在《紅樓夢》的“金陵十二釵”中，有一個(gè)披著面紗的神秘女子世落，她就是妙玉淮腾。妙玉與林黛玉不同，二人雖都是痛失雙親，才華馥仙谷朝，孤高自許洲押，目下無塵，但她卻是身陷佛門圆凰，帶著無數(shù)的枷鎖和羈絆杈帐。同時(shí)，妙玉也與賈惜春不同专钉，惜春是身在凡塵挑童，心向佛門，而妙玉是身在佛門跃须，心向凡塵站叼。那么，妙玉究竟是怎樣一個(gè)人物菇民？我們究竟該如何來看待她呢尽楔？這個(gè)人物身上又蘊(yùn)含了怎樣的內(nèi)在意義呢？
為了更深刻的理解妙玉的性格特征,本文試從這三個(gè)方面來予以探討,以對妙玉這個(gè)人物及在《紅樓夢》中的角色地位有一個(gè)客觀第练、清晰的了解阔馋。
一.妙玉究竟是怎樣一個(gè)人物
我們先來看看《紅樓夢》中專論妙玉的那支《世難容》的曲子：
氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙复旬，天生成孤僻人皆罕垦缅。你道是啖肉食腥膿，視綺羅俗厭驹碍，卻不知好高人愈妒壁涎，過潔世同嫌≈就海可嘆這青燈古殿人將老怔球，辜負(fù)了紅粉朱樓春色闌！到頭來依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿浮还，好一似無暇白玉遭泥陷竟坛，又何須王孫公子嘆無緣。⑴
作者以“世難容”三字來評述這只曲子钧舌，這三字不僅概括了妙玉多方面的復(fù)雜性格担汤，也道出了她曲折獨(dú)特的一生。妙玉那“世難容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路洼冻，蘊(yùn)藏著發(fā)人深思的思想內(nèi)容崭歧，熔鑄著耐人尋味的社會意義。
《紅樓夢》是一部反映中國封建社會的百科全書撞牢。它的鋒芒所向率碾，遍及整個(gè)中國封建社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑叔营，當(dāng)然也涉及到上層建筑之一的宗教。書中描繪了大量的宗教儀式所宰，道觀寺院绒尊，僧尼道士，妙玉就是其中的一個(gè)仔粥。妙玉是一個(gè)介于幽尼與閨女之間的尷尬的人物婴谱，在她的身上，我們看到了作者對封建宗教的虛偽本質(zhì)進(jìn)行了深刻的揭露與批判件炉，同時(shí)勘究，我們也體會出了妙玉這個(gè)介于“檻內(nèi)”與“檻外”的尷尬之人的痛苦和無奈。
妙玉不是閨閣小姐斟冕，而是一個(gè)身披袈裟口糕，手持念珠的佛教弟子。書中林之孝家的這樣向王夫人介紹妙玉：“外有一個(gè)帶發(fā)修行的磕蛇，本是蘇州人氏景描，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病秀撇，買了許多替身兒皆不中用超棺，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了呵燕√幕妫”⑵妙玉與黛玉有相似之處，二人都自幼失怙再扭，寄人籬下氧苍，才貌雙全，傲世孤高泛范，目下無塵让虐。不同的地方妙玉有櫳翠庵作為屏障，沒有直接投身到與封建政治與禮教的抗?fàn)幹腥グ盏矗煊駞s直接卷入了這場生死搏斗之中赡突。但不管有沒有直接參與，二人卻都以悲劇結(jié)束一生区赵。
