鬼文化相關(guān)的話題聊了七八篇培愁，今天這篇算是這個(gè)小話題的完結(jié)篇（不是系列專題的完結(jié)哦~~）
鬼的觀念和形象伴隨著人類產(chǎn)生后，大多數(shù)流傳的都是活人怕死人缓窜。鬼像魔影一樣時(shí)時(shí)困擾著人們定续，嚇唬著人們，威脅著人們禾锤。但是相對的私股，也有那么一部分人就是不信邪、不怕鬼恩掷。中國歷史上出現(xiàn)了許多斗鬼的英雄好漢倡鲸，在社會(huì)上廣為流傳。
鬼存在與否先不論黄娘，但這些各種方式斗鬼的故事很能顯示人的尊嚴(yán)峭状，人的氣概克滴，而且說明了—個(gè)本來應(yīng)該很明甶的道理：人不怕鬼，應(yīng)該是鬼怕人才對优床！
就按照許多理論來說劝赔，鬼可以算作是失去了實(shí)體的人，說穿了是根本沒辦法對人造成實(shí)際的有效傷害的胆敞，又何必去怕着帽。與其說是怕鬼，更多的是因?yàn)閮?nèi)心對未知事物的恐懼被無限放大了而已移层。
史料上記載的那些斗鬼之事仍翰，大體分為罵鬼、斗鬼幽钢、捉鬼歉备、吃鬼等幾種情況：
罵鬼伕事
據(jù)劉宋·劉義慶《幽明錄》載:
“阮德如嘗于廁見一鬼傅是，長丈余匪燕，色黑而眼大，著皂單衣喧笔，平上幘帽驯，去之咫尺。德如心安氣定书闸，徐笑語之曰：‘人言鬼可憎尼变，果然！’鬼赧而退浆劲∠邮酰”
南朝阮德如對令人恐怖的惡鬼“心安氣定”，笑著將其罵跑牌借， 表現(xiàn)了對鬼的極大蔑視度气，顯示了人的尊嚴(yán)。
宋·張師正《括異志》載：
宋代有個(gè)茅處士膨报，買了一處官僚子弟出賣的房宅磷籍。夜晚，已成鬼的官僚帶領(lǐng)幾個(gè)隨從鬼现柠，大聲對他說：“我家的房子你怎敢自毫臁？趕快搬走够吩，不然就會(huì)招災(zāi)惹禍比然！”接連三個(gè)晚上都來恐嚇，茅處士厲聲斥責(zé)他道：“你過去是人周循，現(xiàn)在是鬼强法，有什么可狂的扒寄！你的不肖子弟連你留下的房產(chǎn)都賣了，你還有何臉面跟我吵拟烫！”說完该编，喝令他們滾蛋，這幫鬼便灰溜溜的逃走了硕淑。
只要人們心不怕鬼课竣，正義凜然，鬼比人還要心虛得多置媳，自己就先逃了于樟。
斗鬼故事
《聊齋志異》中講了個(gè)狂放不羈的耿去病斗鬼的故事：
“生（耿去病）乃自往拇囊，讀于樓下迂曲。夜方憑幾，一鬼披發(fā)入寥袭，面黑如漆路捧，張目視生。生笑传黄，染指硯墨自涂杰扫，灼灼然相與對視。鬼慚而去膘掰≌滦眨”
《子不語》中也有個(gè)呂秀才智斗吊死鬼的故事：
夜晚，呂秀才路過一片樹林识埋，見一施粉婦持繩而奔凡伊，見呂則藏進(jìn)樹中，所持繩掉在地上窒舟。呂秀才知道碰見了吊死鬼系忙，他左走婦人左攔，右走右攔辜纲，呂知這就是俗所稱“鬼打墻”笨觅，便直沖前行。鬼無奈何耕腾，長嘯一聲见剩，變作披發(fā)流血狀，伸舌尺許扫俺，向之跳躍苍苞。呂秀才道：“汝前涂脂抹粉，迷我也；向前阻攔羹呵，遮我也骂际；又作此惡狀，嚇我也冈欢。三技已窮歉铝，我總不怕，你還能怎樣凑耻？”鬼乃復(fù)形跪地求呂秀才請高僧念往生咒太示，以便托生。呂笑道：“我即高僧也香浩。我也有《往生咒》类缤，可以為汝一誦，隨即高聲唱道：“好大世界邻吭，無遮無礙餐弱。死去生來，有何替代囱晴？要走便走膏蚓，豈不爽快！”吊死鬼聽了速缆，恍然大悟降允，奔趨而去。
同書還講了另一個(gè)與吊死鬼相斗之事：
陳鵬年遇吊死鬼艺糜，鬼“聳立張口吹陳”，冷風(fēng)如冰幢尚，毛發(fā)直豎破停，燈將滅。陳鵬年想：“鬼尚有氣尉剩，我獨(dú)無氣乎真慢？”乃亦鼓氣吹鬼，終于將鬼吹得“如輕煙散盡理茎， 不復(fù)見矣”黑界。
捉鬼打鬼佚事
早在1800年前曹丕所撰《列異傳》中，就有一個(gè)著名的宋定伯捉鬼的故事皂林，這個(gè)大家已經(jīng)很熟悉了朗鸠，在此不談。
明·王同軌《耳談》著有這樣一個(gè)故事：
