? ? ? 平常的周三下午是最累的三節(jié)課連上。初三的閱讀也是最具挑戰(zhàn)的，經(jīng)常一篇講完疗涉，學(xué)生的練習(xí)紙上已經(jīng)圈圈畫(huà)畫(huà)做滿了標(biāo)記。今天本來(lái)如往日一樣吟秩，但在學(xué)生讀完概括內(nèi)容之后咱扣，我突然想把文章放下，給學(xué)生們講一講文字背后的信息涵防。
? ? ? ? 這篇文章主要講述美國(guó)青少年犯罪情況比較嚴(yán)峻闹伪，有的甚至?xí)磸?fù)入監(jiān)。面對(duì)這個(gè)棘手的問(wèn)題壮池，有位叫Borton的人發(fā)起了一項(xiàng)Vision Quest的項(xiàng)目偏瓤，帶領(lǐng)那些問(wèn)題比較嚴(yán)重的孩子們騎著馬、駕著馬車(chē)來(lái)了一次遠(yuǎn)行椰憋。這些孩子普遍缺愛(ài)或者不知道怎么愛(ài)他人厅克，但在這個(gè)過(guò)程中慢慢對(duì)他們騎著的馬充滿愛(ài)心，關(guān)懷照顧橙依。項(xiàng)目結(jié)束后证舟，曾經(jīng)反復(fù)入監(jiān)的比例由70%左右降到了不足40%。雖然這部分比例仍然很高窗骑，但與之前相比女责，已經(jīng)改善了很多。
? ? ? ? 因?yàn)槭亲鲞^(guò)的練習(xí)创译，我讓學(xué)生們先花了一分鐘時(shí)間復(fù)習(xí)了一遍文章抵知。聊過(guò)故事的大概之后，我想到近段時(shí)間學(xué)習(xí)的《去情緒化管教》以及陳忻老師的《從心理解孩子》的內(nèi)容软族，青少年犯罪的話題正好觸及到兒童發(fā)展的問(wèn)題刷喜。而文章中的事件正好讓我想起在網(wǎng)易公開(kāi)課上看的《英語(yǔ)發(fā)展史》，于是互订，放下練習(xí)紙吱肌，跟學(xué)生們講了如下內(nèi)容。
一仰禽、人的成長(zhǎng)的影響因素
? ? ? ? 想到罪犯氮墨，我們心里可能會(huì)油然而生一種厭惡纺蛆。但實(shí)際上，就連在美國(guó)伊利諾伊州殺害中國(guó)學(xué)生章瑩穎的那位兇手其實(shí)也有自己關(guān)心的人與事规揪。他們并非是對(duì)什么都是冷漠的桥氏。一個(gè)人從天真無(wú)邪的孩童長(zhǎng)成為罪犯其實(shí)經(jīng)歷了很多我們無(wú)法想法的事情。當(dāng)然猛铅，我們不是要去同情罪犯字支，但我們應(yīng)該清楚人的發(fā)展會(huì)受到各種因素的影響。我們自己現(xiàn)在也需要清楚奸忽，哪些因素會(huì)對(duì)我們的成長(zhǎng)在發(fā)揮作用堕伪。首先，孩子受到生活中緊密相關(guān)的人或場(chǎng)景的影響栗菜。如父母欠雌、兄弟姐妹、學(xué)校等疙筹。這些人或場(chǎng)景會(huì)影響孩子的人生觀富俄、世界觀和價(jià)值觀。同時(shí)而咆，社區(qū)也與孩子的成長(zhǎng)密不可分霍比。舉個(gè)極端的例子，南美的貧民窟暴备，那里很多孩子在很小的年齡就參與到毒品活動(dòng)中去悠瞬。前幾年有部以真實(shí)事件改編的電影《湄公河慘案》中的毒梟就訓(xùn)練小孩成為自己的“戰(zhàn)士”。再往大了說(shuō)馍驯，國(guó)家的法律阁危、政策等都對(duì)孩子的發(fā)展產(chǎn)生影響玛痊，比方說(shuō)計(jì)劃生育政策汰瘫，獨(dú)生子女的社會(huì)環(huán)境與“多子女”社會(huì)環(huán)境肯定不一樣，對(duì)孩子的影響也會(huì)不一樣擂煞。同時(shí)混弥，國(guó)家法律對(duì)未成年人犯罪年齡的規(guī)定也會(huì)促使一些壞人以未成年人為“誘餌”從事犯罪行為。除此之外对省，單親家庭的孩子如果處于一個(gè)相對(duì)比較寬容接納的社區(qū)環(huán)境蝗拿，其成長(zhǎng)過(guò)程中的一些障礙也會(huì)少很多。而從社會(huì)發(fā)展的推進(jìn)看蒿涎，每個(gè)時(shí)代有自己的烙印哀托，這個(gè)時(shí)代中發(fā)生的事、產(chǎn)生的有影響力的人物都會(huì)對(duì)當(dāng)下的人們產(chǎn)生或大或小的影響劳秋。