妙玉的出家并非出于自愿惭缰。她不似寶玉、惜春的看破紅塵而遁入空門笼才，而是因?yàn)樽杂锥嗖〈用模伊嗽S多替身兒皆不中用的情況下被迫入了佛門』颊“自幼走向佛門是精神解脫拜效，被動走向佛門是精神禁錮，妙玉是后者而非前者各谚〗艉叮”⑶所以，她有許多的不甘和掙扎昌渤「八耄“不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的,不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的,逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的”⑷由此可見，妙玉以后的身心無法合而為一膀息，無法一心向佛是有根可究般眉，有源可尋的。她是在一種被逼迫的環(huán)境中長大潜支，是在少不更事的情況下向佛的甸赃，我們常說：“興趣是成功的一半”、“哪里有壓迫冗酿，哪里就有反抗”埠对。所以，妙玉才產(chǎn)生了一種逆反心理裁替，要一心打破佛家的清規(guī)戒律项玛，渴望自由、親情與愛情弱判。
其實(shí)襟沮，我們只要細(xì)讀《紅樓夢》就會發(fā)現(xiàn)妙玉與佛教是格格不入的。她喜歡讀莊子开伏，自稱“畸零之人”，精奕道剥哑，諳音律硅则，舉凡花卉盆景怎虫，古玩茶飲，無一不是高水平困介，而這些與佛家的“四大皆空”是不相容的大审。佛家講“六根清凈”摒絕世俗的一切欲望。而妙玉跟“六根清凈”相去甚遠(yuǎn)座哩，她對茶品徒扶、茶水、茶具有著那樣的講究根穷，這與孔夫子的“食不厭精姜骡，膾不厭細(xì)”在本質(zhì)上是一致的导坟。佛家是講“世法平等”的，但妙玉卻將吃茶之人分為四等圈澈”怪埽《般若經(jīng)》上說“色不異空，空不異色康栈，色即是空递递，空即是色∩睹矗”但妙玉卻不是這樣登舞，她人雖在櫳翠庵，心卻已飛向了庵外的紅塵世界悬荣。這些姑且不論菠秒，單是妙玉作為一個(gè)佛門弟子，也與《紅樓夢》中的其它僧道佛尼有所不同隅熙。她不似“癩頭和尚”稽煤、“跛腳道人”的“渺渺”、“茫们羝荩”酵熙，也不似馬道婆，張道士的虛偽驰坊、奸詐匾二。她美麗、聰慧拳芙，“氣質(zhì)美如蘭察藐，才華馥比仙”。她孤僻舟扎、高傲镶摘，“好高人愈妒肮雨，過潔世同嫌”剿吻。她渴望愛情拾弃、友情和親情。人生而為人羡疗，與動物最大的不同即人是有感情的染服，感情的欲望總是使人戀戀不舍，完全放棄一切遁入空門叨恨，就必然充滿靈與肉的痛苦掙扎柳刮。妙玉本是讀書仕宦之家的閨閣小姐，理應(yīng)生活在“紅粉朱樓”之中，卻被迫在這古殿青燈旁秉颗，伴著木魚經(jīng)卷了此一生痢毒，她是多么不甘心，她必須去抗?fàn)幷咀凇⑷^斗闸准。所以他所做的：一是冷眼看世界，傲視人間梢灭，藉以維護(hù)自己做人的尊嚴(yán)；二是為愛的癡心尋找歸宿蒸其，藉以實(shí)現(xiàn)自己作人的權(quán)利敏释。
二.我們應(yīng)該如何來看待妙玉這個(gè)人物
