人來說幌蚊，在窮途末路的時候秸谢，在艱難抉擇的時候，都不妨靜下心來霹肝，從水窮處看到云起時估蹄。
“水窮”是故意和自己為難嗎？當然不是沫换〕粢希“云起”是自己刻意追求的結(jié)果嗎？當然也不是讯赏。一切都在自然而然中發(fā)生著垮兑，你只要也用自然而然的姿態(tài)，不刻意漱挎、不執(zhí)著系枪，就能夠隨著自然的轉(zhuǎn)變而自然轉(zhuǎn)變。
水和云難道不也是同一種物質(zhì)的兩種形態(tài)嗎磕谅？水可以蒸騰為云私爷，云可以凝聚為水，所以只要有云起就說明水不曾真窮膊夹。所謂水窮衬浑，只是你的眼光太拘泥的結(jié)果。
這道理越想就越有禪意放刨，也許想多了工秩，其實也許王維想的其實更多。但是进统，無論多與少助币、深與淺，王維真的講了這些道理嗎螟碎？也許有眉菱，也許沒有。
是的抚芦，這又是那個“羚羊掛角倍谜，無跡可求”迈螟。王維最好的詩叉抡，都能寫出這種味道。
王士禎提出神韻概念答毫，認為這樣的詩才代表著唐詩的最高境界褥民。但這樣的詩，其實在唐朝當時并不流行洗搂，因為它們太缺乏“盛唐氣象”了消返。
在今天這個快節(jié)奏的時代载弄，人們同樣很難欣賞這樣的詩。因為它們沒法像快餐一樣給你提供直截了當?shù)娜松裱阅旒眨屇阌米疃痰臅r間記住一句最鏗鏘有力的話宇攻，或者一句有切實指導性的道理。
你需要耗費很多的時間和精力倡勇，還要耗費很多很多的人生閱歷逞刷，才可以慢慢體會到那種若有若無的滋味。
我現(xiàn)在把這些滋味一五一十地擺出來給你看妻熊，其實真有一點暴殄天物夸浅。這樣的神韻之美、無味之味扔役，只有花費足夠的代價來獲得帆喇，才是真的獲得了。
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