這是由中共安徽省紀律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制的三集紀錄片《千年包公》剔难，和以往包公題材的電視文藝作品不同的是奥喻，紀錄片《千年包公》堅持真實可靠可信的創(chuàng)作原則，在查閱大量歷史文獻資料后衫嵌，摒棄戲說彻秆，完全根據(jù)史實，進行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實拍攝酒朵，全片力爭呈現(xiàn)一個有血有肉可親可敬的包拯形象扎附。值得一提的是，為最可能精準的展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，劇組在短短幾個月內(nèi)图甜，采訪了國內(nèi)鳖眼，臺灣、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家矿瘦。

01清心直道

包公愿卒，一個震古爍今、世代傳頌的名字琼开。他不是電視劇中那個只會問“元芳，你怎么看的衬衬？”的包公改橘，他是個有血有肉，一個真實地歷史人物狮惜，他為官26載碌识，一身正氣，兩袖清風(fēng)筏餐，鐵面無私，嫉惡如仇的清官形象穆律，他永遠鐫刻在中華民族的記憶中导俘。

一個好的家庭教育一定會影響到后代子孫，就像包拯一樣旅薄，他的家庭在那時候已經(jīng)有忠孝廉的風(fēng)范了，也使得包拯自幼“挺然若成人洛口，不為狎戲”，也使得后來形成了孝肅的家風(fēng)技即。包拯在做官后寫下“清心為治本樟遣，直道是身謀；秀干終成棟豹悬，精鋼不做鉤；倉充鼠雀喜脱篙，草盡狐兔愁伤柄；失策有遺訓(xùn)，毋貽來者羞”這首詩秤朗，算是自己執(zhí)政的愿望與理想笔喉，他的確也做到了。明朝李贄說他是“此等世界常挚，此等人少不得≌矍罚”

包拯死后吼过，留下了“后世子孫仕宦，有犯贓濫者那先，不得放歸本家赡艰，亡歿之后，不得葬于大塋之中，不從吾志揍堕，非吾子孫”的家訓(xùn)汤纸。這篇家訓(xùn)綿延至今，伴隨著包家后人贮泞，也影響著包家的后人。而在當代因為一些特殊原因要搬遷他的墓地時囊蓝，挖掘打開他的墓門時候發(fā)現(xiàn)的卻是一些普通的生活用品令蛉，雖然他的官位在死后被追到很高的職位，其清廉依舊伴隨著他的身后之事蝎宇，《宋史》贊美他：“雖貴祷安，衣服器用飲食如布衣時∑裁校”

正是有這樣的家風(fēng)和家訓(xùn)虱咧，使得包氏家族綿延至今，也產(chǎn)生了較多的名望之士腕巡。

這集通過包拯青少年時期真實的故事、包拯出仕時明志詩煎楣，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因车伞；通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響困曙；通過同時代的官員劉筠對他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時代的社會政治環(huán)境慷丽。

02鐵面無私

在百姓心目中要糊，他是公平與正義的化身，是萬民敬仰的包青天锄俄，在浩如煙海的傳說故事中，他鐵面無私的形象婦孺皆知容握，被世人奉為神民车柠。他本是白面書生，卻因為剛正不阿谈跛、鐵面無私塑陵，在后來則被塑造成黑臉的形象，以表示他那不徇私枉法的一生令花。清朝孫輔臣在《包公頌》中寫道：肖像滿天下兼都，訛傳嘆失真；剛方不在貌扮碧，冠玉自驚人。

雖然包公正直蚓土，但是也要有君主圣明赖淤，不然只會像比干這樣的忠臣一樣，空留正直确丢，而被君王所殺。正因為君圣蠕嫁，所以臣才直毯盈，這是歷史的必然，也是時代的創(chuàng)造赘阀。

執(zhí)法貴在公正脑奠，只有無私才能無畏。包拯那無私的形象轰豆，使得“貴戚宦官為之斂手齿诞，聞?wù)呓詰勚Ｍ蓩D女斑司，亦知其名但汞，呼曰包待制。關(guān)節(jié)不到私蕾，有閻羅包老“梗”的傳言懊纳。正是因為他這樣的形象，李鴻章的哥哥李翰章在包公的祠堂內(nèi)寫下了“色正芒寒”這四字匾額冤今，以歌頌他那高潔無私的品格茂缚。

不管是哪里都流傳著有關(guān)包公故事的戲劇與紀念包公的祠堂屋谭，而這一段段唱腔龟糕，這一座座廟宇，是老百姓對法紀嚴明我擂、公平正義社會的渴望缓艳，也是對秉公執(zhí)法、不徇私情者的贊美與期盼衙吩。

這集敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時溪窒，不畏權(quán)貴，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事尺锚，其中以“七彈王逵”惜浅、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實歷史文獻基礎(chǔ)上坛悉，用影視劇手法進行再現(xiàn)，突出包公鐵面無私挣轨、不畏權(quán)貴轩猩、執(zhí)法如山的可貴精神。

03以民為本

在他任職的每個地方晤锹，老百姓都為他建廟立祠彤委，他親民焦影、愛民封断、為民請命舶担，把老百姓放在心里，而老百姓則把他供到神龕上衣陶。一位北宋官員祖搓，能夠跨越千年時空為百姓所銘記湖苞，體現(xiàn)了他對百姓的熱愛，正如史記中所說的：獨包孝肅公姓名财骨，常為人所指隆箩，指痕甚深。包拯名字名不在碑捌臊，而有口皆碑。

他為民請命逞力，輕徭薄賦糠爬，他的一個奏議讓一城的百姓少受災(zāi)荒之苦。他心系百姓揩抡，曾說：“民者镀琉，國之本也，財用所出寻仗，安危所系凡壤，當務(wù)安之為急耙替〔芴澹”而“薄賦斂、寬力役铜幽、救饑荒”正是他為民的體現(xiàn)串稀，包拯為治言而不苛母截，所至縮糜費，以利民清寇，且民多德之立祠祀焉华烟。

當他逝世時，“京師吏民盔夜，莫不感傷，嘆息之聲返十，聞于衢路”衩藤，這正是百姓對他的評價，至此百姓等多為他建廟修祠检诗，文人把他寫進戲劇中瓢剿，以此等來紀念這位清官，并呼之為“包青天”攻泼、“鐵包公”。

這集通過“斷牛舌案”何鸡、“匿金案”牛欢、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事隔盛，說明包拯以民為本拾稳，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對貪官污吏鐵面無私访得，對百姓卻心懷柔情厚意震鹉，他把百姓放在心上捆姜，所以一千年來，百姓把他也放在心坎里浆兰。通過再現(xiàn)真實的包公故事珊豹，尋訪包公精神的當代體現(xiàn)，力求在觀眾心里樹立一位真實可信的清官而非戲說的包公形象蜕便。

就像片尾所說的：包公那清心直道的本色贩幻，剛正不阿的品格，鐵面無私的形象丛楚，忠君愛民的赤誠族壳，為中華文明留下了彌足珍貴的精神財富，在百姓心中建立了不朽的豐碑趣些》戮＃跨越千年時光，包公精神歷久彌新，熠熠生輝拢操，在民族復(fù)興的征途中锦亦，正綻放著時代的光芒。