妙玉就如同櫳翠庵內(nèi)的梅花一般。紅梅開在滴水成冰的嚴(yán)寒環(huán)境摸袁，就象征了妙玉處在陰森可怕又冰冷透骨的佛門钥顽；紅梅沖破冰雪的禁錮，在寒冬中怒放靠汁，發(fā)出撲鼻的異香蜂大，就像妙玉那如蘭的氣質(zhì)，高潔的品格和不屈的精神蝶怔；梅花枝條那如蟠龍奶浦，如僵蚓的曲折遒勁的形態(tài)暗喻了妙玉那被扭曲而又不屈的性格和靈魂；而梅花胭脂般的殷紅又代表了妙玉外貌的嬌艷和內(nèi)心的溫馨踢星。這個(gè)身在佛門澳叉，心戀紅塵、外冷內(nèi)熱的少女沐悦、與雪中紅梅已融為一體成洗，達(dá)到了人梅合一的境界。她“氣質(zhì)美如蘭藏否，才華馥比仙”瓶殃，內(nèi)心充滿著美好的情感。無情的佛門對她來說是多么殘酷副签，但人性的力量是不可戰(zhàn)勝的遥椿，她內(nèi)心的感情之花還是破佛門的清規(guī)戒律，迎風(fēng)怒放继薛，象雪中紅梅一般修壕。總之遏考，“妙玉是一個(gè)既親和社會又遠(yuǎn)離社會的人”慈鸠。⑸她把自己的一縷情絲，束縛于若明若暗、若隱若現(xiàn)青团、似有似無譬巫、似夢似幻之中。這不是有點(diǎn)朦朧嗎督笆？是的芦昔，“霧失樓臺，月迷津渡”娃肿，朦朧也許更美咕缎、更有魅力、更加誘人料扰。
根據(jù)在哪里凭豪？第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪”中，妙玉對寶玉的愛情已初露端倪晒杈，但必須在袈裟的掩蓋下偷偷進(jìn)行嫂伞，而且要神不知鬼不覺，這就是妙玉的煩惱拯钻√“那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去粪般，寶玉悄悄的隨后跟了來……又見妙玉另拿了兩只杯來拼余。一個(gè)旁邊有一耳，杯上鐫著‘ 爮斝’三個(gè)隸字刊驴，后有一行小真字是‘晉王愷珍玩’姿搜，又有‘宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府’一行小字。妙玉斟了一杯捆憎，遞與寶釵舅柜。那一只形似缽而小，也有三個(gè)垂珠篆字躲惰，鐫著‘杏犀喬’致份。妙玉斟了一喬與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉础拨〉椋”這一回把妙玉身在佛門心向塵俗的內(nèi)心世界刻畫得精妙無雙」钭冢或許滔蝉，她請寶釵和黛玉吃體已茶是出于真誠，但這真誠的背后卻隱藏著一個(gè)大秘密塔沃，那就是她二人是引寶玉入室的誘餌蝠引。一般的閨閣女子的房間豈容異性男子出入，更何況是佛門女弟子的耳房？她明知寶玉和黛玉是形影不離的螃概，所以她“拉”了釵黛而寶玉“隨后跟了來”就是在本意之中的矫夯。珍奇的古玩茶具可能只有兩個(gè)，但稍次些的貴重茶具卻不可能沒有吊洼，一個(gè)閨中少女怎可能“仍將前番自己常吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉”训貌？寶玉是未出家之人，又剛吃過酒肉冒窍，難道妙玉就不嫌他“肉食腥膿”嗎递沪？并且當(dāng)寶玉說要把茶杯送給劉姥姥時(shí)，妙玉說“這也罷了综液，幸而那杯子是我沒吃過的区拳，若我使過，我就砸碎了也不能給他”意乓。而寶玉卻能用妙玉“常日”用的茶具飲茶，并且是“仍”约素，可見并非第一次届良，這就說明妙玉對寶玉有著不同于一般的感情。 爮斝杯與杏犀喬是稀奇寶貴圣猎，但這也更襯托出妙玉將綠玉斗斟茶給寶玉的更加稀奇寶貴士葫。因?yàn)橥ㄟ^這件事情，她勇敢地向塵世邁進(jìn)了一步送悔，把袈裟下難以掩蓋的愛情透露了出來慢显。