? ? ? 由此可見(jiàn)仓手，人的發(fā)展是各種因素相互作用的胖齐，不能割裂開(kāi)看。我們?cè)谧x這類的文章的時(shí)候嗽冒，尤其是某個(gè)具體人物的故事呀伙，不管是名人還是凡人，都要從文章中的找各個(gè)因素添坊，看看他們?cè)鯓优c人物產(chǎn)生聯(lián)系剿另。
二、Vision Quest的靈感由來(lái)猜測(cè)
? ? ? ? Borton的Vision Quest的形式與朝圣有些類似贬蛙。而“朝圣”在人類的文學(xué)雨女、宗教等方面都有涉及到相關(guān)內(nèi)容。在英語(yǔ)史上阳准，有部《坎特伯雷故事集》對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)展起了重要作用戚篙，故事的內(nèi)容與朝圣有關(guān)。伊斯蘭教的虔誠(chéng)信徒在每年特定的時(shí)候會(huì)去他們的圣地麥加朝圣溺职。我國(guó)西藏也有這樣的行為岔擂。《岡仁波齊》這部電影就反映了藏族人民去自己心中的神山朝圣的過(guò)程浪耘。他們簡(jiǎn)裝上路乱灵，三步一拜，平靜而虔誠(chéng)七冲。就連《西游記》的西天取經(jīng)其實(shí)都是類似的痛倚。朝圣的過(guò)程其實(shí)是向心中的信仰進(jìn)發(fā)的過(guò)程。每個(gè)人朝圣的目的不同澜躺，文章中的這群人更多的應(yīng)該是去找尋自我蝉稳。他們拋棄了現(xiàn)代的交通工具，把漫長(zhǎng)的時(shí)光打發(fā)在路上掘鄙，從而與旅途中的每一樣事物都產(chǎn)生聯(lián)系耘戚，甚至慢慢形成情感上的鏈接。他們對(duì)那匹馬有感情操漠，或者可以解釋為收津，那匹馬帶著他們離開(kāi)了曾經(jīng)壓抑的環(huán)境，見(jiàn)識(shí)到了更加美好的景色浊伙，看到了更為純凈的自己撞秋。
? ? ? ? 絮絮叨叨，也不知道自己是否講得多余嚣鄙。但還是跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)了一個(gè)思維：不管是故事還是描述吻贿，文章中的各個(gè)要素之間都是有聯(lián)系的，就像人與周?chē)h(huán)境之間產(chǎn)生的鏈接一樣哑子。這種鏈接很多時(shí)候是抽象的舅列，但存在于具象的事物之間奉芦。我也一直借各種機(jī)會(huì)給他們補(bǔ)充背景知識(shí)，尤其是將各類看似不想關(guān)的獨(dú)立事件從某個(gè)角度出發(fā)串聯(lián)起來(lái)剧蹂。這個(gè)過(guò)程中声功，我一般不評(píng)判，而是將思考或者留白給學(xué)生宠叼。時(shí)間有限先巴，沒(méi)有太多去了解學(xué)生聽(tīng)后的想法，后續(xù)應(yīng)該要跟進(jìn)冒冬。但過(guò)程中一直看到曾經(jīng)上課不怎么抬頭的學(xué)生也都盯著我專注地聽(tīng)著伸蚯。
? ? ? ? 都說(shuō)“教”才能學(xué)得深，這些我最近才學(xué)習(xí)的內(nèi)容也因?yàn)檫@節(jié)課而更加印象深刻简烤、記憶與理解也更深一層剂邮。
（主要內(nèi)容經(jīng)過(guò)整理）