明代有個(gè)皇親朱尚良膽子很大础倍。兄喪回煞之日烛占，獨(dú)坐靈旁，自斟自飲忆家。夜半，見群鬼如煙霧繞堂而過芽卿，朱大聲斥之。忽有雄雞巨如鶴怒目立棺上卸例。朱尚良直前捉之沼沈，左手持雞，右手執(zhí)觴币厕，怒而責(zé)曰：“汝是煞神乎（民間傳煞神樣子如雞）？何不畏我旦装！”屋外偷聽的人，皆為股栗（指因緊張阴绢、害怕而兩腿發(fā)抖）店乐。
清·袁枚《子不語》卷五《捉鬼》載：
清人汪啟明遷人族人故宅。夜晚呻袭，夢魘而醒，見一大鬼靠床站立左电，高與屋齊，汪素勇篓足，跳起搏之。鬼奪門而走连舍，撞在墻上涩哟，汪追上它索赏，抱其腰贴彼，喊集家人。鬼形縮小如嬰兒砾赔，家人勸說放了它，汪啟明曰：“不如殺一鬼以懲百鬼暴心！”遂叫家人取火將鬼燒死。
捉鬼打鬼的故事滅了鬼的威風(fēng)檀夹，長了人的志氣。但還有更威猛的是那些吃鬼的勇士們娜亿！
吃鬼伕事
唐·《原化極》載：
唐人韋滂蚌堵，膂力（民間泛指腰力）過人买决，“夜行一無所懼”吼畏。一夜，他來到一戶人家投宿躲舌，這家剛死了人性雄，全家出門“避煞”。別人告訴他這一情況毅贮，他說：“但許寄宿，煞鬼我自當(dāng)之滩褥。”吃完飯后瑰煎，韋滂息燭張弓俗孝，坐以伺之。至三更將盡赋铝，忽然一物光如大盤，自空飛下农尖。韋滂暗喜，一箭射去盛卡，正中，爆然有聲并村，連射三箭滓技，怪物墜地。呼仆取火照之令漂，“乃一團(tuán)肉，四向有眼外潜，眼數(shù)開動(dòng)即（有）光”挠唆。 韋滂笑曰：“煞鬼之言，果不虛也玄组。”乃令仆烹之哆致，“肉味馨香極甚”患膛，他還讓仆人們也嘗了嘗鮮。人們聽了踪蹬，驚嘆不已。
吃鬼最有名的還要數(shù)宋太祖：
相傳五代時(shí)候漱牵，趙匡胤當(dāng)過一陣子貨郎疚漆，曾在湖北一帶出沒刁赦。有一天闻镶，他推著貨車趕路，夜晚來到一個(gè)村子儒溉，找到一家投宿顿涣。這家剛死了人波闹，有幾個(gè)穿孝服的人正在家“守煞”涛碑。趙匡胤睡在堂屋床上，大約三更時(shí)分歹篓，他猛然被驚醒揉阎，聽到像是鳥拍打翅膀的聲音，又聽到什么東西落在房瓦上洞斯。趙匡胤趕緊拿起開山棍坑赡，悄悄隱到門后。借著燭光毅否，趙匡胤看見院中出現(xiàn)兩只雄雞頭，接著兩只大鳥的身子飛了進(jìn)來徘溢，直往供桌飛去捆探，有幾支蠟燭被翅膀扇滅。趙匡胤從門后閃出徐许，堵住門叫道：“你們想活就難卒蘸！”說完翻默，揮棍向 一只打去恰起，“啪”的一下，便把它打落在地肯污。另一個(gè)見勢不妙吨枉，趕緊逃了出去。趙民胤把地上的東西撿起來看貌亭，是只挺肥的公雞，心中高興锄奢，就把它烤熟吃了剧腻。他吃了大半只，還剩下條雞腿灰伟，天已亮了蕊温，他便把那只雞腿留給了房主人，趕路去了义矛。第二天，人們進(jìn)屋一看了讨，桌上有條熟透的人腿（留下的雞腿變的）制轰。
無獨(dú)有偶，浙江嘉興桐鄉(xiāng)上市鄉(xiāng)有個(gè)陳家赦村垃杖，相傳肖年趙匡胤曾路過這里，在村中遇一煞鬼伶棒，一棍將其打死，并把它吃掉先蒋，還說：“讓這個(gè)村子從此不再有煞鬼宛渐。”以后這個(gè)村煞鬼不敢進(jìn)窥翩，也不再“回煞”、“接煞”了叨襟，這個(gè)村子也改名為“陳家赦”幔荒。
不算結(jié)語的一些小談
【談神論鬼異怪志】的第一個(gè)長篇話題，鬼文化系列到此算差不多收尾了爹梁，先列個(gè)細(xì)目
·中國人的鬼神觀
·“鬼”觀念的形成與發(fā)展
·“鬼”的形象
·鬼的種類
·鬼畫與鬼小說
·鬼戲
·鬼節(jié)鬼俗
·斗鬼軼事
以上數(shù)篇算是籠統(tǒng)的對中國鬼文化有個(gè)基本的概覽姚垃，幾篇弄下來發(fā)現(xiàn)整理這種偏大的題目真的是太過耗費(fèi)心力，所以接下來呢积糯，【談神論鬼異怪志】將會(huì)開始聊一下更為細(xì)化的內(nèi)容，比如具體到某個(gè)事件君编、某一體系或者某個(gè)鬼怪神祗本身來聊聊川慌。而關(guān)于神鬼怪談這些，也希望有興趣的朋友可以留下評論大家一起扯扯淡啊~~~~~