但是，一向被稱為“情種子”的寶玉卻未察覺出妙玉對他的愛慕之情欠啤，不了解妙玉的此番苦心荚藻。他說：“常言‘世法平等’，他兩個(gè)就用那樣古玩奇珍洁段，我就是個(gè)俗器了应狱。”妙玉聽了此言祠丝，既刺痛了她疾呻，又提醒了她。因此她說：“這是俗器写半？不是我說狂話岸蜗，只怕你家里未必找的出這么一個(gè)俗器了”。隨后又用了一個(gè)障眼法來轉(zhuǎn)移釵叠蝇、黛的注意力璃岳。用一只九曲十杯一百二十蟠虬整雕竹根的大盞來代替綠玉斗，又發(fā)了一通“飲牛飲驢論”，同時(shí)說：“你這遭吃的茶是托他兩個(gè)福矾睦，獨(dú)你來了晦款，我是不給你吃的∶度撸”真是此地?zé)o銀三百兩缓溅，聰明如黛玉者，怎可能看不出一些苗頭赁温？這在后回的寶玉折梅中體現(xiàn)出來坛怪。妙玉用真情來待寶玉，卻又要用矯情來掩飾這種真情股囊，那領(lǐng)袈裟與項(xiàng)上的一串念珠太沉重了袜匿，沉重到如泰山壓頂一般。這真是“不繡鴛鴦偏繡佛稚疹，惱人最是戒珠圓”居灯。
第五十回“蘆雪庵爭聯(lián)即景詩”中寶玉因落了第，李紈要他去櫳翠庵折一只梅花插瓶内狗，并命人跟了他去怪嫌。黛玉忙攔說：“不必，有了人反不得了”柳沙。李紈點(diǎn)頭稱是岩灭，聰明的黛玉已經(jīng)察覺妙玉對寶玉不同于一般的感情了，但愚鈍的寶玉卻只說出“不求大土瓶中露赂鲤，為乞嫦娥檻外梅”噪径。以為妙玉乃是一個(gè)高不可攀的高潔之士。此回妙玉并未親自出場数初，但這種側(cè)面烘托卻更見效果找爱。對于乞梅的過程，只寶玉一句“也不知費(fèi)了我多少精神”妙真。但對于這枝乞來的梅缴允，作者卻作了詳細(xì)描繪，“只有二尺來高珍德，旁有一橫枝縱橫而出练般，約有五六尺長，其間小枝分歧锈候，或如蟠螭薄料，或如僵蚓，或孤削如筆泵琳，或密聚如林摄职，花吐胭脂誊役，香欺蘭蕙，各各稱賞”谷市。⑹這段話蛔垢，句句寫梅，卻又句句寫得是妙玉迫悠。那枝梅的形態(tài)色氣鹏漆，象征了妙玉被扭曲的性格和被壓抑的人性，也體現(xiàn)了她高潔的人格和橫溢的才華创泄。但是這些同時(shí)也暗示出妙玉愛情的悲劇結(jié)局艺玲。岫煙的“魂飛瘐嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通鞠抑，”借用隋代趙師雄在羅浮山遇到梅花仙女的故事饭聚，實(shí)質(zhì)上暗示了妙玉如梅花仙女，影射妙玉的思春之情搁拙。至于“凍臉有痕皆是血秒梳，酸心無恨亦成灰”兩句，則寫出了妙玉獨(dú)立于風(fēng)雪中的艱辛與她內(nèi)心的痛苦箕速。
但是妙玉的付出未得到寶玉的回應(yīng)端幼，因而她是痛苦的，焦燥不安的弧满，因而她又有了第二次的“主動出擊”。第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”此熬，寶玉庭呜、寶琴、岫煙犀忱、平兒四人同一天過生日募谎。岫煙與妙玉相識多年，有半師之交阴汇，情義深厚数冬，她過生日妙玉并無任何表示，卻偏偏給寶玉送了“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”的粉箋搀庶。這足以說明妙玉情竇已開時(shí)的內(nèi)心不平靜拐纱，于是她又一次出動向?qū)氂瘾I(xiàn)出了自己的一片愛。但寶玉仍未理解妙玉的一番心意哥倔，還拿著粉箋四處張揚(yáng)秸架，著實(shí)刺痛了妙玉的心。小說這樣描寫生日咆蒿，就表現(xiàn)了妙玉愛情的悲劇是顯而易見的东抹。
第八十七回“感秋深撫琴悲往事蚂子，坐禪寂走火入邪魔”中，一個(gè)月白風(fēng)清的靜謐的秋夜里缭黔，妙玉和寶玉在惜春處相見食茎。妙玉見了寶玉“突然把臉一紅”而且“微微把眼一抬，看了寶玉一眼馏谨，復(fù)又低下頭去别渔，那臉上的顏色漸漸紅暈起來√锇停”后來她癡癡的問寶玉“你從何來钠糊？”寶玉答不出，紅了臉壹哺，惜春從旁打趣抄伍，妙玉立刻敏感地意識到自己也臉紅，馬上表示要回家管宵，她和寶玉一起在瀟湘館附近聽了林黛玉彈琴后截珍，回到禪堂“想起日間寶玉之言”，“不覺一陣心跳耳熱箩朴，”后來竟至于“魂不守舍岗喉，一時(shí)如萬馬奔騰”，弄得精神錯(cuò)亂炸庞，完全喪失理智钱床，幾乎發(fā)瘋，生了一場大病埠居，這病當(dāng)然不是什么“走火入魔”之類的鬼話所能解釋得了的查牌，它正是不可壓抑的劇烈的內(nèi)心矛盾和沖突發(fā)展到理智所能控制的限度之外的一種變態(tài)反應(yīng)。
妙玉就是在這種夾縫中生存滥壕，造成了她孤僻怪異的性格纸颜，萬人不入他目，“世人皆臟绎橘，唯我獨(dú)潔”胁孙。這是她對當(dāng)時(shí)整個(gè)壓迫她的社會惡勢力的一種無聲的反抗。但妙玉的內(nèi)心世界是善良的称鳞，并且有著"馥比仙"的才華涮较，連黛玉和湘云都自嘆弗如。
三.妙玉的人物塑造在《紅樓夢》中表達(dá)的內(nèi)在含義
妙玉冈止，這枝古殿青燈旁的寒梅法希，孤僻如深山的石碑，清冷似冬天的早晨靶瘸。在花柳繁華的大觀園里苫亦，她企圖用蒲團(tuán)載著青春去尋找空寂毛肋；櫳翠庵的大門雖然整日關(guān)得緊緊，但并不能阻擋她心里的“邪魔”向外沖撞屋剑。她并不是“四大皆空”的出世者润匙，而是一個(gè)硬把“七情六欲”苦苦包扎起來的“檻外人”。她是一個(gè)身穿道袍的小姐唉匾，又是一個(gè)心在朱樓的幽尼孕讳。
而在她的情感世界里一樣是充滿了矛盾與糾結(jié)，也許是由於禮教條規(guī)巍膘，或是由於她自尊孤寡的心理厂财，她努力克制自己對寶玉那似有若無的情感，卻還是不禁走火入魔峡懈。尤以她這樣古怪的個(gè)性更容易落人口實(shí)璃饱，說她是凡心大動，為寶玉害了相思病肪康，這其中的確是有些道理的荚恶，只是一個(gè)原在櫳翠庵這樣清靈潛修之所的空門女子，偶然觸動了庵外天地一陣撩人心悲的秋聲弦音磷支，總是會引起一些內(nèi)在的谒撼、淡忘的關(guān)於情感和欲望的東西吧!即使是收心攝魂這么樣的壓抑自己而不愿去面對，那些屬於本質(zhì)的……可是終身履踐潔凈的她雾狈，一只成窯茶杯只因沾了劉姥姥的嘴便棄置不用廓潜，像這樣一個(gè)屏絕塵俗的人卻落得遭盜匪強(qiáng)擄玷污的下場，原本已經(jīng)是夠嘲諷的了善榛，卻還不免流言口舌之譏茉帅，說她是暗通賊人，甘愿受辱锭弊，一個(gè)潔凈孤傲的女孩便蒙受了如此的污名而亡。這也正應(yīng)對了妙玉那"世難容"的思想性格和她那"世不容"的生活道路和必然的結(jié)局擂错。
文章轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)味滞，侵權(quán)告知，第一時(shí)間刪除钮呀，謝謝剑鞍。
